馬慶株

(1. 西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院中文系，四川 成都 611756;2. 南開大學(xué)文學(xué)院 中文系，天津 300071)

一、修辭標(biāo)準(zhǔn)瑣議

新媒介背景下的漢語(yǔ)發(fā)展演進(jìn)與修辭創(chuàng)造，這個(gè)題目好就好在繼承了我國(guó)修辭研究密切聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)地為當(dāng)前語(yǔ)言實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織把新媒體定義為“以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)行信息傳播的媒介”。［1］

活的漢語(yǔ)言在運(yùn)用中不斷豐富發(fā)展，不斷增加新的表達(dá)手段，網(wǎng)絡(luò)加快了語(yǔ)言發(fā)展的速度。修辭是抉擇，是研究同一種語(yǔ)義關(guān)系的不同表達(dá)方式之間的區(qū)別和聯(lián)系，在不同表達(dá)方式中做出抉擇是必要的，不同的抉擇，造成不同的表達(dá)效果。這就要看我們想要怎樣的效果，這里是可以大有作為的。不應(yīng)該無(wú)所作為不加選擇，聽其自然放任自流。

修辭有創(chuàng)造性，服務(wù)于表達(dá)的需要。為了提高語(yǔ)言交際效力，修辭研究面向語(yǔ)言運(yùn)用，必定是結(jié)合結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義的表達(dá)研究。

關(guān)于結(jié)構(gòu)語(yǔ)義表達(dá)，我們采用朱德熙先生的意見:“結(jié)構(gòu)平面研究句子里各部分之間形式上的關(guān)系。語(yǔ)義平面研究這些部分意義上的聯(lián)系。表達(dá)平面研究同一種語(yǔ)義關(guān)系的不同表達(dá)形式之間的區(qū)別?！保?］(P37)同一種語(yǔ)義關(guān)系的不同表達(dá)形式之間的區(qū)別的修辭研究與結(jié)合結(jié)構(gòu)表達(dá)的語(yǔ)義研究和結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)的語(yǔ)法研究三者之間有密切的聯(lián)系。結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、表達(dá)三者之間的相互關(guān)系是語(yǔ)言研究永恒的主題。

新媒體語(yǔ)言現(xiàn)象復(fù)雜，有積極的變異，也有消極的變異。我們的態(tài)度是肯定積極的變異，否定消極的變異。反對(duì)自然主義、尾巴主義地承認(rèn)一切變異，反對(duì)存在皆合理的看法。新媒體語(yǔ)言影響傳統(tǒng)媒體的語(yǔ)言，因此應(yīng)該高度重視新媒體語(yǔ)言現(xiàn)象。

吸收外來(lái)語(yǔ)要根據(jù)必要性原則。濫用英文，不值得肯定和推廣，因?yàn)檫@破壞了漢語(yǔ)的純潔。除非確有必要，才可以借用。再如濫用港臺(tái)方言、濫用文言詞語(yǔ)和文言格式的半文半白現(xiàn)象、語(yǔ)言粗俗化(如哇塞)，這些都是消極現(xiàn)象。這類現(xiàn)象鋪天蓋地，反映中國(guó)人對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言普通話不自信，甚至思想殖民化，以為說(shuō)港臺(tái)方言和英語(yǔ)似乎可以提高自己的身價(jià)，這是缺乏主體意識(shí)，缺乏民族自信心，缺乏國(guó)家通用語(yǔ)言文字的自信心，這絕不是崛起大國(guó)公民應(yīng)有的心態(tài)。我們認(rèn)可新的提高表現(xiàn)力的有意義的變異，作為語(yǔ)言科學(xué)工作者有責(zé)任研究抉擇，提出意見。

提倡漢語(yǔ)文規(guī)范化，不崇洋復(fù)古，普及國(guó)家通用的普通話和國(guó)家通用文字，為漢語(yǔ)國(guó)際傳播創(chuàng)造條件，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言文字夢(mèng)，增強(qiáng)中國(guó)語(yǔ)言文字影響力和中國(guó)軟實(shí)力?，F(xiàn)代修辭學(xué)影響最大的學(xué)者可以說(shuō)是南陳北張——陳望道、張弓，我們要學(xué)習(xí)他們，繼承他們的學(xué)術(shù)事業(yè)。

二、學(xué)習(xí)陳望道先生，不斷開拓進(jìn)取，創(chuàng)造新的輝煌

陳望道(1890－1977)先生對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)學(xué)術(shù)都做出了重大貢獻(xiàn)，影響巨大，無(wú)人可比，怎么估計(jì)都不會(huì)過(guò)分.

