趙俊玲

（鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450001）

《文選》列“彈事”一體，收錄任昉的《奏彈曹景宗》《奏彈劉整》和沈約的《奏彈王源》三篇文章，皆為封建官吏彈劾非法違禮者而作。自秦漢以來，彈劾一直是奏文的一項非常重要的功能，那么，彈事與奏文有著什么樣的關(guān)系？它是否能獨立于奏文成為一種文體？蕭統(tǒng)何以舍奏文而立此體？本文試析之。

一、漢魏按劾之奏與南朝彈事的差別

為確保封建體制的正常運行，自秦以后，歷代皆設(shè)置監(jiān)察機關(guān)，對中央和地方官員的行為進行監(jiān)督?！稌x書·職官志》載：“御史中丞，本秦官也。秦時，御史大夫有二丞，其一御史丞，其一為中丞。中丞外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史，受公卿奏事，舉劾案章。漢因之，及成帝綏和元年，更名御史大夫為大司空，置長史，而中丞官職如故。哀帝建平二年，復(fù)為御史大夫。元壽二年，又為大司空，而中丞出外為御史臺主。歷漢東京至?xí)x因其制，以中丞為臺主?！盵1]738概略敘述了自秦至?xí)x以御史中丞（大夫）為中心的監(jiān)察機構(gòu)的變遷，見出封建政權(quán)對于監(jiān)察職能的重視。

秦漢以來，監(jiān)察職能是通過奏文來實現(xiàn)的。吳訥《文章辨體序說》云：“《漢書》注云：‘群臣上奏，若罪法按劾，公府送御史臺，卿校送謁者臺?！莿t按劾之名，其來久矣?！盵2]40按劾是奏文的一項重要功用，《文心雕龍·章表》言：“秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執(zhí)異?！盵3]826言奏即用以“按劾”。然雖有此規(guī)定，但在實際的應(yīng)用中，奏并不僅用于按劾。如劉勰《文心雕龍·奏啟》言：“陳政事，獻典儀，上急變，劾愆謬，總謂之奏。”[3]851-852實際情況亦是如此，自漢魏六朝流傳下來的奏文中，確實包括劉勰所謂的四項內(nèi)容，有學(xué)者即據(jù)《文心雕龍》所言，將這些奏文按這四種內(nèi)容進行分類統(tǒng)計，并得出結(jié)論：“兩漢、三國、兩晉、宋、齊、北魏、北齊七朝的奏文用于‘劾愆謬’者都居第二位，次于‘陳政事’。而梁、陳的‘劾愆謬’奏文數(shù)量則超過或等于‘陳政事’，居第一位。由此可見，‘劾愆謬’作為奏文四種功能之一特點突出。故劉勰《文心雕龍·奏啟》總論奏文之后，又將‘按劾之奏’專門提取出來，予以重點介紹。李曰剛《文心雕龍斠詮》也曾指出，奏可以分為兩類，一是‘陳事之奏’，一是‘按劾之奏’。正因為按劾功能之于奏文的重要性和突顯性，使得其具備了獨立成體的條件?！盵4]110按劾是奏文最重要和突出的功能，這成為彈劾之奏獨立成體的重要前提。

彈事在晉時獨立成體。劉勰《文心雕龍·奏啟》篇言彈事一體，先言自漢至?xí)x的“按劾之奏”，列舉漢魏至?xí)x用以按劾的代表性奏文篇目后，稱“后之彈事”，即應(yīng)將彈事的獨立定于晉或以后。任昉《文章緣起》以晉冀州刺史王深集《雜彈文》為彈事之始[5]?！端鍟そ?jīng)籍志二》則著錄有“《晉彈事》十卷”[6]973?！稌x彈事》是一部以彈事為收錄對象的總集。更重要的是，在晉代，彈事脫離了漢魏按劾之奏的模式，形成了獨立的文體特征。

蔡邕《獨斷》曾對漢代奏文的格式進行過總結(jié)和規(guī)定：“漢承秦法，群臣上書皆言‘昧死言’，王莽盜位，慕古法，去‘昧死’，曰‘稽首’，光武因而不改。朝臣曰‘稽首頓首’，非朝臣曰‘稽首再拜’?！盵7]考之今存漢代奏議文，蔡邕所言非虛，如霍去病《請立皇子為諸侯王疏》：

