馮志根

摘要：引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校的重要工作之一。探討了當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系以及用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略與途徑等方面，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生通過傳統(tǒng)文化教育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2015）17014402

黨的十七大報(bào)告明確提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”。黨的十八大報(bào)告從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度，深刻論述了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義與戰(zhàn)略要求，并強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@“三個(gè)倡導(dǎo)”、十二個(gè)詞、二十四個(gè)字，從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，對(duì)進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義。高校作為國民教育與精神文明建設(shè)的重要陣地，積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為當(dāng)前思想政治教育工作不可回避和亟待解決的主要任務(wù)和重要課題。

1當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

大學(xué)生是我國社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大目標(biāo)的重要支撐，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，在我國深化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、社會(huì)多元化價(jià)值觀的環(huán)境背景下，大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：首先大學(xué)生踐行社會(huì)主要核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的重要途徑。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國夢(mèng)，離不開優(yōu)秀人才的支持，需要依靠高校優(yōu)質(zhì)的教育資源，大學(xué)生作為高端知識(shí)的掌握者，通過對(duì)大學(xué)生的思想政治教育可以將社會(huì)主義價(jià)值核心與大學(xué)生自我價(jià)值相結(jié)合，進(jìn)而保證社會(huì)主義事業(yè)的宏偉目標(biāo)后續(xù)有人；其次加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也是提高當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)各種思想形態(tài)的主要手段。在我國深化改革開放和追求市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，西方的享樂主義、奢華主義等嚴(yán)重影響著大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此高校必須要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，以此堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰和價(jià)值取向，提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐就業(yè)能力。另外大學(xué)生在實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的各種問題解決亟待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立、踐行，通過正確的價(jià)值取向、思想觀念來引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。

2014年五四青年節(jié)之際，習(xí)近平總書記在北師大師生座談會(huì)上又明確提出了青年學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！従撸鹩谌缰?，以就萬仞之深。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去?！?/p>

2優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中共中央總書記習(xí)近平主席在2014年舉辦的中央政治局第十三次集中學(xué)習(xí)時(shí)，強(qiáng)調(diào)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要立足于中華民族的傳統(tǒng)文化，牢固的核心價(jià)值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須要建立在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展中，只有這樣才能保持中華民族優(yōu)秀文化的不斷發(fā)展。傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀中華文化的體現(xiàn)，因此在弘揚(yáng)與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候要吸取中華民族的優(yōu)秀文化。習(xí)近平指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀提供了豐富內(nèi)涵。儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的主流。儒家思想的主要內(nèi)容在于對(duì)外講究“和”，對(duì)內(nèi)講究“修”?！吨杏埂返摹昂汀崩碚撆c《論語》的“禮之用，和為貴。先王之道斯為美?！睖?zhǔn)確的說明了這種千百年來的和諧思想對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧自我、人與自然和諧相處具有重要意義。儒家經(jīng)典《大學(xué)》講求“修身齊家治國平天下”，其中修身是安身立命的基礎(chǔ)。同時(shí)儒家也提倡“慎獨(dú)”、“吾日三省吾身”。這種自我約束、自我修養(yǎng)在當(dāng)前社會(huì)對(duì)于每個(gè)人的成長仍然有很重要的教育意義。

除了儒家的傳統(tǒng)思想之外，法家的“天子犯法與庶民同罪”、“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”所體現(xiàn)的“公正”、“變革”思想也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“公正”、“法治”與“改革創(chuàng)新”的時(shí)代精神也有異曲同工之妙。

另外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也必然包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)年代所形成的“紅色精神”，如長征精神、兩彈一星精神等。這些紅色精神同其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一道為我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了豐富內(nèi)涵。

3用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略與途徑探索

如何通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)來引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，筆者認(rèn)為可以從以下方面努力。

3.1以愛國主義教育為核心凝聚學(xué)生

愛國主義是民族精神的核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。中華民族英雄輩出，在歷史的緊要關(guān)頭無數(shù)仁人志士為國為民激起一腔豪情。遠(yuǎn)有蘇武、岳飛、鄭成功，近有革命建設(shè)年代的先烈英模。他們的赤子情懷、拳拳愛國、愛民之心被人唱誦。我們應(yīng)效法先賢，通過多種形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)他們的民族自豪感。只有具有強(qiáng)烈的愛國主義情操，才能對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行的革命建設(shè)偉大實(shí)踐理解更為深切，才能把青年學(xué)生的理想凝聚到投身社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。

3.2以感恩教育為重點(diǎn)塑造學(xué)生

當(dāng)代大學(xué)生多種問題多發(fā)的重要原因即是感恩情懷的缺乏。不能感恩社會(huì)、父母、教師、朋友就不能處理好自己與外界的關(guān)系，不懂得珍惜機(jī)會(huì)、和諧相處；不能感恩自己、善待自己就不懂得努力奮斗不負(fù)青春。所以在大學(xué)生中大力倡導(dǎo)感恩教育尤為必要。以二十四孝為代表的中華孝道文化源遠(yuǎn)流長。今天提倡孝道、感恩父母并不是說“愚孝”，而是真切體會(huì)到父母養(yǎng)育我們的不容易，用自己的努力成長來回報(bào)父母。懂得感恩父母必然會(huì)懂得感恩老師、感恩他人、感恩社會(huì)。所以在大學(xué)生中間開展以弘揚(yáng)孝道為主的感恩教育，對(duì)于塑造學(xué)生良好的人格品質(zhì)具有重要作用。

3.3以經(jīng)典閱讀為載體涵養(yǎng)學(xué)生

讀書是大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要途徑，經(jīng)典閱讀的意義是其他活動(dòng)不能取代的。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，大學(xué)生“微閱讀”、“碎片閱讀”、“移動(dòng)終端閱讀”已成為普遍現(xiàn)象。這種“微閱讀”、“碎片閱讀”有其高效便捷的優(yōu)勢(shì)，但是卻不利于大學(xué)生涵養(yǎng)情操、提升情趣。在大學(xué)生中間開展傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀活動(dòng)，不僅有利于普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，提高大學(xué)生的文化理解、文化傳承的意識(shí)，而且有利于提升大學(xué)生文化內(nèi)涵和綜合素質(zhì)。

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