河北省海興縣第二中學(xué) 呼蘭英

近幾年來，一些青少年學(xué)生的人格扭曲、道德滑坡甚至淪喪，向全社會(huì)敲響了警鐘，從浙江金華的中學(xué)生徐力弒母，到北京的14歲男孩殘忍地殺害同學(xué)的妹妹，再到不久前發(fā)生的廣州中學(xué)生欺負(fù)女教師……耳聞目睹這些令人發(fā)指的事件，我們不禁要問，我們的德育怎么了？道德教化如何才能深入孩子們的心靈？

德育的驚醒最重要的是研究人的品德形成規(guī)律。抽象的道德戒律光靠說教是不能深入心靈的，也不能為人所掌控。我們的道德教育文字化、大綱化，效果往往蒼白無力，道德教育應(yīng)該存在于活生生的生活中，存在于孩子們的交往中。地方政府應(yīng)致力于創(chuàng)造力相較于條件和環(huán)境。學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造自然的德育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的良好品行。對(duì)于每一個(gè)家庭來說，更是孩子示范的榜樣。身教重于言教，可現(xiàn)實(shí)中也有這樣的父母：在父母的言傳身教大力熏陶下讓一個(gè)活潑可愛的“五歲女立志嫁富翁”。經(jīng)過是這樣的，其父母平時(shí)與孩子的主要交流方式是各種類比，比如，他們看到路上有人開著好車，就以此教育女兒：“看，有錢人才可以開好車，你嫁一個(gè)有錢人就能開上好車了，還有人替你開車呢?！币还渖虉?chǎng)時(shí)，專門帶女兒去看又好又貴的童裝，在孩子艷羨的表情中灌輸：“好看的衣服要好多錢，美女嫁一個(gè)富翁就解決了?！备改傅念惐瓤赡苁且环N下意識(shí)的流露，對(duì)于金錢是否決定一切，一切圍繞金錢是否就能獲取財(cái)富，就能過上美好的生活，就能活得有尊嚴(yán)有快樂，父母很可能沒有做深入思考，也沒有明確的答案，但孩子卻在無意中全盤接受了“金錢至上”的觀念，這種錯(cuò)誤的觀念就這樣進(jìn)入了天真無邪的童心。大家都知道我們的道德教育是否定這種資產(chǎn)階級(jí)的金錢至上的觀念的，我們信仰的是馬克思主義哲學(xué)應(yīng)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)作為人生價(jià)值觀的體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。因此，良好的思想道德素質(zhì)是靠大家的共同努力逐漸形成的。

理想的德育，應(yīng)該是重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體會(huì)和感悟道德的境界。

理想的德育，應(yīng)重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。

理想的德育，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氣氛中推進(jìn)善的教育。

理想的德育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)個(gè)人的道德形象，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。

理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的道德目標(biāo)，使其兼?zhèn)洮F(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)，從而不斷完善的德育目標(biāo)體系。

理想的德育，應(yīng)該重視心靈的溝通，建立溫馨的對(duì)話場(chǎng)景，使心理健康和心理咨詢活動(dòng)能在學(xué)校教育中安營扎寨。

理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自警、自戒、自勵(lì)等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教自教”的自律習(xí)慣。

“十年樹木，百年樹人”讓我們以德為首，學(xué)生為本，建立家庭和社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢(shì)力量。為了促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，讓德育滲透每一位學(xué)生的心靈吧！