大司馬臣去病昧死再拜，上疏皇帝陛下：……臣去病昧死再拜以聞，皇帝陛下。

新朝以后，“昧死”則改為“稽首”，如漢靈帝時上書令囂《上言請條列立宋皇后禮儀》：

尚書令臣囂、仆射臣鼎、尚書臣旭、臣乘、臣滂、臣謨、臣詣稽首言：伏惟陛下履乾則坤，動合陰陽……臣囂、臣鼎、臣旭、臣乘、臣滂、臣謨、臣詣愚暗不達大義，誠惶誠恐，頓首死罪，稽首再拜以聞。

王莽之后奏文多以“臣某誠惶誠恐以聞”“稽首以聞”“臣某云云”“臣某死罪死罪”等結(jié)尾。

上述是一般情況，但也并非千篇一律，漢代部分奏文并不以“臣昧死上言”開頭，而是直接用“臣聞……”陳述見解，結(jié)尾多用“唯陛下省察（深察、裁許、裁幸等）”，如耿育《上疏請寬趙氏》：

臣聞繼嗣失統(tǒng)，廢嫡立庶。圣人法禁，古今至戒……蓋孝子善述父之志，善成人之事，唯陛下省察。

而同時用以按劾的奏文也遵循這一格式規(guī)律，如楊敞《奏廢昌邑王》：

丞相臣敞、大司馬大將軍臣光……臣卬昧死言，皇太后陛下：臣敞等頓首死罪?！颊堄兴居反蠓虺颊x、宗正臣德、太常臣昌與太祝以一太牢具，告祠高廟。臣敞等昧死以聞。

作為奏文的一種，按劾之奏與其他內(nèi)容的奏文在行文格式、用語上并無區(qū)別，都遵從奏文的一般模式，因此，在彼時，按劾之奏是奏文不可分割的一部分。然而，到了晉代，情況發(fā)生了變化，與漢魏按劾之奏不同模式的彈事之文出現(xiàn)了。

錢鍾書在《管錐編》中曾舉《晉書·庾純傳》所載庾純自劾文為例，證明至?xí)x代，為彈事所獨有的文體模式正式形成?！稌x書》所載庾純自劾文作：“……而以枉錯直，居下犯上，醉酒迷荒，昏亂儀度。臣得以凡才，擢授顯任……”[1]1398任昉《奏彈曹景宗》有李善注云：“王隱《晉書》庾純自劾曰：‘醉酒荒迷，昏亂儀度，即主。謹(jǐn)按：河南尹庾純’云云?！盵8]559李善注所引比《晉書》所載，多了“即主。謹(jǐn)按”數(shù)字，“‘即主’以上猶立狀，舉其罪，‘謹(jǐn)按’以下猶擬判，定其罰”[9]1404，“即主”以上主要陳述所彈劾之人的罪狀，“謹(jǐn)案”以下則是呈請量刑定罰。這就成為彈事與漢魏按劾之奏的顯著區(qū)別，“既主。謹(jǐn)案/臣謹(jǐn)案”也成為彈事的標(biāo)志用語，后來南朝的彈事都繼承了這些特點。今僅舉《文選》所載任昉《奏彈曹景宗》一文為證。北魏入寇司州，司州刺史蔡道恭率部死守，即《奏彈曹景宗》所謂“率厲義勇，奮不顧命，全城守死，自冬徂秋”，時任使持節(jié)都督郢司二州諸軍事、左將軍、郢州刺史的曹景宗守土有責(zé)，本應(yīng)蒞臨前線指揮殺敵，然卻畏退不前，觀望不救，但耀軍游獵而已，最終坐視城陷，復(fù)令三關(guān)失守，曹景宗實為這一切的罪魁?！蹲鄰棽芫白凇芳聪仁霾芫白谂R敵不前的罪狀，并以“即主”結(jié)之，復(fù)以“臣謹(jǐn)案”定其罰：

