張兆林

(哈爾濱理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱 1 50080)

黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)核心審時(shí)度勢明確提出中國夢的偉大構(gòu)想，向世人解答了中國將向何處去的歷史命題。中國夢的精神實(shí)質(zhì)就是國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。這更加明確了人們追求幸福的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。大學(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中國夢的“預(yù)備役”、生力軍，其幸福觀必然會在一定層面上代表著、引領(lǐng)著當(dāng)代青年人的主流價(jià)值和方向，更關(guān)乎著國家和民族的前途命運(yùn)和未來發(fā)展，因此，關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀教育是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的研究課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀類型表現(xiàn)

幸福是人對于物質(zhì)和精神雙重需要滿足程度、統(tǒng)一和諧的心理感知和體驗(yàn)。幸福觀是人們對于什么是幸福，如何獲得幸福、體驗(yàn)幸福、擁有幸福等問題的基本看法和觀念。當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀正處于發(fā)展和變化時(shí)期，對幸福內(nèi)涵有不同理解和追求。具體表現(xiàn)類型有:

1．情感滿足型。有的大學(xué)生認(rèn)為自己感覺快樂就是幸福。這種情感滿足型的幸福觀與西方文化中的幸福觀很接近。伊壁鳩魯說:“幸福是一種快樂的體驗(yàn)。”［1］這種注重情感滿足型的幸福觀帶有極強(qiáng)的主觀性和直觀形象性特點(diǎn)，很容易為那些多愁善感的極易情緒化的青年大學(xué)生所接受和認(rèn)同。

2．物質(zhì)享樂型。有的大學(xué)生直接堅(jiān)決地認(rèn)為擁有優(yōu)越的物質(zhì)生活就是幸福，充分享樂就是幸福。這種幸福觀導(dǎo)致有的大學(xué)生很直白地認(rèn)為考上大學(xué)就是為了升官發(fā)財(cái);有的大學(xué)生幻想著一夜暴富，大發(fā)橫財(cái);有的大學(xué)生吃喝玩樂，縱欲尋歡;有的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔;有的大學(xué)生誤入歧途，違法犯罪，等等。

3．精神品味型。有的大學(xué)生認(rèn)為真正的幸福是人在精神品味上的追求和擁有。琴棋書畫、文學(xué)藝術(shù)是逸養(yǎng)性情、陶冶情操的重要載體，是人們追求幸福的外在形式，其實(shí)質(zhì)是人的精神風(fēng)貌、精神價(jià)值、文明程度，精神品味的高尚與滿足才是幸福恒久的重要源泉。

4．事業(yè)追求型。有的大學(xué)生認(rèn)為成就一番事業(yè)是人生最大的幸福?；蛘呤钦业揭环轁M意的工作，從事自己理想的職業(yè);或者是自主創(chuàng)業(yè)，成為世人矚目的企業(yè)家、CEO，等等。

5．普世利人型。有的大學(xué)生認(rèn)為人生的幸福是能夠幫助別人減少痛苦，增加快樂。一批批大學(xué)生積極踴躍地加入到青年志愿者的行列，主動投身于學(xué)校和社會的各種公益活動中，幫助別人，奉獻(xiàn)愛心，收獲快樂，收獲幸福。

二、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀的突出問題

1．多數(shù)大學(xué)生幸福滿意度較低。筆者通過近幾年的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近三分之一的大學(xué)生對自己的生活持不滿意的態(tài)度，而有接近半數(shù)的大學(xué)生對自己的生活幸福滿意程度較低。

2．幸福觀不明確，不正確，存在偏差和誤區(qū)。有些大學(xué)生追求幸福功利化，金錢萬能、享樂至上、不勞而獲等思想充斥著空虛脆弱的神經(jīng);有些大學(xué)生不肯付出，只是一味地索取，沒有滿足感，無限膨脹的物質(zhì)欲望沒有止境，導(dǎo)致沒有幸福感。精神世界的荒漠化，幸福追求低級化，甚至損人利己，犧牲別人利益或者是集體和國家利益而獲取自己的幸福。例如，最近報(bào)道的某大學(xué)博士生向外國出賣重要機(jī)密資料的事件。

3．大學(xué)生追求幸福更加自由化。傳統(tǒng)幸福觀被現(xiàn)代幸福觀沖擊甚至顛覆，幸福觀出現(xiàn)分歧和多樣化，參照多了，共性少了，有些大學(xué)生茫然而無所適從。

4．幸福觀建立缺乏基礎(chǔ)。大學(xué)生的幸福觀追求不注重科學(xué)理論的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，缺乏正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀的和諧統(tǒng)一。追求幸福缺乏主題和內(nèi)在驅(qū)動力。

