寧欣++寧歡

【摘 要】伴隨著信息化時代的來臨，“搖一搖”作為新型交友平臺媒介，快速涌入大學(xué)校園，而并沒有持久的在大學(xué)文化中發(fā)光發(fā)熱。文章旨在從該群體對微信“搖一搖”的使用現(xiàn)狀出發(fā)，研究其對微信“搖一搖”社交的態(tài)度。即從認(rèn)知過程、情感過程、意志過程、意志行為四個方面展現(xiàn)其產(chǎn)生對“搖一搖”態(tài)度的原因。以肯尼思·克雷克的提出的心智模式為立足點，從促使心智模式發(fā)生改變的內(nèi)在條件和外在條件兩個方面，分析微信“搖一搖”等新型交友平臺針對大學(xué)生的發(fā)展前景與趨勢。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 搖一搖 態(tài)度 網(wǎng)絡(luò)社交

【中圖分類號】G634 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）01-0019-05

實證設(shè)計

加拿大著名傳播學(xué)家M·麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》（1964年）一書中提出的影響廣泛的媒介觀，即媒介即信息。提出媒介真正有意義的作用就是“影響了我們理解和思考的習(xí)慣”[1]。在21世紀(jì)的今天，社會交往工具日益便捷，其中微信作為一款手機軟件媒介正悄悄的改變著這個世界。而搖一搖作為微信的其中的重要服務(wù)插件，是指用戶通過搖手機或點擊按鈕模擬搖一搖，可以匹配到同一時段觸發(fā)該功能的微信用戶，從而增加用戶間的互動和微信粘度。[2]作為經(jīng)典陌生人社交服務(wù)插件，搖一搖為當(dāng)前流行的比鄰、陌陌、微聚等陌生人社交軟件提供了思路，從社會學(xué)角度理解，“搖一搖”可以說是最低成本的社交運作，同時為更好的服務(wù)社會形成多種互動關(guān)系。從此，我們進(jìn)入動一動手指便是一條新信息和搖一搖手機便是一個新朋友的時代。

當(dāng)微信以一種迅猛的態(tài)勢涌入大學(xué)校園和大學(xué)生活，其重要服務(wù)插件“搖一搖”便一直飽受爭議和質(zhì)疑，那么大學(xué)生使用搖一搖的現(xiàn)狀如何？大學(xué)生對于搖一搖的態(tài)度是什么？影響大學(xué)生形成態(tài)度的原因是什么？本文采取抽樣問卷調(diào)查和訪談的方式，共發(fā)放問卷150份，回收147份，回收率98%，深入訪談8人，男性4人，女性4人，旨在從定量的實證角度分析出大學(xué)生對微信“搖一搖”社交所持有的態(tài)度，思考影響大學(xué)生對“搖一搖”社交態(tài)度的原因及搖一搖存在的問題和未來新型交友平臺的發(fā)展趨勢。

大學(xué)生對“搖一搖”的使用現(xiàn)狀

伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，世界也連成一個整體，成為“地球村”，使大學(xué)生接觸的世界不再局限于眼前的世界，不再局限于現(xiàn)實的生活，虛擬的空間的快速發(fā)展對大學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，從認(rèn)知過程、情感過程、意志過程、行為過程均帶來潛移默化的改變，在張敏的《大學(xué)生使用微信“搖一搖”現(xiàn)狀及意義分析》中，“71.69%的大學(xué)生都正在使用或曾經(jīng)使用過搖一搖，他們是微信“搖一搖”的主流使用群體之一?！倍鶕?jù)筆者問卷調(diào)查的結(jié)果，大學(xué)生對于搖一搖的態(tài)度卻較為嚴(yán)謹(jǐn)，盡管72%的大學(xué)生表示接觸過“搖一搖”，但56%均是曾經(jīng)使用過，現(xiàn)在已經(jīng)停止使用，而對于停止時間55.25%的學(xué)生都已停止使用了在一年以上。只有16%的大學(xué)生正在使用搖一搖，而在使用搖一搖的大學(xué)生中，只有4.08%的大學(xué)生表示每天都在使用搖一搖，4.76%的大學(xué)生表示兩到十天使用一次，其余使用搖一搖的大學(xué)生均在一個月或更久使用一次，其中73.56%均為男性，26.44%為女性，單身為76.2%，有男（女）朋友為23.8%。