……實由郢州刺史臣景宗，受命致討，不時言邁，故使蝟結(jié)蟻聚，水草有依，方復(fù)按甲盤桓，緩救資敵，遂令孤城窮守，力屈兇威。雖然，猶應(yīng)固守三關(guān)，更謀進取，而退師延頸，自貽虧衂，疆埸侵駭，職是之由。不有嚴(yán)刑，誅賞安寘，景宗即主。臣謹(jǐn)案使持節(jié)都督郢司二州諸軍事、左將軍、郢州刺史、湘西縣開國侯臣景宗，擢自行間，遘茲多幸，指蹤非擬，獲獸何勤……宜正刑書，肅明典憲。臣謹(jǐn)以劾，請以見事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法獄治罪。其軍佐職僚、偏裨將帥絓諸應(yīng)及咎者，別攝治書侍御史隨違續(xù)奏。臣謹(jǐn)奉白簡以聞云云。

另外，值得注意的一點是，與漢魏按劾之奏比，此文末以“臣謹(jǐn)奉白簡以聞云云”結(jié)，見出當(dāng)時彈事所用的專門書寫材料，“白簡”亦成為此體別稱。而一些彈事“臣某云云，誠惶誠恐以聞”的結(jié)句，則又顯示此體與按劾之奏的親緣關(guān)系。如《奏彈王源》結(jié)句“臣輒奉白簡以聞。臣約誠惶誠恐，云云”，則結(jié)合了兩者。

彈事體自晉形成，具體篇目基本皆由彈核對象、彈劾事由、處分建議等內(nèi)容構(gòu)成，“即主。臣謹(jǐn)案”及其前后的特定內(nèi)容是此體獨有的模式，是按劾之奏進一步向模式化、公務(wù)化方向發(fā)展的結(jié)果。但此體以“官職+臣+彈劾者姓名+稽首言”的開首，又與漢魏按劾之奏無甚差異。如上所述，部分彈事的結(jié)語也與漢魏按劾之奏相似，這些又都標(biāo)志著兩者的親緣關(guān)系，提示著彈事體的源起。

值得注意的是，從作品題名上，我們也能看到彈事獨立成體的事實。據(jù)嚴(yán)可均《全漢文》統(tǒng)計，漢代留存至今的奏劾文 53篇，其中稱“奏劾”的13篇，如孔光《奏劾王嘉》等；稱“劾奏”的 15篇，如陶青《劾奏晁錯》等；稱“劾”的2篇，如玄成《劾劉更生》等；其他如稱奏免、奏遣、奏徙、奏收、奏廢、奏、奏……罪、奏考問……罪、奏發(fā)……事、上疏劾等的有20余篇，更有同一作者按劾奏文題名不統(tǒng)一的情況，如孔光有《奏劾王嘉》《奏徙毋將隆》《奏徙張由史立》《奏徙董賢家屬》《奏遣紅陽侯王立就國》，玄成有《劾劉更生》《奏發(fā)陳咸朱云事》，翟方進有《劾陳慶》《奏劾涓勛》《奏免陳咸逢信》《復(fù)奏免陳咸》《奏紅陽侯王立》《復(fù)奏王立黨友》。同為按劾之奏，不同作者題名的較大差異，以及同一作者題名的不統(tǒng)一，說明漢代按劾之奏題名具有一定程度的隨意性。從這些題名中我們看到，作為奏文它們的特征是明顯的，但并沒有作為彈劾之文的統(tǒng)一標(biāo)志。這種題名的不統(tǒng)一，至東漢魏晉甚至南朝劉宋時期一直保留，但呈逐漸減弱的趨勢，如嚴(yán)可均《全宋文》今存劉宋時期奏劾文15篇，一般題“奏劾”（7篇），或題“奏彈”（5篇）；南朝蕭齊時期則統(tǒng)一題“奏劾”，南朝蕭梁時期統(tǒng)一題“奏彈”。統(tǒng)一性正是文體發(fā)展成熟的一個顯明標(biāo)志。