三、加強(qiáng)大學(xué)生幸福觀教育的有效策略

綜合前述大學(xué)生幸福觀上的突出問題，加強(qiáng)、重視當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育研究和指導(dǎo)已經(jīng)是一個(gè)迫在眉睫的問題。提升大學(xué)生的幸福指數(shù)，國家、社會、高校及大學(xué)生自身都有義不容辭的責(zé)任，尤其是高校更是責(zé)無旁貸。

(一)突出對幸福觀教育的重視，建立并實(shí)施系統(tǒng)化的幸福觀教育體系

1．發(fā)揮思想政治理論課教育主渠道、主陣地的主導(dǎo)作用，為大學(xué)生幸福觀教育提供理論支持。幸福雖然是主觀感受占一定主導(dǎo)性，但追求幸福，擁有幸福，珍惜幸福，卻是以一定的人生觀和價(jià)值觀為支撐和指導(dǎo)的。加強(qiáng)大學(xué)生的幸福觀教育，首要的是充分發(fā)揮德育教育主渠道、主陣地的主導(dǎo)作用。通過相應(yīng)的課程設(shè)置系統(tǒng)地、有計(jì)劃地實(shí)施幸福觀理論知識的傳授，完善并充實(shí)人生觀和價(jià)值觀教育，為大學(xué)生形成科學(xué)的幸福觀提供理論支撐和實(shí)踐技能。在思想政治理論教育中有意識地體現(xiàn)幸福觀教育，更要用社會主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)幸福觀，將大學(xué)生的幸福觀追求與實(shí)現(xiàn)中國夢的“雙百年”目標(biāo)統(tǒng)一在一起，使大學(xué)生的幸福觀建立在科學(xué)正確的理論指導(dǎo)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。

2．積極引入新知識、新理論，為當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育輸入“新鮮血液”。及時(shí)吸收借鑒國內(nèi)外幸福觀教育研究的最新理論成果，結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)，開設(shè)系列專題講座，或開設(shè)素質(zhì)選修課程，廣泛推廣積極心理學(xué)、幸福心理學(xué)等幸福感體驗(yàn)提升的新理論知識，使大學(xué)生增長幸福認(rèn)知能力和理論指導(dǎo)能力。

3．加強(qiáng)心理健康教育指導(dǎo)和心理咨詢工作。大學(xué)生心理健康水平與幸福感密切相關(guān)，高校應(yīng)加強(qiáng)心理咨詢軟硬件配置，保證大學(xué)生出現(xiàn)心理問題時(shí)能及時(shí)得到指導(dǎo)和解決。高校應(yīng)定期對大學(xué)生相關(guān)心理狀況進(jìn)行普查，密切關(guān)注大學(xué)生心理健康動態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生心理的外在疏導(dǎo)和內(nèi)在自我調(diào)適的結(jié)合，不斷提高大學(xué)生的幸福感體驗(yàn)水平。

(二)以人為本、以學(xué)生為本，優(yōu)化育人環(huán)境，為大學(xué)生的幸福追求提供有力的硬件和軟件支撐

1．大學(xué)應(yīng)建立健全各項(xiàng)服務(wù)和設(shè)施建設(shè)。大學(xué)應(yīng)能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供相對舒適的學(xué)習(xí)生活保障和基本的公正、公平，這是大學(xué)生幸福感水平的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，大學(xué)與大學(xué)生之間也是一種利益需求的供求關(guān)系。作為服務(wù)主體的大學(xué)，在硬件條件上如果與社會發(fā)展水平和需要差距過大，或者與同等規(guī)模、相近辦學(xué)水平的其他大學(xué)差距過大，則必然會引起本校大學(xué)生的心理不平衡感，降低幸福感。大學(xué)應(yīng)增強(qiáng)服務(wù)意識，優(yōu)化育人環(huán)境，真正做到以人為本，以學(xué)生為本，針對大學(xué)生緊迫性需要及時(shí)投入，不斷改善并優(yōu)化辦學(xué)設(shè)施和條件，不斷滿足大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的各方面物質(zhì)和服務(wù)條件的需要，為大學(xué)生快樂幸福的大學(xué)生活提供充分的物質(zhì)保障。

2．用大學(xué)精神、大學(xué)文化引領(lǐng)、充實(shí)大學(xué)生的精神世界和幸福追求。大學(xué)是國家和社會的高知集結(jié)地，又是高級人才培養(yǎng)和輸出的重要基地，更是創(chuàng)新進(jìn)取、昂揚(yáng)向上，引領(lǐng)社會文明的先行者。因此，應(yīng)賦予大學(xué)生以大學(xué)的精神和靈魂主宰，增強(qiáng)大學(xué)生對母校的認(rèn)同感、歸屬感、依賴感和自豪感，充實(shí)大學(xué)生幸福追求的社會責(zé)任感和使命感內(nèi)涵。高校應(yīng)開展豐富多彩的學(xué)術(shù)活動、科技文化競賽和文體比賽活動，傳承和弘揚(yáng)大學(xué)精神、大學(xué)文化，為學(xué)生營造學(xué)習(xí)生活的“幸?！杯h(huán)境，提升其對大學(xué)生活的幸福體驗(yàn)感。