圖1 您使用搖一搖嗎？

圖2 停止使用搖一搖的時間

綜上所述，或許“搖一搖”曾經(jīng)在大學(xué)校園中被廣泛使用，然而現(xiàn)在并沒有像人們想象的那樣仍然盛行。那么，“搖一搖”逐漸淡出大學(xué)校園的原因是什么？未來新型交友平臺的出路在哪里？

大學(xué)生對“搖一搖”社交的態(tài)度

大學(xué)生對“搖一搖”社交的態(tài)度分為四個過程，（1）認(rèn)知過程（知），即大學(xué)生在接觸與認(rèn)識微信“搖一搖”時所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象。（2）情感過程（情），即大學(xué)生認(rèn)識“搖一搖”時產(chǎn)生的各種心理體驗過程，即大學(xué)生對“搖一搖”內(nèi)心產(chǎn)生的情感。（3）意志過程（意），即大學(xué)生為實現(xiàn)內(nèi)心需求，主動克服使用“搖一搖”時遇到困難的過程。（4）意志行為（行），即在意志過程中產(chǎn)生放棄使用“搖一搖”或堅持使用“搖一搖”的行為。認(rèn)知過程是產(chǎn)生情感過程、意志過程的基礎(chǔ)；意志行為是在認(rèn)知的基礎(chǔ)上和情感的推動下產(chǎn)生的。認(rèn)知過程與情感過程與意志過程三者共同作用，最后形成了大學(xué)生對“搖一搖”的使用或不使用的行為。

一、 對“搖一搖”的認(rèn)知過程

“所謂的微信社交指的是基于微信搭建的“平臺”，在這個平臺上從事的信息交流、情感溝通、人際互動等與人際交往有關(guān)的活動”[3]。而對于“搖一搖”而言，主要針對陌生人的交友及陌生人關(guān)系的維系。所有的信息交流、情感溝通、人際互動等與人際交往有關(guān)的活動都被貼上了“陌生人”的標(biāo)簽。大學(xué)生對“搖一搖”社交的認(rèn)知反映的是態(tài)度主體對于微信“搖一搖”社交的感覺、知覺、意象或概念，以及在此基礎(chǔ)上形成的具有傾向性的思維方式和想象趨勢。

大學(xué)生對搖一搖形成的心理認(rèn)知過程，也是基于搖一搖屬于陌生人社交的基礎(chǔ)范圍所建立的，而陌生人社交是建立在各種目的的基礎(chǔ)之上，在問卷調(diào)查中大學(xué)生使用搖一搖的動機包括了解他人生活狀態(tài)，約占31.42%，而達(dá)到交友目的約占20.00%，情感宣泄和滿足新鮮感約占17%，也就是說大學(xué)生運用搖一搖是一種剛性需求，是為了滿足人的本性產(chǎn)生的達(dá)到某種目的的要求，這是本我的原始欲望。

通過調(diào)查，大學(xué)生對微信“搖一搖”的認(rèn)知總體上定位準(zhǔn)確，能辯證地看待微信“搖一搖”。其中，“搖一搖”存在的安全隱患最為大學(xué)生重視。精神分析學(xué)派認(rèn)為，人的行為的“心理驅(qū)動系統(tǒng)”由兩種心理傾向構(gòu)成：一是尋求滿足的、進(jìn)取的心理傾向，一是避免傷害的、防衛(wèi)的心理傾向[4]。大學(xué)生使用搖一搖的心理傾向也是源于對搖一搖的優(yōu)點的認(rèn)知，從而產(chǎn)生的一種能滿足自我需求的積極的心理傾向。而迫使其改變使用搖一搖的行為亦是認(rèn)知到“搖一搖”的弊端，是基于一種避免傷害，防衛(wèi)的消極心理傾向。

圖3 搖一搖的好處

1.藍(lán)：感情宣泄；2.紅：了解更多人及其生活狀態(tài)；3.黃：有更多朋友；4.綠：好玩，滿足新鮮感；5.紫：其他。

圖4 搖一搖的弊端

1.藍(lán)：泄露個人隱私，存在安全隱患；2.紅：不能辨認(rèn)善惡，易受騙；3.綠：耽誤時間；4.綠：減少與朋友、家人的交流；5.紫：其他。

二、對“搖一搖”的情感偏好

“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！盵5]這里的情感是指大學(xué)生群體使用微信“搖一搖”社交來完成陌生人社交活動的偏好程度。

