林麗卿

在現(xiàn)行教材中，有一類課文思想性強(qiáng)，價(jià)值指向明確、具體，或歌頌偉大人格、革命情誼、愛國情感，或講述道德倫理、規(guī)則意識(shí)、人性救贖等。但在實(shí)際教學(xué)中，這類課文卻往往難以打動(dòng)學(xué)生的心。原因之一，就是二次元帶來的審美沖突和隔閡問題。如何消除這種沖突與隔閡，提高“思想類”課文的教學(xué)效果？本文就此進(jìn)行探討。

一、二次元審美與小學(xué)生閱讀審美的沖突與隔閡

1. 二次元審美。二次元一詞最初來自日本動(dòng)漫，原意是指二維、平面，后來專指動(dòng)畫、漫畫、游戲文化所構(gòu)筑的虛擬世界，與之相對(duì)的三次元?jiǎng)t是指現(xiàn)實(shí)世界。 二次元用萌化、少女化、擬人化的手段，軟化了現(xiàn)實(shí)世界的運(yùn)行法則，帶有強(qiáng)烈的游戲感和青春烏托邦色彩。二次元是一個(gè)精神上的美好空間，即使肉身所在的三次元有多少痛苦， 在二次元世界里都可以是一成不變的青春、歡樂、自由。正因?yàn)槿绱?，二次元深得孩子們的喜愛?/p>

2. 小學(xué)生審美特點(diǎn)。小學(xué)階段主要處在“審美萌芽時(shí)期”。這階段的兒童，在前審美時(shí)期和審美萌芽初期打下的生理與心理的基礎(chǔ)上，審美潛力開始得到發(fā)揮，出現(xiàn)了審美能力的萌芽，審美知覺、審美想象力、審美趣味都逐步得到初步的發(fā)展，而這主要是通過兒童的游戲活動(dòng)來進(jìn)行的。在審美萌芽時(shí)期，學(xué)生形成了審美偏愛，在色彩上，偏愛鮮艷，不喜歡單一;在形態(tài)上，偏愛變形的、夸張的、擬人的造型;在內(nèi)容上，偏愛具有想象力的作品。而二次元空間剛好迎合了兒童的審美偏愛，而使他們產(chǎn)生欲罷不能的狀態(tài)。

3. 二次元審美帶來的審美沖突和隔閡問題。二次元審美具有 “快樂”“逃避”“能力感”的特點(diǎn)。一是“快樂”，人類行為的一個(gè)普遍的動(dòng)機(jī)是追求快樂，二次元特別是其中的網(wǎng)絡(luò)游戲能給孩子帶來很多樂趣。二是“逃避”，人們除了追求快樂， 還會(huì)逃避自己所經(jīng)歷的痛苦。在二次元世界里，孩子不僅體驗(yàn)到了快樂， 也脫離現(xiàn)實(shí)世界的煩擾。三是“能力感”，能力需要是人類的三種基本需要之一。當(dāng)個(gè)體能勝任有一定難度的挑戰(zhàn)， 或者接受到積極反饋， 都會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的能力感。而二次元特別是網(wǎng)絡(luò)游戲，孩子都可以通過簡(jiǎn)單而直觀的操作，去完成系統(tǒng)所設(shè)定的有一定難度的任務(wù)， 而且每一組有效的游戲操作都會(huì)得到及時(shí)的積極反饋。在二次元世界里，孩子會(huì)由于體驗(yàn)到較強(qiáng)的能力感而深陷其中。而在文本閱讀中，學(xué)生不可能從文本中體會(huì)到二次元那么多的能使感官得到愉悅的樂趣;有很多閱讀中的困難需要面對(duì)，不能逃避;閱讀過程中經(jīng)常會(huì)遇到障礙，也會(huì)產(chǎn)生挫折感。所有這些，都會(huì)造成二次元審美給文本閱讀帶來審美沖突和隔閡。

二、“思想類”課文教學(xué)中的審美熏陶

二次元審美給“思想類”課文的閱讀帶來的審美沖突和隔閡問題是很明顯的，該如何去解決？

1. 借鑒二次元審美元素。

（1）借鑒“快樂”，追求精神愉悅。追求快樂是人類的天性。二次元審美獲得的快樂主要是感官的愉悅。在文本閱讀教學(xué)中，可適當(dāng)運(yùn)用多媒體手段，以音響、畫面、動(dòng)漫，配合文本的教學(xué)，既有助于理解文本，也給學(xué)生帶來感官的愉悅。文本閱讀借鑒二次元審美的快樂，主要還是要致力追求精神快樂，引導(dǎo)學(xué)生腦力洞開，馳騁想象，閱盡世間百態(tài)，與他人進(jìn)行情思交流。比如，《中彩那天》的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字展開想象，想象中彩那天父親的特別糾結(jié)，以及最后終于選擇了誠實(shí)的愉悅，體會(huì)這種愉悅對(duì)一家人的影響。