二、《文選》不列“奏文”，而列彈事

從上面的論述可知，彈事其實是從奏文分化出來的一種文體。自秦漢至南北朝，奏文在朝廷事務(wù)中都起著不可或缺的作用，在當(dāng)時的公牘文體中占有重要地位。《文選》列彈事一體，卻未列實則創(chuàng)作量甚至影響更大的“奏文”一體，原因何在？

首先應(yīng)與《文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)?！段倪x》的選文標(biāo)準(zhǔn)論者多矣，一言以蔽之，主要在于重視文辭的美麗，而奏文是相對質(zhì)樸的一種文體。這一點古今的文學(xué)評論家都有認識，劉勰《文心雕龍·奏啟》篇言：“夫奏之為筆，固以明允篤誠為本，辨析疏通為首?！盵3]862認為作為“筆”的奏文應(yīng)以表意清晰通暢、誠實無欺為要務(wù)。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》引劉平國語云：“奏疏不必繁多，為文但取其明白，足以盡事理，感悟人主而已?！盵10]133認為奏文止于達意即可。明葉紹泰評《文心雕龍·奏啟》云：“奏啟之文，以陳利弊，別賢愚，期于開導(dǎo)君心而止?！页嗍?，悉從淺近，雖文藝未精，然于治道甚切，可謂得大要矣?！盵11]85甚至喜于本朝奏文不講究藝術(shù)之美，淺近易讀才得其要。今人王運熙亦言：“奏疏內(nèi)容，重在論述政事，注意說得‘辨析疏通’，故一般文辭較為質(zhì)樸，不像表、啟兼重表現(xiàn)情愫，文辭比較華美。故《文選》選錄表體頗多，而少收奏疏?！盵12]344說得非常明白，《文選》之不收奏文，只因其寫得太質(zhì)樸。我們稍稍舉例佐證之，如被清人方熊評為“字挾風(fēng)霜，傾邪顧而生懼”[5]的王尊《劾奏匡衡》、翟方進《奏免陳咸逢信》兩文：

丞相衡、御史大夫譚位三公，典五常九德，以總方略，壹統(tǒng)類，廣教化，美風(fēng)俗為職。知中書謁者令顯等專權(quán)擅勢，大作威福，縱恣不制，無所畏忌，為海內(nèi)患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，懷邪迷國，無大臣輔政之義，皆不道，在赦令前。赦后，衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚著先帝任用傾覆之徒，妄言百官畏之，甚于主上。卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體。又正月行幸曲臺，臨饗罷衛(wèi)士，衡與中二千石大鴻臚賞等會坐殿門下，衡南向，賞等西向。衡更為賞布東向席，起立延賞坐，私語如食頃。衡知行臨，百官共職，萬眾會聚，而設(shè)不正之席，使下坐上，相比為小惠于公門之下，動不中禮，亂朝廷爵秩之位。衡又使官大奴入殿中，問行起居，還言漏上十四刻行臨到，衡安坐，不變色改容。無怵惕肅敬之心，驕慢不謹(jǐn)。皆不敬。（王尊《劾奏匡衡》）

咸與逢信，邪枉貪污，營私多欲。皆知陳湯奸佞傾覆，利口不軌，而親交賂遺，以求薦舉。后為少府，數(shù)饋遺湯。信、咸幸得備九卿，不思盡忠正身，內(nèi)自知行辟亡功效，而官媚邪臣，欲以徼幸，茍得亡恥。孔子曰：“鄙夫可與事君也與哉！”咸、信之謂也。過惡暴見，不宜處位，臣請免以示天下。（翟方進《奏免陳咸逢信》）

兩篇皆殘文。王尊《劾奏匡衡》所存主要述匡衡違法違禮之狀，列舉有四事：知中書令不法而阿諛曲從；顯揚先帝用人之失，不忠主上；座次不合禮，亂朝廷爵秩之位；對皇帝驕慢不謹(jǐn)。文用散體，敘述與議論結(jié)合，頗含憤憤不平之氣。翟方進《奏免陳咸逢信》殘文言陳咸、逢信結(jié)交奸佞邪臣，引孔子言論證其不足事君，甚為明白清晰。這兩篇文章頗能代表漢魏奏文的風(fēng)格與水平，雖不講究文采，言止達意，但又逸氣坌涌。奏文的質(zhì)樸無華、不以文采相高成為蕭統(tǒng)不予論列的重要原因。