（一）大學(xué)生對“搖一搖”搖來好友選擇的理智性

通過調(diào)查，我們得知72%使用過“搖一搖”的大學(xué)生中，通常在進(jìn)行搖一搖時，會搖到很多陌生人，其中在使用了“搖一搖”的大學(xué)生中，24%搖來了50個人以上的陌生人，45.23%搖來了20—50個，14%搖到了7—20個，16.77%搖來了1—7個，然而促使他們繼續(xù)進(jìn)行聯(lián)系的人卻少之又少，70.24%的學(xué)生表示并未與搖來的人進(jìn)行聯(lián)系，21.76%的學(xué)生表示與其中的1—2個進(jìn)行聯(lián)系，5.2%的學(xué)生與其中的3—7個進(jìn)行聯(lián)系，2.8%的學(xué)生與其中的7個人以上進(jìn)行聯(lián)系，而促使其繼續(xù)聯(lián)系的原因，主要分為名字和個性簽名、頭像照片和朋友圈、性別等搖到的陌生人的內(nèi)在因素，和列表最前面的一個或幾個、距離等外部因素。

心理學(xué)家弗洛姆指出：“一個人生理上和生物上的需求得到了滿足，但是他們?nèi)匀徊粷M意，他自己仍然不安寧”，因為缺少了“一種能夠使他變得主動的蓬勃生機”[6]面多很多的新鮮的陌生人，搖一搖滿足了大學(xué)生的好奇心理，在似真似假的環(huán)境下，沒有人會再為你的行為定性，一切都是充滿生機的，一切都是富有神秘色彩的，而搖來的陌生人的基本信息和情況則是大學(xué)生決定是否繼續(xù)進(jìn)行聯(lián)系的重要條件。內(nèi)部因素的原因遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部因素，也就是說大學(xué)生對于陌生人的交友并不是盲目的，也不是隨意的，而是基于對對方基本的了解，看對方是否滿足自我需求。

圖5 使用搖一搖時，是什么促使您選擇其中一個

或幾個保持聯(lián)系

（二）大學(xué)生對“搖一搖”的信任程度偏低，偏好熟悉化

而在總體來說，沒有使用過搖一搖的大學(xué)生占總數(shù)的28%，曾經(jīng)使用過，現(xiàn)在也沒有使用的大學(xué)生有56%，也就是說84%的大學(xué)生并不鐘愛“搖一搖”，并不認(rèn)為“搖一搖”可以滿足自己的需要。由于“搖一搖”主要用于陌生人的交流，不同于現(xiàn)實生活的社交，在沒有真實姓名、真實身份、真實信息的情況下，大學(xué)生對其信任程度偏低，使大學(xué)生不能對使用“搖一搖”產(chǎn)生情感認(rèn)同。而在耽誤時間，影響學(xué)習(xí)或認(rèn)為過時的選項中則比例較低，可以得出，大學(xué)生期待交友圈的擴大，并不認(rèn)為社交活動是浪費時間的行為，但主要是想進(jìn)行現(xiàn)實生活中朋友、同學(xué)關(guān)系的維系，人際交往的方式偏好熟悉化，而非陌生化，社交活動的目的傾向于讓熟人更熟，而不是讓陌生日益熟悉。

圖6

三、大學(xué)使用“搖一搖”的意志過程

意志是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。[7]在這里，意志體現(xiàn)為大學(xué)生對于使用“搖一搖”產(chǎn)生的阻礙的一種克服，來實現(xiàn)內(nèi)心的需求。

在現(xiàn)實生活中，兩個人的交往往往需要經(jīng)過相識、相處、磨合等幾個階段，但社交軟件“搖一搖”讓人與人的關(guān)系變得扁平化、迅速化、簡潔化，使社交高效率，然而這對大學(xué)生的吸引力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在大學(xué)生使用“搖一搖”時產(chǎn)生較多阻礙，從而使大學(xué)生在意志過程中進(jìn)行使用或不使用的博弈。