陳望道先生1920 年在上海出版第一本《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，編輯《新青年》雜志，在中華大地傳播馬克思主義，使科學(xué)民主大旗在中華上空高高飄揚(yáng)。

陳先生一貫重視語(yǔ)文改革，《陳望道文集》收入1918—1975 年58 年間的49 篇語(yǔ)文改革文章。語(yǔ)文改革現(xiàn)在稱為語(yǔ)文現(xiàn)代化。語(yǔ)文現(xiàn)代化是面向現(xiàn)代化世界未來(lái)的語(yǔ)文規(guī)范化、信息化和國(guó)際化。陳先生30 年代發(fā)起大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，他的許多論述至今仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

陳先生積極熱情推行拉丁化新文字，制作《拉丁化漢字拼音表》，發(fā)表《中國(guó)拼音文字的演進(jìn)——明末以來(lái)中國(guó)語(yǔ)文的新潮》等文。陳先生支持的拉丁化新文字對(duì)《漢語(yǔ)拼音方案》的制定奠定了基礎(chǔ)。陳先生對(duì)語(yǔ)文現(xiàn)代化事業(yè)傾注了畢生心血，我們要學(xué)習(xí)陳望道先生的語(yǔ)文改革思想，推動(dòng)語(yǔ)言文字科學(xué)發(fā)展，為提高全民語(yǔ)文素質(zhì)、增強(qiáng)漢語(yǔ)的海外生存能力、擴(kuò)大漢語(yǔ)國(guó)際傳播，做出無(wú)愧于時(shí)代的新貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言文字方面，陳望道先生是中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)和語(yǔ)法學(xué)大師，他的學(xué)術(shù)成就贏得了學(xué)界的無(wú)比敬仰。陳先生1932 年出版《修辭學(xué)發(fā)凡》以馬克思主義為指導(dǎo)，全面構(gòu)建了科學(xué)的漢語(yǔ)修辭學(xué)消極修辭、積極修辭理論體系，提出消極修辭的標(biāo)準(zhǔn)，講解積極修辭的手法，把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的和章句上的四類，兼顧文言與白話，是高度重視白話修辭的第一人，引用大量例證，進(jìn)行深入分析。《發(fā)凡》既重語(yǔ)言事實(shí)，又重修辭理論，內(nèi)容豐富，講解透辟，具有嚴(yán)密的科學(xué)體系，是一座高入云天的里程碑，標(biāo)志現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)的形成，陳望道先生是中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的杰出奠基人。陳先生的可敬之處還在于不停地追求真理，生命不息，探索不止。陳先生30 年代組織文法革新討論，1943 年編成《文法革新論叢》，70 年代寫成《文法簡(jiǎn)論》。建國(guó)后陳先生擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部常務(wù)委員，學(xué)術(shù)地位十分崇高，這是實(shí)至名歸。

中國(guó)修辭學(xué)會(huì)成立于1980 年，是新時(shí)期最早成立的學(xué)會(huì)之一。如今年過(guò)而立。35 年前，邢福義、鄭遠(yuǎn)漢、吳士文、時(shí)煜華、宗廷虎、王希杰等先生發(fā)起成立中國(guó)修辭學(xué)會(huì)，張志公、張壽康、張靜等先后擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，在全體同仁的共同努力下，學(xué)會(huì)不斷發(fā)展壯大，中國(guó)修辭學(xué)不斷走向成熟，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，取得了一批能夠傳諸后世的優(yōu)秀成果，例如倪寶元《漢語(yǔ)修辭新篇章》、張煉強(qiáng)《修辭理?yè)?jù)探索》、宗廷虎 吳禮權(quán)等《中國(guó)修辭學(xué)通史》、宗廷虎 陳光磊 吳禮權(quán)等《中國(guó)修辭史》，《中國(guó)修辭史》獲得了全國(guó)高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。張志公、張壽康、吳士文等先生已經(jīng)謝世，我們對(duì)他們表示崇高的敬意和深切的緬懷。我們學(xué)習(xí)陳望道先生，陳先生的再傳弟子、我國(guó)第一位修辭學(xué)博士吳禮權(quán)教授已經(jīng)擔(dān)任了中國(guó)修辭學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，相信在他的帶領(lǐng)下，大家學(xué)習(xí)前輩的治學(xué)精神，團(tuán)結(jié)起來(lái)干事業(yè)，不斷開拓進(jìn)取，一定能創(chuàng)造新的輝煌!