(三)教育引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)變幸福觀念，學(xué)會體驗(yàn)身邊的幸福，學(xué)會戰(zhàn)勝消極，發(fā)現(xiàn)幸福

1．正確認(rèn)識和處理個(gè)人幸福與集體幸福的關(guān)系，將個(gè)人幸福觀建立在樹立集體幸福觀的基礎(chǔ)之上。馬克思指出，人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。每個(gè)人都不可能脫離現(xiàn)實(shí)社會而孤立存在和發(fā)展?！皞€(gè)人追求幸福的愿望只能在社會幸福不斷增長中才能得以實(shí)現(xiàn)并得到保障，以個(gè)人幸福為中心忽視社會幸福的幸福觀與社會主義和諧社會格格不入，同樣犧牲個(gè)人幸福、忽視個(gè)人幸福則是對人性的抹殺。馬克思主義幸福觀是科學(xué)的幸福觀，將個(gè)人幸福與集體幸福，視為全面幸福的兩個(gè)不可割裂的側(cè)面，提倡個(gè)人幸福服從集體幸福、捍衛(wèi)集體幸福的集體主義幸福觀?！保?］因此，幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀一個(gè)不容忽視的問題就是使他們正確處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，把個(gè)人幸福與國家、社會、集體的整體幸福統(tǒng)一起來。

2．正確理解幸福觀的構(gòu)成要素，防止幸福觀追求的單一化、片面化。誠然，物質(zhì)生活要素對人類的幸福發(fā)揮著重要影響，但事實(shí)證明，人們的幸福感與物質(zhì)生活條件并不是絕對的正相關(guān)。這是因?yàn)槿藗兊男腋８惺嵌喾N因素制約和影響的結(jié)果，人的幸福觀是多要素構(gòu)成的理念系統(tǒng)。片面的物欲追求只能導(dǎo)致無限膨脹的不幸福、不滿足。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)頭腦清晰地認(rèn)識到投身于社會主義建設(shè)與自身所要承擔(dān)的重要責(zé)任，每個(gè)大學(xué)生的幸福觀絕不僅是個(gè)體實(shí)現(xiàn)的狹隘幸福觀，而是與國家的繁榮進(jìn)步、人民的幸福密切相關(guān)連的廣義幸福觀。教育大學(xué)生不要陷入享樂主義、拜金主義的泥潭，要以責(zé)任擔(dān)當(dāng)、科學(xué)知識武裝、高尚人格塑造來增強(qiáng)使命感和對崇高理想的追求，激發(fā)個(gè)體潛能而不斷奮進(jìn)，用自強(qiáng)不息、創(chuàng)新超越的勇氣和信心去探尋真、善、美的真諦，從而收獲真正的幸福。

3．學(xué)會體驗(yàn)身邊的幸福。大學(xué)生主體應(yīng)自覺投入，關(guān)注精神家園。首先要學(xué)會體驗(yàn)身邊的幸福，例如，結(jié)交幾個(gè)真心實(shí)意的朋友，和自己的親人家人密切往來噓寒問暖，有規(guī)律的作息文體活動，積極的學(xué)習(xí)工作，適當(dāng)?shù)膴蕵沸蓍e，等等。其次要學(xué)會面對，學(xué)會改變。人生總會遭遇各種各樣的困難、挫折、壓力和挑戰(zhàn)，要自覺鍛煉耐受挫折的能力，習(xí)慣壓力與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)適應(yīng)能力。再次要學(xué)會戰(zhàn)勝消極。積極心理學(xué)告訴我們:“幸福與不幸福其實(shí)都在你心中，不要總是說‘我真倒霉、我真不幸’，你可以通過多方面的改進(jìn)讓自己幸福起來?！保?］消極情緒容易使人喪失信心和勇氣，容易淤積痛苦。而積極情緒、積極心態(tài)能夠使人變得更主動，激發(fā)潛能，發(fā)揮更多的創(chuàng)造力。

［1］〔英〕羅素．西方哲學(xué)史(上)［M］．北京:商務(wù)印書館，1981．

［2］陳虹巖．試論當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育［J］．思想政治教育研究，2005，(6)．

［3］郝寧．積極心理學(xué):陽光人生指南［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2009．