張志強(qiáng) 郝 琦

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 延安 716000）

延安時(shí)期是指從1935 年10 月19 日黨中央到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，到1948 年3 月23 日毛澤東率領(lǐng)中央機(jī)關(guān)在吳堡縣川口東渡黃河，一共是14 個(gè)年頭，12 年5 個(gè)月零4 天，我們通常稱之為延安十三年。延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)重要的時(shí)間段，延安時(shí)期以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有拘泥于馬克思列寧主義的教條，沒(méi)有把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際的決議神圣化，而是從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā)，進(jìn)行了大膽的理論探索和創(chuàng)新，指引我們走向新民主主義革命的勝利，總結(jié)延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的偉大事業(yè)具有重要的意義。

一、堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定的馬克思主義信仰是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的前提條件

堅(jiān)定地進(jìn)行新民主主義革命的偉大事業(yè)，為建立嶄新的人民共和國(guó)的宏偉目標(biāo)而堅(jiān)持不懈地奮斗，是延安時(shí)期黨和人民的唯一正確的政治方向，也是延安精神“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”的靈魂。1938 年6 月，毛澤東為抗日軍政大學(xué)題詞：“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用以驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建設(shè)新中國(guó)?！盵1](P433)毛澤東認(rèn)為，沒(méi)有正確的政治方向，就等于沒(méi)有靈魂。理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向，否定馬克思主義、丟掉老祖宗是錯(cuò)誤的，如果沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的信仰，就不可能有延安時(shí)期的理論繁榮，正確的政治方向和堅(jiān)定的信仰是延安時(shí)期進(jìn)行理論創(chuàng)新的前提條件。

堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定的馬克思主義信仰，來(lái)自于人民，來(lái)源于實(shí)踐。毛澤東強(qiáng)調(diào)，只有在革命的實(shí)踐中，在與人民群眾密切聯(lián)系的實(shí)踐中才能找到正確的方向，才能為新民主主義革命貢獻(xiàn)自己的力量。毛澤東號(hào)召人民，尤其是青年，要在實(shí)踐中鍛煉學(xué)習(xí)，要拜人民為師。他還把自己的兒子毛岸英送進(jìn)“勞動(dòng)大學(xué)”，讓他補(bǔ)上勞動(dòng)大學(xué)這一課，在勞動(dòng)實(shí)踐中深入了解中國(guó)的社會(huì)。延安時(shí)期廣大革命的青年正是在黃土高原革命的熔爐里，在與人民群眾在一起的實(shí)踐中堅(jiān)定了正確的政治方向，樹(shù)立了馬克思主義的信仰，進(jìn)而以極大的熱情投入到革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中，為了中國(guó)的未來(lái)而奮斗。

此外，堅(jiān)定正確的政治方向，堅(jiān)定的馬克思主義信仰，還和馬克思主義的教育有很大關(guān)系，延安時(shí)期開(kāi)展的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)一了人們的思想，完成了黨的建設(shè)的“ 偉大工程”，用理論武裝了群眾，從而使人們有了堅(jiān)定正確的政治方向，有了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，進(jìn)而為黨的理論創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。

二、立足于中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真地總結(jié)第一、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間所經(jīng)歷兩次勝利的經(jīng)驗(yàn)，吸取兩次失敗的教訓(xùn)。得出馬克思主義要指導(dǎo)中國(guó)革命走向成功，必須從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，必須與中國(guó)的特殊情況相結(jié)合，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。教條主義僵化地理解和應(yīng)用馬克思主義的只言片語(yǔ)，把共產(chǎn)國(guó)際的決議神圣化，“拿來(lái)主義”式的照搬其他國(guó)家革命的經(jīng)驗(yàn)，只能窒息馬克思主義的生機(jī)與活力，實(shí)際是背叛和侮辱了馬克思主義，教條主義這否定了“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”[2](P742)的科學(xué)真理。毛澤東指出：“這種反科學(xué)反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，人民的大敵，是民族的大敵，大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要?！盵3](P800)毛澤東旗幟鮮明地反對(duì)本本主義，并向全黨提出“改造我們的學(xué)習(xí)”、“反對(duì)主觀主義”、“反對(duì)教條主義”的口號(hào)，在延安整風(fēng)期間重點(diǎn)反對(duì)教條主義，目的是發(fā)揚(yáng)馬克思主義實(shí)事求是精神，堅(jiān)持正確的思想路線；毛澤東指出：“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來(lái)又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論，沒(méi)有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。”[3](P817)我們所需要的理論家，就是能夠以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于中國(guó)的實(shí)際情況，進(jìn)而解決中國(guó)的具體問(wèn)題的人。這些觀點(diǎn)充分說(shuō)明，解放思想，事實(shí)就是，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，破除教條主義和思想僵化的極端重要性。