三、在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想的啟發(fā)下——學(xué)習(xí)張弓先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》的一點(diǎn)體會(huì)

張弓先生(1899－1983)早在1925 年就出版了《中國(guó)修辭學(xué)》，今年已經(jīng)90 年了。在解放前后長(zhǎng)達(dá)幾十年豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上1963年張先生出版了學(xué)術(shù)代表作《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》，至今已經(jīng)52 年了。張先生這部出版已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的著作是一部里程碑式的別開生面的分量厚重的現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)經(jīng)典著作，把漢語(yǔ)修辭學(xué)研究推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。 《中國(guó)大百科全書·語(yǔ)言文字》經(jīng)過(guò)極為嚴(yán)格的篩選，把張先生這部著作的書名收列為辭條，說(shuō)明這部書的經(jīng)典地位。我在南開大學(xué)講授選修課“現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭研究”20 余年，一直把張先生這部書作為必讀書，并且把這部書編入了《中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系學(xué)生閱讀書目》(南開大學(xué)出版社1986)。

這部書的重大貢獻(xiàn)源于許多重要的創(chuàng)新，創(chuàng)新源于張先生的普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想，張先生學(xué)習(xí)了馬克思主義語(yǔ)言學(xué)原理及修辭學(xué)新理論，結(jié)合漢語(yǔ)修辭的傳統(tǒng)分析現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭現(xiàn)象，揭示現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭法則。主張辯證地看問(wèn)題，把修辭學(xué)置于語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)框架中，重視語(yǔ)言的形式方面，闡明現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法諸要素之間的密切聯(lián)系，具體分析修辭方式利用各種語(yǔ)言要素即語(yǔ)言形式的情況，指出語(yǔ)言因素對(duì)修辭方式的實(shí)際作用;重視修辭與語(yǔ)體的相應(yīng)關(guān)系，指明修辭方式分別適用于不同語(yǔ)體的情況，使現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)成為現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分，從而可以避免研究中的片面性。張先生的修辭學(xué)研究具有普通語(yǔ)言學(xué)意義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》的影響應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)超出了修辭學(xué)界，已經(jīng)影響到語(yǔ)法等分支學(xué)科。如果說(shuō)后來(lái)上海的胡裕樹、張斌、范曉三位先生倡導(dǎo)句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面研究，［3］朱德熙先生倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、表達(dá)三個(gè)平面研究，［2］邢福義先生則提出語(yǔ)表、語(yǔ)里、語(yǔ)值小三角和普通話、方言、古漢語(yǔ)大三角，［4］是否受了《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》不容易下結(jié)論的話，那么下文將要提到的我倡導(dǎo)的語(yǔ)義功能語(yǔ)法和語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)可以肯定地說(shuō)是受了包括張弓先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》在內(nèi)的眾多語(yǔ)言學(xué)大家的著作的深刻影響的。

中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員黎錦熙先生在為張弓先生《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》寫的序中說(shuō): “一部有實(shí)用價(jià)值的語(yǔ)法書，并不避免有關(guān)修辭學(xué)的種種說(shuō)明;一部有實(shí)用價(jià)值的修辭學(xué)，必須涉及有關(guān)語(yǔ)法的許多語(yǔ)言因素。而這些被利用為修辭手段的語(yǔ)言因素，又多半是一種同義形式。”關(guān)于修辭學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，張弓先生認(rèn)為:“修辭學(xué)本來(lái)就是語(yǔ)言的表達(dá)形式問(wèn)題，就是研究怎樣結(jié)合語(yǔ)境，面對(duì)群眾，很好地選擇運(yùn)用語(yǔ)言的表達(dá)形式(主要是廣義的同義形式)問(wèn)題?！保?］