（一）搖一搖匹配程度低下的阻礙

陌生人社交的第一步便面臨著“聊什么”的問題，在阻礙大學(xué)生使用搖一搖的意志過程中，缺乏共同語言便成了第一攔路虎，因此有人提出陌生人社交的關(guān)鍵在于高度匹配，可見陌生人社交立足于弱關(guān)系本無可厚非，而使這種弱關(guān)系鏈條式擴散的話語權(quán)完全取決于精準(zhǔn)和高效的匹配。如果兩個陌生人的弱關(guān)系無法在有限的時間通過“搖一搖”轉(zhuǎn)化為強關(guān)系，那陌生人社交也就使大學(xué)生克服心理障礙。

（二）搖一搖的偶然隨意性的阻礙

而在搖來好友的隨意性中是基于人類自身的游戲心理，利用瑣碎時間隨意進(jìn)行“搖一搖”是大學(xué)生有意識的行為，立足隨意性的心理本身就是帶著玩樂色彩性質(zhì)，而并不是立足于想要交到陌生人的朋友，也就是說大學(xué)生基于自我的游戲心理，阻礙了陌生人社交的發(fā)展。

（三）搖一搖的好友質(zhì)量低下的阻礙

在網(wǎng)絡(luò)時代中，任何人都可以成為傳播信息的主體，任何人都可以成為社交交友的主體，但由于個人的差異化會呈現(xiàn)出個人知識水平、個人思想道德水平的良莠不齊的狀態(tài)。而在陌生人社交中，沒有真實的姓名、真實的身份、真實的信息，受眾可以不再帶上面具，充分將真實自我的原始狀態(tài)展現(xiàn)出來，因此大學(xué)生在使用“搖一搖”的過程中，可能會遇到道德水平低下、個人素質(zhì)低下的陌生人，從而將改變對搖一搖的認(rèn)知，從而無法克服這一障礙。

（四）缺乏使用搖一搖時間的阻礙

21世紀(jì)以來，現(xiàn)代生活的節(jié)奏日益加速，而生活的快節(jié)奏總會讓大學(xué)生應(yīng)接不暇，如果大學(xué)生沒有達(dá)到基本的生理需求和安全上的需求，自然也就談不上情感和歸屬的需求。在有限的時間里無法提供給大學(xué)生充足的網(wǎng)絡(luò)社交的時間，從而降低了陌生人社交在大學(xué)生生活中流行的可能性。

綜上所述，不少大學(xué)生因為對于“搖一搖”認(rèn)同度不高，需求不大，在受認(rèn)知、情感、意志的控制下，外化成一種行為，“指受思想支配而表現(xiàn)出來的外表活動”[8]，呈現(xiàn)出放棄與搖來的好友保持聯(lián)系的行為。

圖7

四、大學(xué)使用“搖一搖”的意志行為

“使用與滿足”理論把受眾看成有著特定“需求”的個體，把他們的媒介接觸活動看作基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。[9]大學(xué)生雖然同樣具有社交需求，然而伴隨著其對“搖一搖”新鮮感的褪去，陌生人的交友已經(jīng)不能吸引大學(xué)生的眼球，而由于上述原因，也并不能吸引大學(xué)生與搖來的好友保持持久的聯(lián)系，逐漸從陌生人變?yōu)槭烊?，那么大學(xué)生出現(xiàn)對于微信“搖一搖”的使用度日益減少的行為也就并不是偶然，因為個體化的需求已經(jīng)不能得到滿足，并沒有動機促使其繼續(xù)使用“搖一搖”。

圖8

1.經(jīng)常聯(lián)系；2.偶爾聯(lián)系；3.聊完一兩次就刪；4.不刪也不會再聯(lián)系。

大學(xué)生對“搖一搖”的心智模式

1943年，蘇格蘭心理學(xué)家肯尼思·克雷克（Kenneth Craik）首次提出心智模式（Mental Model）。彼得·圣吉將其定義為：“根深蒂固存在于人們心中，影響人們?nèi)绾卫斫膺@個世界（包括我們自己、他人、組織和整個世界），以及如何采取行動的諸多假設(shè)、成見、邏輯、規(guī)則，甚至圖像、印象等。”[10]從本質(zhì)上看，心智模式是人們在大腦中構(gòu)建起來的認(rèn)知外部現(xiàn)實世界的“模型”，它會影響人們的觀察、思考以及行動。而這一切不是被動的，而是主動的。未來的新型交友平臺必然要通過大學(xué)生的心智模式，通過賦義、觀察、認(rèn)知、設(shè)計，再化外于行為的接受。

