毛文杰

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂花貨的創(chuàng)作，除了繼承傳統(tǒng)作品的精華，自身的創(chuàng)意也要鮮明，形式要多變，既要注意傳統(tǒng)造型的穩(wěn)重大方之勢(shì)，嘴把配合的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也要在變化中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。

雙線竹鼓壺；文化內(nèi)涵

宜興紫砂陶是我國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)陶瓷，為中華文明做出了貢獻(xiàn)。宜興紫砂壺，因其造型千姿百態(tài)，簡(jiǎn)潔大方，色彩淳樸古雅，豐富多彩，表現(xiàn)形式匠心獨(dú)運(yùn)，手工工藝精美絕倫，以及獨(dú)特的泡茶功能和深厚的文化底蘊(yùn)，包容了傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵，使之藝術(shù)生命長(zhǎng)盛不衰。

紫砂壺按大的形制可分為光貨、花貨、筋囊貨。前兩種器形更多的是以幾何造型、線條上的變化來達(dá)到創(chuàng)新求美的目的。而花貨是模仿自然界的各種事物，如植物、動(dòng)物、器物、人物等加以藝術(shù)抽象而制作出的紫砂壺。它的種類繁多，從大的方面可分為四種:一是以自然界中的樹木如松、竹、梅、柏、桃等形態(tài)藝術(shù)變形成樹樁壺;二是以自然界中的事物如瓜、果、魚、蟲等形象制作的象形壺;三是沿襲古代青銅、玉器、瓷器等各種器形變化而成的仿古壺;四是取材于人們現(xiàn)代生活創(chuàng)造出的新生事物而制作的紫砂壺。

蘇東坡有句名言“寧可食無肉，不可居無竹”，有竹即可知足，可見古代文人對(duì)竹的崇拜?！爸瘛痹谝伺d方言中，諧音“足”，《雙線竹鼓壺》以“竹”為造型重點(diǎn)，壺中處處不離竹，“處處滿足”。此壺寓意幸福的真諦，在于品位簡(jiǎn)單，懂得知足。

一件好的紫砂花貨作品，沒有好的藝術(shù)想象，沒有好的藝術(shù)構(gòu)思，那肯定是不行的。紫砂陶藝者在掌握好的素材之后，一定要精心設(shè)計(jì)、精心構(gòu)思，豐富的想象力，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思設(shè)計(jì)，嫻熟的技藝運(yùn)用，三者結(jié)合起來，不斷實(shí)踐，才能最終成功。

《雙線竹鼓壺》三節(jié)竹枝作壺流，蓄勢(shì)而出，引流向上，出水流暢。當(dāng)小小的茶葉置身壺中，注入沸水，開始上下翻騰，慢慢散發(fā)出陣陣的清香，不只是茶香，似乎也聞到了竹的清香。細(xì)觀壺把，我們像是看見了在被大雪壓彎了的竹枝，彎而不折，折而不斷，透視著為人的剛正。此壺精心雕刻，而壺身則光潤(rùn)疏朗;形成鮮明對(duì)比，在視覺上形成張力，曲線代表柔軟，直線代表剛硬，加上紫砂泥料的可塑性極佳，成型手法直接隨意，整個(gè)壺體、流、鈕、蓋統(tǒng)一和諧，結(jié)合竹的清秀飄逸，令人賞心悅目。

《雙線竹鼓壺》整個(gè)壺體的中心、重心及壺的底心落于一線，穩(wěn)定而均衡;壺身之線、面，精致細(xì)潤(rùn)，形成完美的結(jié)合，而壺把與壺流相互呼應(yīng)，勻稱均衡;整個(gè)壺渾然天成，制作工藝精湛，既有藝術(shù)品的觀賞性又不失壺的實(shí)用性。

紫砂花貨的創(chuàng)作，除了繼承傳統(tǒng)作品的精華，自身的創(chuàng)意也要鮮明，形式要多變，既要注意傳統(tǒng)造型的穩(wěn)重大方之勢(shì)，嘴把配合的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，也要在變化中發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。在不脫離傳統(tǒng)的范疇之內(nèi)，注意運(yùn)用時(shí)代特征，充分運(yùn)用點(diǎn)線面的過渡銜接，運(yùn)用技藝手段來取得整體造型的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，再通過扎實(shí)的基本功的技藝發(fā)揮，把壺上造型特點(diǎn)最豐富的點(diǎn)線面進(jìn)行變化，表現(xiàn)作者的美學(xué)認(rèn)識(shí)，通過視覺流動(dòng)和觸覺感受，使壺的主體和局部裝飾體，在不斷變化中得到有機(jī)融合。

[1] 《中國(guó)茶壺大觀》臺(tái)灣長(zhǎng)春樹書