張先生提出修辭學(xué)要研究表達(dá)，包括表達(dá)態(tài)度、表達(dá)方法、表達(dá)效果。在張先生普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想的啟發(fā)下，我們認(rèn)識(shí)到，修辭學(xué)應(yīng)該是結(jié)合結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義的表達(dá)研究，語(yǔ)法學(xué)應(yīng)該是結(jié)合語(yǔ)義、表達(dá)的結(jié)構(gòu)研究，語(yǔ)義學(xué)應(yīng)該是結(jié)合結(jié)構(gòu)、表達(dá)的語(yǔ)義研究。這樣修辭學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)就都納入了一個(gè)大的學(xué)科體系，這三個(gè)分支學(xué)科合起來(lái)就構(gòu)建起可以稱為語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科體系。結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)的結(jié)構(gòu)成分的聚合和組合的研究是非常有用的可以幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)表達(dá)的語(yǔ)義功能語(yǔ)法研究，這是理論語(yǔ)法和教學(xué)語(yǔ)法的接口，是有中國(guó)特色的理論建構(gòu)。2001 年以來(lái)，語(yǔ)義功能語(yǔ)法研討會(huì)已經(jīng)舉行5 次;國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室頒布的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》(外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社2007)在漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的基本原則中要求“注重結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、功能相結(jié)合的漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)”(中文第43 頁(yè)，英文第46 頁(yè))。業(yè)經(jīng)教育部批準(zhǔn)，在民政部正式注冊(cè)了中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語(yǔ)義功能語(yǔ)法專業(yè)委員會(huì)。根據(jù)普遍聯(lián)系的系統(tǒng)思想，普通話、方言、古漢語(yǔ)可以歸為漢語(yǔ)，漢語(yǔ)、親屬語(yǔ)言、非親屬語(yǔ)言之間的比較和對(duì)比，對(duì)于看清漢語(yǔ)的特點(diǎn)包括修辭的特點(diǎn)非常有意義。我曾對(duì)比漢語(yǔ)和法、英、德、俄4 種印歐語(yǔ)的《國(guó)際歌》詞，［6］發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)修辭的民族特色。第一段第3、4 行，漢語(yǔ)“滿腔的熱血已經(jīng)沸騰”寫的是內(nèi)心的感受或感覺，并且直接寫出“要為真理而斗爭(zhēng)”的決心?！盁嵫辈豢赡芊序v，因而與“沸騰”的搭配是超常的搭配，但也是自然的，“熱”到沸點(diǎn)就沸騰了。這就形象地寫出了高漲的革命熱情。法語(yǔ)用了新鮮有力的比喻:

La raison tonne en son cratère:真理在它的火山口轟鳴:

C’est l’éruption de la fin. 這是最后的噴發(fā)。

德語(yǔ)的情況類似:

Das Recht，wie Glut im Kraterherde，真理像火山口那樣熾熱，

Nun mit Macht zum Durchbruch dringt. 現(xiàn)在有力地噴發(fā)出來(lái)。

英語(yǔ)、俄語(yǔ)使用了超常搭配的手法。英語(yǔ)譯文:

For justice thunders condemnation，正義的譴責(zé)有如雷鳴，

A better world’s in birth. 美好的新世界正在誕生。

其中“雷鳴”是動(dòng)詞，“譴責(zé)”是賓語(yǔ)，譯得再直一點(diǎn)就是“正義像雷霆轟鳴著譴責(zé)”。

Кипит наш разум возмущённый 我們憤怒的理智在沸騰

И в смертный бой вести готов. 準(zhǔn)備投入殊死的戰(zhàn)斗。

俄語(yǔ)說(shuō)“憤怒的理智在沸騰”，“理智”受“憤怒的”修飾，“理智”又因?yàn)椤皯嵟倍胺序v”，“理智沸騰”的結(jié)果是“準(zhǔn)備投入殊死的戰(zhàn)斗”。上述的比喻和超常搭配都是說(shuō)義憤填膺，因而漢語(yǔ)很自然地選擇了“滿腔的熱血已經(jīng)沸騰”這種表達(dá)方式。雖然字面不同，與法語(yǔ)原文修辭方法不同，可是精神上是高度一致的。修辭上的區(qū)別是:漢語(yǔ)著重內(nèi)心主觀感受，而法、德、英、俄等歐洲語(yǔ)言的角度是客觀的。由這兩行可以看出漢族與歐洲民族修辭心理上的差別。(這段是舊作中的內(nèi)容)

漢語(yǔ)、親屬語(yǔ)言和非親屬語(yǔ)言都是自然語(yǔ)言。我想，為了說(shuō)明自然語(yǔ)言的形式特點(diǎn)包括修辭的特點(diǎn)還可以跟人造語(yǔ)言(如世界語(yǔ))、機(jī)器語(yǔ)言(包括匯編語(yǔ)言和算法語(yǔ)言)對(duì)比，這是更為廣泛的聯(lián)系。自然語(yǔ)言、人造語(yǔ)言、機(jī)器語(yǔ)言都是地球語(yǔ)言。將來(lái)甚至可以考慮地球語(yǔ)言與外星語(yǔ)言對(duì)比。

