李 華

（ 江蘇省蘇州市高新區(qū)通安中學(xué)校）

隨著新課改的進(jìn)行，文言文教學(xué)也加入了這股潮流。 越來越多的人開始關(guān)注學(xué)生在課堂的主體地位，卻有不少人忽視了教師的主導(dǎo)作用。 或者有些人把課堂徹底放給學(xué)生，教師儼然成了擺設(shè)，還美其名曰這是“ 自主合作探究”的學(xué)習(xí)方式。 我國教育家葉圣陶先生認(rèn)為“ 教是為了不教”，主張“ 引導(dǎo)自學(xué)”，所以筆者認(rèn)為教師的“ 導(dǎo)”是課堂教學(xué)里無可替代不可或缺的。 特別是在內(nèi)外延讀方面，教師的“ 導(dǎo)”尤為重要。

一、“ 言”的延伸，注重積累運(yùn)用

講到文言文就不能脫離“ 文”和“ 言”?！?言”的延伸就是指基于課內(nèi)學(xué)過的文言字詞句，可以在課外閱讀中進(jìn)行延伸，這樣，不僅可以鞏固學(xué)生在課內(nèi)學(xué)過的知識，還可以培養(yǎng)他們在新的語境中運(yùn)用文言字詞句，從而真正得到提高。

當(dāng)然，教師對整個(gè)初中文言文要掌握的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞要心中有譜。 通過認(rèn)真分析文本，明確每篇文言文中的重要的實(shí)詞虛詞。 課前要求學(xué)生記錄并查閱工具書疏通意思，積累字詞是學(xué)生自學(xué)文言文的基礎(chǔ)。

在這里主要關(guān)注幾類字：

（ 一）通假字

例如，蘇教版七年級語文上冊《 以蟲治蟲》中“ 土人謂之‘ 傍不肯’”，其中“ 傍”通“ 旁”，我們可以把課外的一篇《 屠戶吹狼》（ 選自《 聊齋志異》）中“ 道傍有夜耕所遺行室，奔入伏焉。 ”延伸出來，熟悉通假這類文字現(xiàn)象。

（ 二）詞類活用

包括形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，名詞作狀語，名詞做動(dòng)詞等等。 例如，“ 鞭數(shù)十”中“ 鞭”作“ 用鞭子打”來解。 如課外的《 冉氏烹狗記》中有“ 將寢，聞臥床下若有微息者，燭之，則狗也。 ”其中“ 燭”明顯作動(dòng)詞用，解釋為“ 用蠟燭照”之意，可以讓學(xué)生仔細(xì)推敲，漸漸了解這類字詞。

（ 三）一詞多義

在文言文中，有些字詞義項(xiàng)很多，我們要根據(jù)上下文來推敲字詞的含義。例如，“ 以”，在課文中有“ 用”“ 憑借”“ 因?yàn)椤钡攘x項(xiàng)。又如，課外文言文《 李氏之鳩》中“ 遂捐金十之二，而以鳩還李氏，鳩乃食?！逼渲小?遂”“ 而”“ 以”“ 乃”在課內(nèi)都學(xué)過，可以讓學(xué)生自己翻譯，相信長此以往，學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力一定會(huì)得到提高。

（ 四）固定搭配和固定的句式，學(xué)生也應(yīng)該不斷積累

如，《 鄭人買履》中學(xué)過“ 不亦……乎？ ”的句式，再到后來學(xué)《 論語》：“ 不亦說乎？ ……不亦樂乎？ ……不亦君子乎？ ”教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生對這種句式就了然于胸。

當(dāng)學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到文言知識和技能，通過教師的課外材料的延伸拓展，給學(xué)生提供了練習(xí)鞏固的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。

二、“ 文”的延伸，注重探究感悟

除了“ 言”方面的延伸拓展，“ 文”上的拓展也必不可少，“ 文”即文章的主要內(nèi)容、思想主旨和文化背景等，所以“ 文”上的拓展是我們把文言文讀深讀透的重要條件。 文言文的理解講究知人論世，那勢必要對文章的作者、時(shí)代背景、思想根源等方面進(jìn)行延伸閱讀，這樣就能引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本了。 簡單地說，可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行拓展延讀。

（ 一）從作者方面進(jìn)行拓展延讀

對作者的人生經(jīng)歷和思想的了解，無疑對我們把握文章的思想主旨有莫大的幫助。 特別是學(xué)生很不熟悉的地方，教師更應(yīng)起到積極的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生解決難題。 例如，《 記承天寺夜游》一文中，如何理解蘇軾的“ 但少閑人如吾兩人者耳”這句中的“ 閑人”兩字？ 這時(shí)不妨出示蘇軾個(gè)人的生平經(jīng)歷：

21 歲高中進(jìn)士：“ 奮勵(lì)有當(dāng)世志”“ 致君堯舜，此事何難？ ”

38 歲任密州太守：“ 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 ”

40 歲任徐州太守：抗洪救災(zāi)，力挽狂瀾。

43 歲（ 元豐二年）任湖州太守。 同年以誹謗嘲諷新政的罪名被捕入獄。

44 歲被貶為黃州團(tuán)練副使。

再看當(dāng)代散文家余秋雨對蘇軾的評價(jià)：

“ 蘇軾成就了黃州，黃州成就了蘇軾。 ”黃州是蘇軾最重要的人生驛站。 被貶的苦難如重錘敲擊著他的心靈，更像雕塑家塑造了他的精神世界！ 在人生的低谷他完成了自己豁達(dá)樂觀人生觀的塑造，達(dá)到了自己創(chuàng)作的巔峰！

