彭田田
文言文是語文教學(xué)的難點,老師覺得難教,學(xué)生感到難學(xué)。在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中,往往先講解、記憶詞句,然后分析理解文意,硬把知識灌給學(xué)生。這樣的教學(xué)往往是支離破碎的,文義不是在整體感知上產(chǎn)生的,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會望文生義,學(xué)起來比較吃力。在新課標(biāo)下,我們應(yīng)該重新審視探討文言文教學(xué)。
“讀”自古以來就很受重視,古人讀書講究“讀書百遍,其義自見”,“讀書破萬卷,下筆如有神”。文言文與現(xiàn)實生活相對脫離,今人誦古書,更應(yīng)在讀上下工夫,只有反復(fù)誦讀,才能體驗古人的情趣,讀出“古色古香”的味道來。教學(xué)時可采用教師范讀、學(xué)生齊讀的方式,讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)停頓,放出聲來,書聲瑯瑯。
“興趣是最好的老師”。在文言文教學(xué)中,要讓學(xué)生有主動的意識,積極學(xué)習(xí),誘發(fā)他們學(xué)習(xí)的情趣。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)模式,很多將文言文逐字逐句地串講,不利于學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。其實,文章是作者思想感情、生活經(jīng)驗、審美情趣的綜合體,如果只著眼于詞句學(xué)習(xí),而忽視了它承載的豐富的思想感情,那必然是舍本逐末,最后連語言本身也學(xué)不好。因此在教學(xué)中,應(yīng)“文”先于“言”的理解,以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、獲取較好的教學(xué)效果。
教學(xué)中的問題是組織教學(xué)的手段,問題設(shè)計得好,提得恰到妙處,就能為解讀文章找到入門的鑰匙。在教學(xué)中,教師在熟悉教材的基礎(chǔ)上,結(jié)合文章的特點,精心設(shè)計好問題,以一兩個關(guān)鍵性的問題作為契機,激發(fā)學(xué)生領(lǐng)會文章的主旨、作者思想感情上的興趣。如上《愛蓮說》時,筆者就以“作者為什么獨獨喜愛蓮”這一問題作為切入口,引導(dǎo)學(xué)生去了解文意,品味作者所描繪的蓮的形象及蓮的象征意義。
有許多文言文是枯燥無味的,似乎難以下手,這就要求教師變換教學(xué)模式,利用多種教學(xué)手段,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如《核舟記》一文,是一篇說明文,現(xiàn)在也難見到這樣的雕刻過程,課文理解起來似乎有些吃力,筆者設(shè)計了一個“招待會”,把學(xué)生分成兩部分,一部分做記者設(shè)計問題,一部分做王叔遠,設(shè)想雕刻的工藝程序,準(zhǔn)備答記者問。學(xué)生的思維十分活躍,深入閱讀課文,設(shè)計問題要點。然后雙方進行問答,“招待會”開完,學(xué)生對課文內(nèi)容也理解得差不多了,教學(xué)效果要比逐字逐句講解好得多。
任何語言的語法都是有規(guī)律可循的,文言文也不例外,只有找到語法規(guī)律,才能掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。在教文言文時,注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古漢語基礎(chǔ)知識,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會整理、歸類、比較的學(xué)習(xí)方法,經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練后可放手讓學(xué)生自己歸類總結(jié),這樣學(xué)生對詞句含義的理解能力自然而然就提高了。在教學(xué)文言文過程中,筆者總結(jié)了以下幾種積累方法。
學(xué)習(xí)、掌握古漢語的基礎(chǔ)知識,是提高學(xué)生閱讀文言文能力的前提。有意識的歸納、整理,不但可以加深學(xué)生對詞語的記憶和理解,而且可以在知識系統(tǒng)化、條理化的整理中,尋找運用語言的規(guī)律,并能更好地指導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)文言知識。為此,筆者設(shè)計了《知識積累卡》讓學(xué)生學(xué)會整理、歸納。每上完一篇文言文后都要完成一份。
知識積累卡
課題:________,選自________。
作者________,字________,號________。
A.字詞歸類:
通假字是:________________。
一詞多義有:________________。
詞類活用有:________________。
古今異義有:________________。
B.特殊句式是:_______________。
C.我難于理解的語句是:_____________。
D.備注:________________。
有比較才有鑒別,指導(dǎo)學(xué)生運用比較法,提高學(xué)習(xí)文言文能力。
(1)句式比較。文言句式跟現(xiàn)代文句式有的相差甚遠,學(xué)生難以理解,不易把握,教師要引導(dǎo)學(xué)生進行比較。如《醉翁亭記》中的判斷句較多,教學(xué)時,我指導(dǎo)學(xué)生將古漢語的判斷句和現(xiàn)代漢語的判斷句進行比較,使學(xué)生懂得:“……也”和“……者……也”都是文言文的判斷句式,翻譯時去掉末尾表示判斷語氣的“也”,在主語后加上現(xiàn)代漢語的判斷“是”。
(2)將課文內(nèi)容、情感、特點等進行比較。在文言文的教學(xué)過程中,我們發(fā)現(xiàn)許多文言文在內(nèi)容或情感方面有相似之處。為此我認(rèn)為教師要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn),充分利用這些相似或相近之處,讓學(xué)生去比較,以便鞏固、積累知識。例如,在教《白雪歌送武判官歸京》時,我讓學(xué)生與王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《送孟浩然之廣陵》相比較??杀容^的角度有:送別地點、目的地、送別環(huán)境、朗誦基調(diào)、詩歌風(fēng)格等。經(jīng)過多次、反復(fù)的比較,學(xué)生閱讀分析能力便大大提高了。
總之,文言文教學(xué)要以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),抓誦讀,夯基礎(chǔ),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,重視文化傳承,提高文言素養(yǎng)。