（2）規(guī)避“逃避”，選擇積極樂觀面對(duì)。在閱讀教學(xué)中，要針對(duì)學(xué)生逃避行為的原因進(jìn)行積極教育。學(xué)生的逃避，大多源于學(xué)習(xí)壓力過大而不懂得用積極心理去化解。要教育學(xué)生以積極的心態(tài)去對(duì)待壓力，學(xué)會(huì)在消極與積極之間尋找關(guān)聯(lián)，從消極（不幸或困境）中尋找到某些積極意義。在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生勇于面對(duì)困難甚至困境，感知體驗(yàn)快樂的技巧。比如，《倔強(qiáng)的小紅軍》一文，小紅軍在遇到牽著馬走的老紅軍時(shí)，已經(jīng)由于饑寒交迫和勞累過度而瀕臨死亡，但他仍然奮力前行，并用盡一切方法謝絕了老紅軍讓他吃一點(diǎn)東西和騎一會(huì)兒馬的好意，此時(shí)他是快樂的，他知道謝絕老紅軍的好意，就是在幫助這位老紅軍。因?yàn)閹椭藙e人，他在永遠(yuǎn)離去時(shí)一定是快樂的。學(xué)生從小紅軍那里可以體會(huì)到遇到事情要勇敢面對(duì)。

（3）立足能力感，體驗(yàn)成功。能力感，是人類的基本需要之一。在閱讀教學(xué)中，要滿足學(xué)生的能力感需求，教師應(yīng)為每一個(gè)學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，讓成功的快樂轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從而在積極的情感體驗(yàn)中獲得能力感。教師還要注意教學(xué)活動(dòng)形式的多樣性，滿足不同長(zhǎng)處的學(xué)生發(fā)揮長(zhǎng)處和彌補(bǔ)短處，比如，要有誦讀、理解、表達(dá)、表演，甚至是繪畫。教學(xué)活動(dòng)形式多樣，不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生才會(huì)都有施展自己能力的機(jī)會(huì)。

2. 堅(jiān)守閱讀審美。

要克服二次元審美帶來的困擾，既要借鑒二次元審美的元素，化解二次元審美的消極因素;更要以對(duì)閱讀審美的堅(jiān)守來化解二次元審美的消極影響。

（1）審美形象層的誦讀與講述。學(xué)生在文本閱讀中，首先注意文本的形象層。從文本內(nèi)容來說，是意象和意境;從文本語言表達(dá)形式來說，是母語音韻、節(jié)奏的特點(diǎn)，以及表達(dá)上的不同修辭方法的運(yùn)用。形象層面審美方式可以通過誦讀或講述來接受。比如，《十六年前的回憶》，全文句子長(zhǎng)短結(jié)合，富有節(jié)奏感;人物感情迥異，李大釗的溫情與冷靜、安定、沉著，敵人的殘暴，“我”從膽小到勇敢;文章氣氛富有變化，從開頭平靜生活的輕松氣氛，到中間事變發(fā)生的緊張氣氛，還有法庭上的壓抑氣氛，以及后來對(duì)父親犧牲的悲痛欲絕等。這些都難以靠講解讓學(xué)生明白，而應(yīng)該通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀不斷加深體會(huì)。

（2）審美情感層的想象與移情。學(xué)生閱讀文本，除了理解意象意境所表達(dá)的意思，還應(yīng)該通過想象與移情，從情感層面領(lǐng)悟到文本的無限、內(nèi)在的內(nèi)容，從而達(dá)到“悅心悅意”的審美境界。閱讀中的移情，通常有兩種策略，第一，沉浸在作品中的人物的移情，盡量不帶個(gè)人的主觀色彩，盡可能客觀地理解文本的原意和作者想要表達(dá)的思想，即通常所說的可以“把別人當(dāng)別人”。比如教學(xué)《落花生》，可以引導(dǎo)學(xué)生想象，文中的“我的父親”怎么移情于物，把落花生當(dāng)作一個(gè)品德高尚的人，抒發(fā)了怎樣的情感？第二，以自己的生活經(jīng)驗(yàn)或自己對(duì)文本的理解，喚起自身對(duì)作品中人、事、物、情的感情，可以把“別人當(dāng)自己”，就是閱讀的時(shí)候，要把自己擺進(jìn)去，想象文中的一個(gè)角色（或作者）就是自己，自己會(huì)怎么想、怎么做，會(huì)有什么感受？比如教學(xué)《釣魚的啟示》，假如書中的那個(gè)“我”就是你，是怎么做的;還可以“把自己當(dāng)自己”，就是保持自己的本色，假想在文本所描寫的情境中，自己會(huì)怎么想怎么做，喚醒主體意識(shí)、個(gè)性意識(shí)，比如教學(xué)《尊嚴(yán)》，假如當(dāng)時(shí)你和書中的那個(gè)年輕人在一起，你會(huì)怎么做？閱讀中的移情，能使學(xué)生獲得更豐富更深刻的情感體驗(yàn)。

（作者單位：福建省安溪縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）endprint