劉愛潔

（山東省淄博世紀(jì)英才外語學(xué)校）

中學(xué)歷史課堂創(chuàng)新性教學(xué)理念的滲透

劉愛潔

（山東省淄博世紀(jì)英才外語學(xué)校）

論從史出，古為今用，以史為鑒。歷史德育中滲透民族精神，既尊重其他民族，融入世界，又保持中國特色，使中國屹立于世界民族之林，這是歷史德育肩負(fù)的任務(wù)，歷史德育的載體是歷史事實(shí)。應(yīng)不斷地發(fā)掘歷史學(xué)科中的德育素材，采用靈活多樣的教學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和基本素養(yǎng)教育，發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，進(jìn)而更好地完成歷史學(xué)科的教育教學(xué)任務(wù)。

道德形象；民族自豪感；創(chuàng)新精神

一、通過歷史人物的道德形象對學(xué)生進(jìn)行道德教育

生命是人類最基本的存在形式，熱愛生命、珍惜生命，喚起生命意識，提升生命意義，成為當(dāng)代教育迫切使命。在歷史課的教學(xué)中充分開發(fā)教材、生活中的生命教育資源，加強(qiáng)對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，以增強(qiáng)學(xué)生的愛心和社會責(zé)任意識，使他們成長為一個真正意義上的人，也是當(dāng)代歷史教師義不容辭的責(zé)任。

如，八年級第一學(xué)期第六單元中的《美國南北戰(zhàn)爭》一課，不管是戰(zhàn)爭前斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》，還是林肯總統(tǒng)的作為，都是善待生命、種族平等思想的體現(xiàn)，具有進(jìn)步的歷史意義。在導(dǎo)入部分我結(jié)合實(shí)事熱點(diǎn)，即黑人總統(tǒng)奧巴馬的一段話：“在我們紀(jì)念第16任總統(tǒng)誕辰200周年之際，我要說我對這位偉人懷有特殊的感激之情，是他讓我的故事成為可能，是他讓美國的故事成為可能?！弊寣W(xué)生感受南北戰(zhàn)爭在種族平等上的深遠(yuǎn)影響。在講述戰(zhàn)爭過程時，以林肯為主線設(shè)計(jì)四個章節(jié)，讓學(xué)生通過林肯的歷程中感受到種族歧視下的美國黑人的生命遭到嚴(yán)重踐踏，人格尊嚴(yán)更無從說起。黑人奴隸制的廢存關(guān)系到國家命運(yùn)，而這一制度的廢除讓黑人的生命得到尊重，也讓美國歷史掀開了新的篇章。也可以讓學(xué)生列舉熟知的黑人杰出人物，不僅了解他們在美國社會發(fā)展中發(fā)揮出了巨大的作用，也通過杰出人物的事跡激勵學(xué)生。

二、激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱，增強(qiáng)民族自豪感

在中華民族歷史發(fā)展的漫長歲月中，國家統(tǒng)一與民族融合一直是中國歷史發(fā)展的主流，各民族共同發(fā)展繁榮是中華民族長期共同的愿望。中國各地遠(yuǎn)古人類都創(chuàng)造了人類早期的文明，這些地域性的遠(yuǎn)古文明各具特色，在漫長歲月中融合在一起，構(gòu)成了中華燦爛的文明。

教師應(yīng)該從歷史教學(xué)的整體目標(biāo)出發(fā)，挖掘教材中的民族情感因素。例如，在中國古代史《明朝的對外交往》這節(jié)內(nèi)容中，以鄭和下西洋這段內(nèi)容作為民族精神教育的重點(diǎn)，讓學(xué)生分析其中蘊(yùn)含的民族精神：（1）開放的民族精神。開放與交流是鄭和下西洋的核心，這種開放與交流的精神是我們當(dāng)今應(yīng)該繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)的。（2）勇于開拓的民族精神。鄭和不畏艱險七下西洋，展示著中華民族骨子里的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，體現(xiàn)了中華民族勇于開拓的精神。（3）熱愛和平的民族精神。鄭和的船隊(duì)七次下西洋，未占別國一寸土地，未掠他人一分財富。鄭和帶去的是友誼和瓷器、工藝和文化，傳播的是中華民族的科學(xué)技術(shù)，撒下的是友誼和文明種子，架起的是與世界溝通的友誼橋梁。不僅展示了一個強(qiáng)盛之國海納百川的寬闊胸懷，還建立了一種和平友好、國與國之間交往的模式。

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識到，各族勞動人民在長期的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化上的交流，互通有無，取長補(bǔ)短，各民族之間友好相處、共同發(fā)展是中國歷史的主流。政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的交流促進(jìn)了各民族的發(fā)展，增進(jìn)了相互的了解與信任，推動著社會的進(jìn)步。讓學(xué)生體會到我國民族之間戰(zhàn)爭是暫時的，融合才是趨勢。

三、培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、開拓創(chuàng)新的精神

中華民族是一個善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因?yàn)槠湟圆粩喟l(fā)展的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托。如，講述蔡倫的事跡時，課本用文字和插圖介紹了他的事跡，這只是傳記而不是本人，蔡倫本是獨(dú)立于教材之外并曾經(jīng)活在世間的一位科學(xué)家，教師講課是要通過課文內(nèi)容讓學(xué)生去了解活的蔡倫并在思維中出現(xiàn)這位科學(xué)家，從而使學(xué)生最大限度地理解教材內(nèi)容的含義，進(jìn)而掌握分析解決問題的技巧和方法，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新能力。因此，不同歷史時期的文化、科技成就既是我們進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，又是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，形成開拓創(chuàng)新精神的重要資料。

課堂是歷史教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，歷史教師只有營造一種寬松、民主、豐富多彩、生機(jī)盎然、積極愉悅的良好歷史教學(xué)氛圍，才能真正將素質(zhì)教育落到實(shí)處。在歷史教學(xué)中滲透德育，不是一朝一夕的事，也不是某一堂課或某一歷史內(nèi)容能解決的。它需要我們持之以恒、鍥而不舍地堅(jiān)持，努力加強(qiáng)中學(xué)歷史德育的實(shí)效，注重德育滲透，為祖國的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］袁振國.當(dāng)代教育學(xué)［M］.教育科學(xué)出版社，2004.

［2］蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.杜殿坤，譯.教育科學(xué)出版社，1984.

［3］劉俊利：主題：課堂教學(xué)的靈氣［J］.中學(xué)歷史教學(xué)，2007（8）：16-17.

·編輯 王團(tuán)蘭