然而，《文選》不列“奏文”還有其他可以言說的因由。據(jù)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》統(tǒng)計，從西漢至南朝，奏文的創(chuàng)作實際上呈現(xiàn)逐漸減少的趨勢：西漢117篇，東漢59篇，三國78篇，兩晉85篇，劉宋102篇，南齊31篇，蕭梁25篇，陳14篇。齊梁奏文創(chuàng)作數(shù)量更是銳減。同時，彈事成為齊梁奏御類公文的主體。比如孔稚珪今存奏御類公文2篇，全部是彈事；任昉今存5篇，有4篇為彈事；沈約今存7篇，全是彈事。蕭統(tǒng)本就頗重南朝文章，《文選》多種文體，如令、教、文、啟、墓志、行狀、祭文等皆僅選南朝作品。而南朝，特別是齊梁時期，彈事又成為奏御類公文的主體。這或許也是《文選》立彈事體，而不列奏文體的原因。

當(dāng)然，《文選》立彈事一體，也有一些現(xiàn)實的因素。如前引，作為監(jiān)察官，自秦至?xí)x，御史中丞一直很受重視，至蕭梁，此職權(quán)位被再次加強，梁武帝曾宣旨稱：“為國之急，惟在執(zhí)憲直繩。”[13]503這種執(zhí)政思想使梁武帝在實際中給了御史中丞無尚的榮崇與地位。蕭梁御史中丞班次與尚書仆射相當(dāng)，《梁書·張緬傳附弟綰傳》載：“大同四年元日，舊制仆射中丞坐位東西相當(dāng)，時綰兄纘為仆射，及百司就列，兄弟導(dǎo)騶，分趨兩陛，前代未有也，時人榮之?！盵13]503－504出行儀仗與尚書令、仆一樣：“其尚書令、仆、御史中丞，各給威儀十人。其八人武冠絳韝，執(zhí)青儀囊在前。囊題云‘宜官吉’，以受辭訴。一人緗衣，執(zhí)鞭杖，依列行，七人唱呼入殿，引喤至階。一人執(zhí)儀囊，不喤。”[6]723御史中丞出行排場之大于此可見一斑。而前代已有的御史中丞“專道而行”之儀，在蕭梁時期更是得到了鞏固。如此重視此職，目的在于激發(fā)它在實際行政中的效用，《梁書·張緬傳》言：“俄遷御史中丞……緬居憲司，推繩無所顧望，號為勁直，高祖乃遣畫工圖其形于臺省，以勵當(dāng)官?！盵13]492梁武帝對御史中丞之職的倚重、御史中丞的崇高地位，在當(dāng)時應(yīng)對蕭統(tǒng)產(chǎn)生影響，編纂《文選》時表現(xiàn)出來亦不無可能。

而且，與前代相比，齊梁御史中丞有一個特別突出的耀眼之處，即這是一個文學(xué)素養(yǎng)頗高的群體。齊梁御史中丞不乏文學(xué)大家。沈約乃“一代詞宗”[13]253，江淹、任昉亦與之“并以文采，妙絕當(dāng)時”[13]685，他如到溉、到洽、王僧孺、明山賓、張緬、沈炯等皆在文學(xué)史上占有一席之地。齊梁御史中丞中有著作傳世的即有沈約、江淹、荀伯子、顧愷之、陸澄、陸杲、范岫、劉孺、劉潛、江革、司馬絅、到溉、到洽、王僧孺、明山賓、張緬、張綰、任昉、沈炯等，幾20人。而蕭梁御史中丞文學(xué)素養(yǎng)之高，尤其令我們側(cè)目，不僅囊括了當(dāng)時的一流文學(xué)家如任昉、沈約等，且除去上列在文學(xué)史上留名的到溉等人，一些或許并不為今天文學(xué)研究者注意的人物，史傳中其實也著重提到了他們的博學(xué)多文：