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人之所以能夠取得豐碩的理論創(chuàng)新成果，豐富和發(fā)展馬克思列寧主義，究其根源在于他們沒(méi)有拘泥于馬克思列寧主義的既有結(jié)論，而是在馬列主義的指導(dǎo)下，立足于中國(guó)的具體實(shí)際，以極大的政治勇氣和理論智慧，破除教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的束縛，真正做到了“實(shí)事求是”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化，把“實(shí)事求是”確立為黨的思想路線，形成了中國(guó)化的馬克思主義成果——毛澤東思想?？梢?jiàn)，立足于中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

三、大力加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，開(kāi)展馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的根本保證

理論創(chuàng)新是一項(xiàng)偉大而艱巨的工程，僅僅靠中國(guó)共產(chǎn)黨人的努力是不行的，理論創(chuàng)新必須根植于人民大眾、根植于廣大群眾的社會(huì)實(shí)踐中，延安時(shí)期理論創(chuàng)新的偉大成就要?dú)w功于千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨員和人民群眾，歸功于偉大的新民主主義革命的實(shí)踐。延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨把黨的建設(shè)當(dāng)做“偉大的工程”，開(kāi)展了群眾性的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，這為黨的理論創(chuàng)新提供了根本保證。

經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議對(duì)王明“左”傾路線的糾正，黨中央和中央紅軍到達(dá)陜北后，逐步確立了毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)， 此時(shí)黨的作風(fēng)比之前在南方王明“左”傾路線占統(tǒng)治地位的時(shí)期有了根本的好轉(zhuǎn)，尤其是“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步了，研究中國(guó)歷史也有某些開(kāi)始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象?！盵3](P796)但是，這不并意味著此時(shí)黨的建設(shè)就沒(méi)有問(wèn)題了，黨內(nèi)還是存在很多問(wèn)題的，其中最突出的問(wèn)題就是黨風(fēng)、作風(fēng)和文風(fēng)不正的問(wèn)題，對(duì)這些明顯的問(wèn)題，毛澤東明確指出：“據(jù)我看來(lái)，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無(wú)法使我們的工作更進(jìn)一步，就無(wú)法使我們將馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步?！盵3](P796)毛澤東還進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)?！盵3](P812)

可見(jiàn)，黨風(fēng)建設(shè)的問(wèn)題非常重要，如果不加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，就很難完成理論創(chuàng)新的任務(wù)，所以要完成黨的理論創(chuàng)新必須整頓黨的作風(fēng)。因此，為了提高廣大黨員的馬克思主義的素養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，肅清曾給黨帶來(lái)嚴(yán)重危害的主觀主義，特別是教條主義的殘留，為理論創(chuàng)新開(kāi)辟道路，在20 世紀(jì)40 年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨以延安為中心，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)——整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。其中，反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的最主要任務(wù)，在反對(duì)主觀主義中又重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)反對(duì)教條主義，目的是發(fā)揚(yáng)馬克思主義實(shí)事求是精神，堅(jiān)持正確的思想路線，樹(shù)立了新的黨風(fēng)。

經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨黨員，特別是黨的高級(jí)干部，端正了思想路線，增強(qiáng)了運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的自覺(jué)性和能力。一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的馬克思主義的思想路線在全黨范圍內(nèi)確立起來(lái)。也使得馬克思主義中國(guó)化成為全黨的共識(shí)。

正如鄧小平所所說(shuō)“從延安整風(fēng)以后，無(wú)論前方后方的人，真是生氣勃勃，生動(dòng)活潑，心情舒暢，團(tuán)結(jié)一致?！飨Ⅻh中央的命令，號(hào)召，誰(shuí)不聽(tīng)哪！誰(shuí)不是自覺(jué)地聽(tīng)哪！沒(méi)有這樣的黨的風(fēng)氣，我們能夠戰(zhàn)勝比我們強(qiáng)得多的敵人嗎？我們能夠在建國(guó)以后，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利嗎？”[4](P45)我們可以從歷史中得出這樣的結(jié)論，黨的理論創(chuàng)新離不開(kāi)黨的作風(fēng)建設(shè)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)實(shí)施了黨的建設(shè)的“偉大工程”，也為黨的理論創(chuàng)新開(kāi)辟了道路。

四、黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命偉大斗爭(zhēng)是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)

偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期的理論創(chuàng)新并不是憑空產(chǎn)生的，而是對(duì)新民主主義革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)的結(jié)果。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921 年成立后，就開(kāi)始探索把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，黨的二大明確提出黨在民主革命時(shí)期的基本綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的革命任務(wù)：“消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨正是在完成民主革命綱領(lǐng)的實(shí)踐中進(jìn)行了不懈地探索，產(chǎn)生了一系列的理論成果。先是在南方經(jīng)過(guò)曲折的探索，形成了新民主主義革命的基本思想，初步總結(jié)出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命新道路理論，而后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征到達(dá)陜北，以毛澤東為代表的黨的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐中，繼續(xù)總結(jié)中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)此前中國(guó)革命經(jīng)歷的兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的客觀規(guī)律，形成了系統(tǒng)的新民主主義革命理論，確立了實(shí)事求是的思想路線，產(chǎn)生了中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想等一系列理論創(chuàng)新的成果。

從延安時(shí)期理論創(chuàng)新的成果來(lái)看，沒(méi)有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐，就沒(méi)有統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的繼續(xù)發(fā)展；沒(méi)有敵后根據(jù)地的開(kāi)辟，就沒(méi)有“ 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)革命新道路理論的繼續(xù)發(fā)展；沒(méi)有革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，就沒(méi)有毛澤東偉大的軍事戰(zhàn)略思想的發(fā)展；沒(méi)有黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命歷程中，黨由小到大、由弱到強(qiáng)的實(shí)踐，就沒(méi)有黨的建設(shè)的理論；總之，沒(méi)有黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的偉大實(shí)踐，就沒(méi)有新民主主義革命理論的系統(tǒng)論證，就沒(méi)有毛澤東思想的成熟，就沒(méi)有延安時(shí)期的理論創(chuàng)新。

總之，正是延安時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的偉大實(shí)踐，孕育了延安時(shí)期的理論創(chuàng)新。當(dāng)然，新民主主義革命的偉大實(shí)踐也呼喚偉大的理論，中國(guó)革命的偉大時(shí)代也需要偉大理論作指導(dǎo)，正是在這樣的背景下才有了延安時(shí)期的一系列理論創(chuàng)新。

五、充滿生機(jī)的時(shí)代，寬松民主的政治氛圍，開(kāi)放的大環(huán)境是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的客觀條件

任何理論的產(chǎn)生都和其外在的環(huán)境有很大關(guān)系，延安時(shí)期的理論創(chuàng)新也不例外。充滿生機(jī)的時(shí)代，寬松民主的政治氛圍以及開(kāi)放的大環(huán)境是延安時(shí)期進(jìn)行創(chuàng)新的客觀條件。

延安時(shí)期的理論繁榮是在一個(gè)生機(jī)勃勃，充滿希望的時(shí)代背景下出現(xiàn)的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為延安時(shí)期的理論創(chuàng)新提供了新的歷史條件?？箲?zhàn)時(shí)期，由于國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，結(jié)成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝打破了以往的分割封閉的狀態(tài)，形成了一個(gè)整體，抗日救亡使全黨全軍有了明確的目標(biāo)，延安整風(fēng)使全黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)。延安時(shí)期，在抗日救亡的號(hào)召下，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)數(shù)量和規(guī)模有了空前的增加，由剛到陜北的幾萬(wàn)人，發(fā)展到100 多萬(wàn)，黨的組織已經(jīng)從以前狹小的圈子里走了出來(lái)，變成了全國(guó)性的大黨。黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地在極其艱難的條件下，把各項(xiàng)事業(yè)搞的生機(jī)勃勃，蒸蒸日上，尤其是紅色首府——延安，更是成了人們向往的圣地，成為中國(guó)的希望。并且，到陜北以后，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的大本營(yíng)，由于時(shí)局的變化，不必再到處轉(zhuǎn)戰(zhàn)，這就使毛澤東等一批領(lǐng)導(dǎo)人可以坐下來(lái)深入系統(tǒng)地思考中國(guó)革命的問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而進(jìn)行理論的思考和創(chuàng)新。

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)的民主氣氛是很濃的，包括中央領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)，許多重大的問(wèn)題都是經(jīng)過(guò)充分討論后，才做出重大決策的。各種不同意見(jiàn)和分歧都能夠展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論進(jìn)一步修正，以便集思廣益，形成更加完善的決策和方針。如1937年8 月間，中央若干領(lǐng)導(dǎo)人之間關(guān)于華北出兵時(shí)間、出兵方向、出兵數(shù)量、作戰(zhàn)形式等問(wèn)題，互陳己見(jiàn)，反復(fù)交換意見(jiàn)；1942 年10 月至1943 年1 月中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上關(guān)于邊區(qū)黨的歷史問(wèn)題的討論等等[5]?？梢?jiàn)，爭(zhēng)論不是壞事，從黨的歷史上看，絕大多數(shù)的爭(zhēng)論都是有利于我們做出正確的決策的。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)生的爭(zhēng)論很多，然而，也正是在這一時(shí)期，黨實(shí)現(xiàn)了理論的大繁榮、大發(fā)展，產(chǎn)生了諸多理論創(chuàng)新的成果。

