【摘 要】簡述“文化立國”戰(zhàn)略的重要性；解讀“文化立國”的內(nèi)涵；就“文化立國”的核心——人才培養(yǎng)目標(biāo)、策略，用中華傳統(tǒng)文化對大學(xué)生修養(yǎng)進行分析解讀。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 文化立國 青年學(xué)子 修為

【中圖分類號】G634 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）01-0018-01

一、當(dāng)前國家發(fā)展大背景——“文化立國”

2011年中國提出了“文化立國”戰(zhàn)略方針，從此從“經(jīng)濟立國”時代步入“文化立國”時代。

溫家寶總理曾說：國家發(fā)展、民族振興，不僅需要強大的經(jīng)濟力量，更需要強大的文化力量，文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發(fā)展的進程，改變一個民族的命運[1]。

“文化立國”的內(nèi)涵包括了整個觀念的轉(zhuǎn)變。每一個國民、社區(qū)、企業(yè)、產(chǎn)品，政府的每一個部門都要來落實文化發(fā)展的責(zé)任，讓文化像毛細(xì)血管一樣擴張到生活的每個方面。

二、大學(xué)校園如何落實實踐“文化立國”

“文化大國”不是一個理論問題，而是一個實踐問題。

1907年，魯迅在《文化偏至論》中談到，中國“生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉”[2]。

當(dāng)前應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才？怎樣培養(yǎng)？筆者進行了深海采擷——文化立國背景下對青年學(xué)子的期待。

（一）以“文化”作為第一選題設(shè)立大學(xué)培養(yǎng)人才的目標(biāo)

文化，文明的教化，一要“文”（文明），二要“化”（影響）。

1.教師要引導(dǎo)大學(xué)生加強人格修養(yǎng)

瑞士心理學(xué)家榮格說：“一切文化都是積淀為人格?！?/p>

“夫孝，德之本也”，孝是道德的根本，“教之所由生也”，教育一定要從孝開始教。“百善孝為先”，第一孝為百善之首；第二孝開了，百善都開。孩子的孝心一打開，他所有的德行都出來了。由愛父母，發(fā)揚光大，愛家族、愛鄰里、愛社會、愛國家、愛世界上所有的人，真正達到博愛。

2.教師要加強對大學(xué)生的理性教育

美國芝加哥大學(xué)校長赫欽斯說，大學(xué)教育的目的不應(yīng)只著眼于“人力”，而應(yīng)著眼“人性”。

“精神成人”比成才更重要。教育要培養(yǎng)人類理性的思考和人性的光輝。

3.教師要幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀

成功不是你能掙多少錢。今天我們的教育要讓學(xué)生認(rèn)識到什么是真正的成功：今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂得愛與寬容，這是成功。每天成功一點點，連起來就是一個成功的人生。

（二）以“文化踐行”作為大學(xué)培養(yǎng)人才的策略

潛心修行是青年學(xué)子立身之本。目標(biāo)和方法采取《大學(xué)》的第一段話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”

大人之學(xué)的理想是：明明德，在親民，在止于至善。即“自立立人而達于至善”。亦即達到福（功）德資糧圓滿，智慧資糧圓滿。

怎樣才能實現(xiàn)“明德”境地，接近“大學(xué)之道”，必須逐次修養(yǎng)七個層次：“知、止、定、靜、安、慮、得”。

第一層次“知”。知，便是明道開悟的入門，無知便如木頭石塊，與道無關(guān)！

第二層次“止”。一是內(nèi)在的“止”，二是外用的“止”?！皟?nèi)圣外王”都要做到“止”。

“外王”外用之學(xué)的“止”，寓意青年立身社會，要給自己定位，確定這一生要做什么，怎么做才能處事而無悔，處變而寵辱不驚。

“內(nèi)圣”之學(xué)的“止”，是指降伏自己的雜亂心思和情緒讓它處在一個清靜、安祥的境界，通過“知止”而進入“定”的境地。

第三層次“定”，住心于一境，修身養(yǎng)性，儲學(xué)積能，冥想妙理，通過“靜慮”進入第四層次“靜”。

“淡泊明志，寧靜致遠”算是真正的寧靜。但前提是“淡泊”，肯淡泊，甘于淡泊，甚至享受淡泊。淡泊到如孔子所說，“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”、“不義而富且貴，于我如浮云”，進入人生修養(yǎng)的寧靜意境，可以“致遠”了。

第五層次“安”。通常我們都說安靜，安定了才會靜，為什么《大學(xué)》卻說靜了才能安？這是由講究心性修養(yǎng)的“內(nèi)明”實踐經(jīng)驗，以及“外用”在人群社會的歷史經(jīng)驗得來的總結(jié)定論，由靜才能安——心亂則身不能安，社會動亂則國不能安。

第六層次“慮”，寓意“精思”?！叭四艹Ｇ屐o，天地悉皆歸。

第七層次“得”。得個什么呢？——得“大學(xué)之道”。[3]

激烈競爭中的青年學(xué)子“在相對孤立中完善自己”，最終能夠在人生博弈舞臺上，譜寫出精彩的篇章，實現(xiàn)個人價值。

三、結(jié)語

中華民族一百年（1912-今）立國、立人、立文夢：第一個30年（1949-1978）作為一個裸體的人，從政治上站立起來了，讓同胞自豪；第二個30年（1978-2009）在身上穿上了衣服，口袋里還裝滿了不少的金元寶，讓世界矚目；接下來的30年（2010-2039）新的歷史征程，這個人，必須得給自己一顆令世人敬仰的靈魂——引領(lǐng)全球！[4]

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。個人修為，是未來成就大業(yè)的根基，只有先做好“格物、致知、誠意、正心、修身”才能真正實現(xiàn)“治國、平天下”。達成“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”的宏偉夙愿。

【參考文獻】

[1]溫家寶.十一屆全國人民代表大會第三次會議政府工作報告[R].2010-3-5

[2]王士菁.魯迅早期五篇論文注譯[M].天津：天津人民出版社，1982.112.

[3]南懷瑾.原本大學(xué)微言[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003.

[4]錢宏.兩會點對點之六：文化立國——“軟力量”的“硬執(zhí)行力”[EB/OL].[2011-3-9]. http：//blog.qq.com/qzone/622007755/1299683211.htm

【作者簡介】吳文前（1968—），女，副教授，碩士。研究方向：經(jīng)濟數(shù)學(xué)、國學(xué)。