張先生認(rèn)為修辭方式是修辭范疇的主要形式，把現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭方式體系化，首先歸納分為描繪、布置、表達(dá)三大類二十五法，特別著重分析各類各種修辭方式的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、類別和社會(huì)作用。張先生給我們的啟發(fā)是，語(yǔ)言學(xué)一定要關(guān)注形式和意義兩個(gè)方面，形式要分類，分類要成體系。張先生說(shuō)明各種修辭方式與各種語(yǔ)體的關(guān)系，著重討論各種修辭方式對(duì)各類語(yǔ)體的適應(yīng)性和局限性。我開始關(guān)注語(yǔ)法類包括詞類和句法結(jié)構(gòu)對(duì)各類語(yǔ)體的適應(yīng)性和局限性。張先生多角度研究尋常詞語(yǔ)藝術(shù)化，語(yǔ)體與修辭的關(guān)系，對(duì)后學(xué)有巨大的啟迪作用，我們力爭(zhēng)舉一反三，探討語(yǔ)體和語(yǔ)法的關(guān)系，例如句類中應(yīng)該設(shè)規(guī)定句，法律條文里即規(guī)定句里見不到“了”字，也沒(méi)有狀態(tài)形容詞，沒(méi)有重疊式的動(dòng)詞和形容詞，沒(méi)有語(yǔ)氣詞、擬聲詞和嘆詞，沒(méi)有稱呼語(yǔ)、應(yīng)答語(yǔ)，沒(méi)有含程度補(bǔ)語(yǔ)的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、含虛指賓語(yǔ)的雙賓語(yǔ)構(gòu)造等等主觀性強(qiáng)的成分。［7］(P69－81)希望不僅可以供進(jìn)一步語(yǔ)法研究提供參考，也可以給修辭研究提供參考。語(yǔ)言科學(xué)工作者應(yīng)該學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證法，辯證法可以幫助我們敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、有效地解決問(wèn)題。

這部書廣泛引用現(xiàn)代刊行的文藝作品、政論、科學(xué)論文、公文等各類語(yǔ)體的例句，舉例具有積極意義，思想感情健康，給人以美感，講求思想性、藝術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性，引例和解說(shuō)證明了工農(nóng)兵群眾語(yǔ)言生動(dòng)活潑，表現(xiàn)實(shí)際生活的優(yōu)點(diǎn)。

為弘揚(yáng)張先生修辭學(xué)思想，總體評(píng)價(jià)這部重要著作，研究這部著作的研究方法論，舉辦“張弓先生修辭學(xué)思想高層論壇”，對(duì)推動(dòng)漢語(yǔ)修辭學(xué)學(xué)科發(fā)展，具有重大的意義。作為張弓先生的再傳弟子，我為張弓先生的卓越的學(xué)術(shù)成就感到無(wú)比的自豪。

語(yǔ)言研究須要處理好結(jié)構(gòu)語(yǔ)義表達(dá)的關(guān)系。我在中國(guó)修辭學(xué)會(huì)第12 屆年會(huì)暨國(guó)際修辭學(xué)研討會(huì)閉幕詞中提出語(yǔ)法學(xué)應(yīng)該是結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)的結(jié)構(gòu)研究，語(yǔ)義學(xué)應(yīng)該是結(jié)合結(jié)構(gòu)表達(dá)的語(yǔ)義研究，修辭學(xué)應(yīng)該主要是結(jié)合結(jié)構(gòu)語(yǔ)義的表達(dá)研究，提議注意結(jié)合結(jié)構(gòu)語(yǔ)義研究表達(dá)，創(chuàng)建語(yǔ)義功能修辭學(xué)。我們已經(jīng)開過(guò)5 屆語(yǔ)義功能語(yǔ)法研討會(huì)，我們的語(yǔ)法研究中有修辭的內(nèi)容，關(guān)注用法，如漢語(yǔ)動(dòng)詞分為對(duì)上動(dòng)詞和對(duì)下動(dòng)詞，同位結(jié)構(gòu)有對(duì)稱形式和自稱形式。注意這些區(qū)分，才能得體表達(dá)，才能使語(yǔ)言生活和諧。謙稱名詞“家父”已經(jīng)包括了“我的”的意思，因此它前面不能出現(xiàn)表示領(lǐng)屬的“我/你/他”，說(shuō)明漢語(yǔ)中禮貌名詞包括敬稱名詞和謙稱名詞不受領(lǐng)屬定語(yǔ)修飾。修辭學(xué)的研究可以啟發(fā)和促進(jìn)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展，可以對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)乃至普通語(yǔ)言學(xué)做出貢獻(xiàn)。