《梁書·宗夬傳》：夬少勤學(xué)，有局干。……齊司徒竟陵王集學(xué)士于西邸，并見圖畫，夬亦預(yù)焉?！涞鄣諏O南郡王居西州，以夬管書記，夬既以筆札被知，亦以貞正見許，故任焉。[13]299

《梁書·樂藹傳》：其（按，指樂藹）舅雍州刺史宗慤，嘗陳器物，試諸甥姪。藹時尚幼，而所取惟書，慤由此奇之?！趪L問藹風(fēng)土舊俗，城隍基跱，山川險易，藹隨問立對，若按圖牒，嶷益重焉。[13]302

《梁書·范岫傳》：文惠太子在東宮，沈約之徒以文才見引，岫亦預(yù)焉?！烂髦校菏怪?，有詔妙選朝士有詞辯者，接使于界首，以岫兼淮陰長史迎焉。[13]391-392

《梁書·陸杲傳》：杲少好學(xué)，工書畫，舅張融有高名，杲風(fēng)韻舉動，頗類于融，時稱之曰：“無對日下，惟舅與甥。”[13]398

《梁書·孔休源傳》：建武四年，州舉秀才，太尉徐孝嗣省其策，深善之，謂同坐曰：“董仲舒、華令思何以尚此，可謂后生之準(zhǔn)也。觀其此對，足稱王佐之才?！爆樞巴跞谘畔嘤焉疲怂]之于司徒竟陵王，為西邸學(xué)士?！袝钌蚣s當(dāng)朝貴顯，軒蓋盈門，休源或時后來，必虛襟引接，處之坐右，商略文義。其為通人所推如此。[13]519-520

《梁書·劉孺?zhèn)鳌罚喝嫔俸梦恼?，性又敏速，嘗于御坐為《李賦》，受詔便成，文不加點，高祖甚稱賞之。后侍宴壽光殿，詔群臣賦詩，時孺與張率并醉，未及成，高祖取孺手板題戲之曰：“張率東南美，劉孺洛陽才。攬筆便應(yīng)就，何事久遲回？”其見親愛如此。[13]591

多選有文采之人任御史中丞，自然與蕭梁皇族整體重視和愛好文學(xué)且文學(xué)素養(yǎng)較高有很大關(guān)系，但也正因御史中丞文學(xué)水平高，才創(chuàng)作出了前代無可比擬的彈事。多選文學(xué)素養(yǎng)較高之人任御史中丞，在歷史上其實并不是一種普遍現(xiàn)象。以漢代為例，如《全漢文》收有奏劾文的公孫婕妤、孔光、陶青、胡建、張敞、杜業(yè)、楊敞、王駿、于定國、嚴(yán)延年、蕭望之、玄成、毓延壽、匡衡、劉向、王尊、史丹、張忠、朱云、薛宣、師丹、嚴(yán)當(dāng)、翟方進、涓勛、彭宣、解光、郭欽、弘恭、孫建、滿昌、鄄邯、陳崇等，他們中的一些或許在政治史上聲名永垂，一些或許我們今天已所知甚少，但卻很少有在文學(xué)史上聲名流播者。選任御史中丞并不以文學(xué)才能為考核標(biāo)準(zhǔn)，這種情況自漢以后一直持續(xù)。至劉宋時期，為御史中丞者，如袁淑、顏延之、何承天等以文才名，但他者如王弘、羊欣、蔡廓、劉瑀、柳元景、劉損、庾徽之等，則并不以此見長。易言之，劉宋時期，御史中丞文采雖有所提高，但以有文采者任御史中丞在劉宋還并不是一個突出現(xiàn)象，未逮齊梁遠甚。齊梁，尤其是蕭梁對御史中丞文學(xué)素養(yǎng)的重視，以及當(dāng)時一流作家的任職，自然使所創(chuàng)作彈事更引人注意。何況，他們又是齊梁駢儷文風(fēng)的引導(dǎo)者，為蕭統(tǒng)所重，亦屬常事。

《文選》而后，一些總集亦將彈事作為文體單列，如《文苑英華》與《文章辨體》之列“彈文”，《文體明辨》“奏疏”類下列及彈事等，證明彈事作為一種獨立文體的被認可，以及《文選》分體對后世的影響。

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