延安時(shí)期，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了很大的變化，由于抗日的需要及自身利益的考慮，各種政治力量都對(duì)自己的政策作了相關(guān)調(diào)整，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝也打破了以往的分割封閉的狀態(tài)，形成了一個(gè)統(tǒng)一的整體。此時(shí)的延安，處于一個(gè)開(kāi)放的大環(huán)境之中，這表現(xiàn)在以下幾方面：第一，延安被看成中國(guó)的未來(lái)和希望，吸引著成千上萬(wàn)的熱血青年不畏艱險(xiǎn)奔赴延安，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)從國(guó)統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識(shí)青年有25 萬(wàn)多人。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅和國(guó)民黨之間進(jìn)行著廣泛的接觸與交往，還和各地方當(dāng)權(quán)派、各界社會(huì)賢達(dá)、各黨派以及無(wú)黨派人士進(jìn)行著廣泛的交流，商討重大問(wèn)題，如中國(guó)共產(chǎn)黨以八路軍、新四軍名義在全國(guó)各地建立了50 多個(gè)辦事機(jī)構(gòu)，以便加強(qiáng)同各地的聯(lián)系和交流。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人還訂閱了全國(guó)各地的三四十種報(bào)刊，以此來(lái)把握中國(guó)乃至世界的脈搏。第四，此時(shí)的延安和外國(guó)也有很多的交往，一大批外國(guó)友人來(lái)到延安考察、訪問(wèn)，有的長(zhǎng)期留下來(lái)工作，為中國(guó)革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們的到來(lái)認(rèn)識(shí)了延安，了解了延安，報(bào)道了延安，奉獻(xiàn)了延安，如埃德加·斯諾、安娜·路易斯·斯特朗、白求恩等等。此外，中國(guó)共產(chǎn)黨還和美國(guó)開(kāi)展了官方、半官方的交往。如著名的“中國(guó)通”歐文·拉鐵摩爾、美國(guó)政府情報(bào)官員卡爾遜以及美國(guó)總統(tǒng)私人代表赫爾利等都曾是延安的座上客。1944 年7 月至1945 年，美軍還派遣軍事觀察組“迪克西使團(tuán)”長(zhǎng)駐延安，從事軍事聯(lián)絡(luò)工作。通過(guò)這一系列的交往活動(dòng)，使得毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)一步了解了國(guó)內(nèi)外的局勢(shì)，把握了時(shí)代的大勢(shì)，從而為進(jìn)行理論的思考和創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

六、一大批高素質(zhì)的理論創(chuàng)新隊(duì)伍是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的有力保障

延安時(shí)期理論繁榮的背后，是有一支具有馬克思主義理論素養(yǎng)的高素質(zhì)政治教育團(tuán)隊(duì)，他們是延安時(shí)期做好理論創(chuàng)新工作的有力保障。在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，黨的領(lǐng)袖起到了很好的模范帶頭作用，他們往往在極其艱苦的條件下，還抽出精力來(lái)閱讀大量的馬恩原著，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)的實(shí)際進(jìn)行思考，寫(xiě)出很多不朽的理論著述，其代表人物就是毛澤東。此外，延安時(shí)期還誕生了艾思奇、張如心、吳黎平、何思敬和楊松等一批馬列專家。正是在領(lǐng)袖發(fā)揮了先鋒模范帶頭作用，在一大批馬列專家的努力下，才在全黨、全軍中掀起學(xué)習(xí)馬列主義的高潮，毛澤東指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量，并加速我們戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義的工作?！盵6](P533)可見(jiàn)，一大批高素質(zhì)的理論創(chuàng)新隊(duì)伍是延安時(shí)期理論創(chuàng)新的有力保障

2007 年，黨的十七大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家特別是中青年理論家?！盵7]今天，我們應(yīng)該從延安時(shí)期借鑒經(jīng)驗(yàn)，汲取力量，從而更好地開(kāi)展理論創(chuàng)新的工作。

［1］毛澤東手書(shū)真跡（上卷）［M］.北京：西苑出版社，1998.

［2］馬克思恩格斯選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］鄧小平文選（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［5］馮建輝.延安時(shí)期理論繁榮的歷史思考［J］.北京黨史，1998（4）.

［6］毛澤東選集（第2 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［7］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-10-25.