分別研究領(lǐng)域修辭特別是新聞傳播領(lǐng)域的修辭現(xiàn)象，研究古今比較、漢外對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，也可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的共性，既有理論意義，又有實(shí)用價(jià)值，有助于語(yǔ)言教學(xué)，既有助于漢語(yǔ)教學(xué)，又有助于外語(yǔ)教學(xué)，適應(yīng)全球化進(jìn)程中漢語(yǔ)國(guó)際傳播的需要，有利于各國(guó)人民相互學(xué)習(xí)語(yǔ)言，有助于和諧語(yǔ)言生活與和諧世界的構(gòu)建。這應(yīng)該是修辭學(xué)研究的一個(gè)重要目標(biāo)和一個(gè)重要方向。

四、結(jié)合結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義的表達(dá)研究——語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)和修辭研究

語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)義功能語(yǔ)法的擴(kuò)展。我們提倡語(yǔ)義功能語(yǔ)法。拙文《自主動(dòng)詞和非自主動(dòng)詞》(《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》1988)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)義對(duì)立形成語(yǔ)法范疇，《數(shù)詞、量詞的語(yǔ)義成分和數(shù)量結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法功能》(《中國(guó)語(yǔ)文》1990 年第3 期)發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)詞的語(yǔ)義范疇和語(yǔ)法范疇密切相關(guān)，《多重定名結(jié)構(gòu)中形容詞的類別和次序》(《中國(guó)語(yǔ)文》1995 年第5 期)提出語(yǔ)義語(yǔ)法，《結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、表達(dá)研究瑣議》(《中國(guó)語(yǔ)文》1998年第3 期)提出語(yǔ)義功能語(yǔ)法，即結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)的語(yǔ)法研究［8］，語(yǔ)義功能語(yǔ)法是教學(xué)語(yǔ)法和理論語(yǔ)法的接口。

既然語(yǔ)義功能語(yǔ)法是結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)的語(yǔ)法研究，其中的表達(dá)因素，就是修辭因素。含有修辭因素的語(yǔ)義功能語(yǔ)法論文有《現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙賓語(yǔ)構(gòu)造》(《語(yǔ)言學(xué)論叢》第十輯第166 ～196 頁(yè)，北京:商務(wù)印書館1983)、《擬聲詞研究》(《語(yǔ)言研究論叢》第四輯，天津:南開大學(xué)出版社1987)、《含程度補(bǔ)語(yǔ)的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)》(《語(yǔ)法研究和探索》四，北京大學(xué)出版社1988)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞綴的性質(zhì)、范圍和分類》(《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》第六期，北京:商務(wù)印書館1995)、《指人參與者角色關(guān)系取向與漢語(yǔ)動(dòng)詞的一些小類》(胡壯麟 方琰主編《功能語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的進(jìn)展》第135－143 頁(yè)，北京:清華大學(xué)出版社1997.9)、《句法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用功能分化》(《修辭語(yǔ)用探索——語(yǔ)言表達(dá)與得體性》第69－81 頁(yè)，天津教育出版社1998.7)、《關(guān)于重疊的若干問(wèn)題:重疊(含疊用)、層次與隱喻》(《漢語(yǔ)學(xué)報(bào)》2000 年第1 期第28－34 頁(yè))。

我們的詞匯研究是結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)的詞匯研究，有表達(dá)因素就是有修辭因素。例如《縮略語(yǔ)的性質(zhì)、語(yǔ)法功能和運(yùn)用》(《語(yǔ)言教學(xué)與研究》1987 年第3 期第20－27 頁(yè)轉(zhuǎn)第19 頁(yè))、《關(guān)于縮略語(yǔ)及其構(gòu)成方式》(《語(yǔ)言研究論叢》第五輯第78－104 頁(yè)，天津:南開大學(xué)出版社1988.4)、《敬辭、謙辭和詈辭》(《語(yǔ)言學(xué)論輯》2 第57－83 頁(yè)，北京語(yǔ)言學(xué)院出版社1996)。