追溯到蘇軾的思想根源，他集“ 儒、釋、道”三家于一體，形成了自我獨(dú)特的思想風(fēng)格，所以這“ 閑人”既有對現(xiàn)實(shí)無所事事的自我調(diào)侃，也有微微的不滿，甚至更有在貶謫中自我排遣的特殊心情，不能一概而論，它包含豐富的內(nèi)涵。 如果做到這樣的延讀，相信學(xué)生不僅理解了本文的主旨，亦能理解蘇軾的心境，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)蘇軾的靈魂。

（ 二）從文化背景方面進(jìn)行延讀

很多教師在教學(xué)文言文的時(shí)候，都會(huì)依次按照作者簡介、時(shí)代背景、解釋字詞、翻譯全文的順序來展開教學(xué)。 初看之下，似乎什么也沒有落下，但是所謂“ 不憤不啟，不悱不發(fā)”，在如流水一般過一遍的情況下，學(xué)生真正了解的可能也不多。 如，選自《 世說新語》的課文《 人琴俱亡》，對于王子猷悼念弟弟的方式，如果不熟悉當(dāng)時(shí)的魏晉名士的風(fēng)范，學(xué)生很難理解。 所以教師可以對魏晉風(fēng)度稍作解釋，引導(dǎo)學(xué)生去理解王子猷的內(nèi)心世界。

魏晉風(fēng)度指的是魏晉時(shí)期名士們所具有的那種率直任誕、清俊通脫的行為風(fēng)格。 飲酒、服藥、清淡和縱情山水是魏晉時(shí)期名士所普遍崇尚的生活方式。

除此以外，對于王子猷的行事風(fēng)格材料教師也可作延讀，加深學(xué)生對魏晉那個(gè)特殊時(shí)期特殊文化下的人物的情感的理解。 學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上變得思維活躍、情趣盎然。

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。 因起彷徨，詠?zhàn)笏肌?招隱詩》。 忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便夜乘小船就之。 經(jīng)宿方至，造門不前而返。 人問其故，王曰：“ 吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？ ”

（ 三）從中心主題方面進(jìn)行延讀

對一篇精讀的文言文，中心主題的探究是深層性的。 如果延讀的材料與課內(nèi)的文章在中心主題上有較大的聯(lián)系，閱讀起來的難易程度適中，那么無疑可以加深學(xué)生的印象。 例如，學(xué)習(xí)課文《 鄒忌諷齊王納諫》，主要寫的人物是鄒忌，他從生活小事到國家大事，推己及人，由淺入深，運(yùn)用自己的智慧讓齊威王意識到自己受蒙蔽的現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到勸誡齊威王廣開言路的目的。 全文表現(xiàn)了他超凡的智慧和善于進(jìn)諫的才能。 教師可以就進(jìn)諫的智慧進(jìn)行拓展延讀，又如《 鄒忌說琴諫齊王》：

鄒忌子以鼓琴見威王，威王說而舍之右室。 ……

鄒忌子曰：“ 夫大弦濁以春溫者， 君也； 小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時(shí)也。 夫復(fù)而不亂者，所以治昌也；連而徑者，所以存亡也：故曰琴音調(diào)而天下治。夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！?/p>

王曰：“ 善。 ”

（ 四）從寫作方法方面進(jìn)行延讀

寫作方法包含的范圍比較廣泛，常見的有：聯(lián)想、想象、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融、首尾呼應(yīng)、襯托對比、托物言志、正面?zhèn)让娴鹊?。但是對于每篇課文來講，各有側(cè)重。 教師在把握文本的時(shí)候，對課文的重點(diǎn)難點(diǎn)把握好，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展延讀。

比如，《 小石潭記》，首先，作者寫景方面動(dòng)靜結(jié)合與正面?zhèn)让婷鑼懯侵攸c(diǎn)，特別是寫水部分，被稱為是“ 無一字寫水卻無處不在寫水”。 其次，就全文來看，柳宗元的借景抒情、情景交融也是本文的重難點(diǎn)，由被貶的憂懣到初入小石潭見美景后的喜悅，再由“ 不可知其源”表達(dá)他對前途的迷惘，最后，由環(huán)境的“ 寂寥無人，悄愴幽邃”勾起無限的傷感。

總之，進(jìn)行內(nèi)外延讀能擴(kuò)大學(xué)生的知識面、閱讀面，加強(qiáng)閱讀的廣度、寬度和深度，能夠讓學(xué)生舉一反三，觸類旁通。在這一過程中，教師的“ 引導(dǎo)”是非常必要的，當(dāng)然也對教師提出了更高的要求。 相信這樣的引導(dǎo)最終有助于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)生的素養(yǎng)。

［ 1］周恬恬.拓展、比較、遷移：中學(xué)文言文教學(xué)改革的嘗試和思考.成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（ 07）.

［ 2］何建波.談文言文的有效拓展：從無序走向有效.學(xué)周刊：學(xué)科教學(xué)，2013（ 08）.