今后我們將向前輩和時(shí)賢學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加強(qiáng)結(jié)合結(jié)構(gòu)語(yǔ)義的修辭學(xué)研究。我在南開大學(xué)講授現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭研究近20 年，提倡把結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、功能三個(gè)平面聯(lián)系起來(lái)，即從“結(jié)構(gòu)·語(yǔ)義·表達(dá)”視角研究修辭。

結(jié)構(gòu)指成分的分類(聚合關(guān)系)和成分之間的組合關(guān)系、各成分之間形式上的聯(lián)系，即符號(hào)與符號(hào)之間的關(guān)系。

語(yǔ)義指各成分之間意義上的聯(lián)系，包括語(yǔ)言意義和言語(yǔ)意義，反映符號(hào)即結(jié)構(gòu)成分及其組合與所指即客觀事物的關(guān)系。

表達(dá)又叫功能，和語(yǔ)言運(yùn)用(表達(dá))密切相關(guān)，指同一語(yǔ)義關(guān)系的不同表達(dá)形式之間的區(qū)別，反映符號(hào)即結(jié)構(gòu)成分及其組合與語(yǔ)言使用者(說(shuō)話人、聽話人)的關(guān)系。

結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、表達(dá)是符號(hào)學(xué)三角的三個(gè)頂點(diǎn)，形成三大學(xué)科:

結(jié)構(gòu)學(xué)(詞匯學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)音學(xué))是結(jié)合語(yǔ)義、表達(dá)的結(jié)構(gòu)研究。語(yǔ)音學(xué)從聲音角度研究結(jié)構(gòu)成分及其組合。有意義的結(jié)構(gòu)成分是詞匯·語(yǔ)法成分，分為固定成分和臨時(shí)成分。詞匯學(xué)結(jié)合語(yǔ)義、表達(dá)研究固定成分(詞素、詞、固定詞組)。語(yǔ)法學(xué)研究有意義的單位尤其是臨時(shí)成分(臨時(shí)詞組、句、句組)的構(gòu)成和成分之間的關(guān)系，也可以叫做語(yǔ)義功能語(yǔ)法學(xué)/語(yǔ)義表達(dá)語(yǔ)法學(xué)。語(yǔ)法學(xué)下附兩個(gè)分支:

A. 語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)結(jié)合語(yǔ)義研究結(jié)構(gòu)。

B. 修辭語(yǔ)法學(xué)結(jié)合表達(dá)研究語(yǔ)法，也可以叫做功能語(yǔ)法學(xué)/表達(dá)語(yǔ)法學(xué)。

語(yǔ)義學(xué)是結(jié)合結(jié)構(gòu)、表達(dá)的語(yǔ)義研究，也可以叫做語(yǔ)法功能語(yǔ)義學(xué)/結(jié)構(gòu)表達(dá)語(yǔ)義學(xué)/語(yǔ)法修辭語(yǔ)義學(xué)。語(yǔ)義學(xué)下附兩個(gè)分支:

C. 語(yǔ)法語(yǔ)義學(xué)結(jié)合結(jié)構(gòu)研究語(yǔ)義，也可以叫做結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)。

D. 修辭語(yǔ)義學(xué)結(jié)合表達(dá)研究語(yǔ)義，也可以叫做功能語(yǔ)義學(xué)/表達(dá)語(yǔ)義學(xué)。

修辭學(xué)是結(jié)合結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義的表達(dá)研究，也可以叫做表達(dá)學(xué)/結(jié)構(gòu)語(yǔ)義修辭學(xué)/語(yǔ)法語(yǔ)義修辭學(xué)。修辭與結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義方面都有關(guān)系，借鑒西方理論方法，重視結(jié)合結(jié)構(gòu)研究可以實(shí)現(xiàn)修辭學(xué)研究的精密化、現(xiàn)代化。修辭學(xué)下附兩個(gè)分支:

E. 語(yǔ)法修辭學(xué)結(jié)合結(jié)構(gòu)研究表達(dá)，也可以叫做結(jié)構(gòu)修辭學(xué)。

F. 語(yǔ)義修辭學(xué)結(jié)合語(yǔ)義研究表達(dá)。

結(jié)合結(jié)構(gòu)的表達(dá)研究和結(jié)合語(yǔ)義的表達(dá)研究應(yīng)該是修辭研究的重心。

學(xué)科名稱可以顯示各不同分支學(xué)科之間的區(qū)別與聯(lián)系，學(xué)科劃分系統(tǒng)告訴我們:語(yǔ)法與修辭、語(yǔ)義學(xué)緊密相關(guān)，修辭與語(yǔ)法、語(yǔ)義學(xué)緊密相關(guān)，語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)法、修辭緊密相關(guān)。

修辭學(xué)的支撐學(xué)科包括語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)和修辭語(yǔ)法學(xué)，語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法語(yǔ)義學(xué)和修辭語(yǔ)義學(xué)。研究語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭的學(xué)者不能只關(guān)心自己研究的領(lǐng)域，而要關(guān)心語(yǔ)言學(xué)各個(gè)相關(guān)領(lǐng)域的研究，從中獲取教益和啟發(fā)，從而推動(dòng)各分支學(xué)科的發(fā)展，分支學(xué)科的研究可以支撐綜合的研究。語(yǔ)義語(yǔ)法學(xué)和語(yǔ)法語(yǔ)義學(xué)，修辭語(yǔ)法學(xué)和語(yǔ)法修辭學(xué)，修辭語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)義修辭學(xué)，對(duì)象應(yīng)該不同，怎樣區(qū)別值得進(jìn)一步專門研究。

我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文研究的特色是重視語(yǔ)義表達(dá)和語(yǔ)言文字應(yīng)用，這有助于提高語(yǔ)言文字應(yīng)用的水平。語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)從普遍聯(lián)系中，即聯(lián)系語(yǔ)言歷史、方言和親屬語(yǔ)言、非親屬語(yǔ)言、人工語(yǔ)言、機(jī)器語(yǔ)言，研究自然語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音、語(yǔ)義、修辭、語(yǔ)篇等，可以避免片面性，應(yīng)該成為語(yǔ)言研究的主流。

學(xué)科分工越來(lái)越細(xì)，物極必反，分析細(xì)到一定程度，又要在分析的基礎(chǔ)上走向更高程度的總括綜合，這是否定之否定，螺旋式的上升。上面三大分支學(xué)科合起來(lái)形成一個(gè)大系統(tǒng)，可以給一個(gè)總的名稱——語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)義功能語(yǔ)言學(xué)研究成果包括修辭學(xué)成果可以推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)自主創(chuàng)新，可以對(duì)語(yǔ)言文明建設(shè)和漢語(yǔ)國(guó)際傳播事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

注釋:

①本文在中國(guó)修辭學(xué)會(huì)2014 年年會(huì)暨“修辭創(chuàng)造與漢語(yǔ)發(fā)展演進(jìn)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)(12 月12－14 日)上的講話、張弓先生修辭學(xué)思想高層論壇(2014 年保定)的發(fā)言和中國(guó)修辭學(xué)會(huì)第12 屆年會(huì)暨國(guó)際修辭學(xué)研討會(huì)閉幕詞基礎(chǔ)上整理而成。

［1］百度百科. 新媒體［EB/OL］.http://baike.baidu.com/link?url=gxawxd5RjqHato1p4a7wywlQmJN00uv6R6CSKL－SLTedgRY0n89AhxN_3mCaRtkw2SxvGJrC58NFcEO3－ub6cVqbZZqTtJudR1UEF4Fi7NS.

［2］朱德熙. 語(yǔ)法答問(wèn)［M］. 北京:商務(wù)印書館，1985.

［3］胡裕樹，范曉. 試論語(yǔ)法研究的三個(gè)平面［J］. 新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1985，(2):7－15.

［4］邢福義. 現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的兩個(gè)“三角”［J］. 云夢(mèng)學(xué)刊，1990，(1):78－84，62.

［5］張弓. 現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)［M］. 天津:天津人民出版社，1963.

［6］馬慶株. 從《國(guó)際歌》看修辭的民族特色［J］. 天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(3):67－95，76.

［7］馬慶株. 句法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用功能分化［M］//馬慶株. 修辭語(yǔ)用探索——語(yǔ)言表達(dá)與得體性. 天津:天津教育出版社，1998.

［8］馬慶株. 結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義、表達(dá)研究瑣議——從相對(duì)義、絕對(duì)義談起［J］. 中國(guó)語(yǔ)文，1998，(3):173－179.