圖9

一、促使心智模式改變的內(nèi)在條件

（一）“搖一搖”的內(nèi)在功能適應(yīng)大學(xué)生的心智模式

每個人都具有心智模式，每個心智過程都是獨一獨二的，說明心智模式的個性化。“在微信上用戶可以根據(jù)自己的個性和喜好設(shè)計頭像和個性簽名，在“搖一搖”的過程中，通過辨識對方的頭像、個性簽名、個人相冊等，決定是否與其進(jìn)行交流，這種有篩選性的擇友方式使得大學(xué)生既張揚了個性，又滿足了自己的需求?！盵11]因此，新型交友平臺的發(fā)展一定是符合大學(xué)生的個性化、差異化。

1.真實長久化

在增加的功能里，能使大學(xué)生增加使用“搖一搖”的機率中，加入熟人搖一搖的比例高達(dá)25.53%，加大與其他社交網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系則有17.02%，加入會員、名人等身份認(rèn)證有10.56%，可見大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)社交渴望得到的是真實的信息，渴望建立的是可以保持一種長久的聯(lián)系的關(guān)系。因此“搖一搖”的核心競爭力應(yīng)該放在以熟人的關(guān)系的維系中，拓展陌生人的交際圈，適時加入朋友的朋友的引薦機制，這為大學(xué)生提供了較為安全的心理認(rèn)知，建立長久關(guān)系網(wǎng)提供了可能。

2.興趣同一化

在增加的功能里，能使大學(xué)生增加使用“搖一搖”的機率中，細(xì)分定位的比例占12.75%，可見興趣愛好的一致性會使雙方擁有更多的共同語言，使大學(xué)生找到自己的同類，在“有話可說”的前提下，從而拉近用戶的心理距離，產(chǎn)生身份認(rèn)同感，為陌生人的交友提供更多的可能性。

3.娛樂個性化

大學(xué)生傾向于個性化的設(shè)置，其中加入游戲元素占有10.45%、精準(zhǔn)的定位10.63%，更多的表情貼紙和字體、背景設(shè)置占有4.25%，可見大學(xué)生在解決了“你是誰？”的疑惑后，便把焦點轉(zhuǎn)向了“我是誰？”希望通過娛樂化的方式標(biāo)榜自己的個性和差異。

4.選擇減小化

認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論曾提出人會由于兩種認(rèn)識或者認(rèn)識和行為的不一致而產(chǎn)生內(nèi)心的沖突[12]，而消除這種不協(xié)調(diào)的方法中，就需要減少選擇感，這表面上雖然和個性化、多樣性有點沖突，其實這里的減少的選擇應(yīng)該側(cè)重于信息的分類處理，例如表情的設(shè)置、字體的安排、背景的設(shè)置分類成按性別的不同、年齡的不同、文化程度不同而提供給受眾不同的顏色、不同的字體、不同的表情，從而使受眾通過個人的關(guān)鍵選擇就出現(xiàn)相應(yīng)的字體、背景、表情，避免大學(xué)生因選擇過多而造成的無法選擇，加大搖一搖的使用率。

圖10 增加哪些功能會加大使用“搖一搖”機率

（二）“搖一搖”的外在技術(shù)條件適應(yīng)大學(xué)生的心智模式

在大眾選擇意識崛起的時代，抓住用戶的心便顯得極為重要，當(dāng)“搖一搖”不能在大學(xué)生中廣受歡迎，新型交友平臺的出路便需要改善大學(xué)生的心智模式，使大學(xué)生對“搖一搖”的固有心理模式通過察覺新視角的出現(xiàn)，檢驗新的邏輯、改善成新的理念，從而植入對“搖一搖”的新意識。

在調(diào)查中，38.23%的學(xué)生表示“搖一搖”的用戶體驗需要改進(jìn)，即“人們對于針對使用或期望使用的產(chǎn)品、系統(tǒng)或者服務(wù)的認(rèn)知印象和回應(yīng)”。而用戶體驗分為感觀體驗，交互用戶體驗、情感用戶體驗[13]。即“搖一搖”視聽上的舒適度，交互過程中的適應(yīng)度、心理認(rèn)可度均是新型交友平臺需要關(guān)注的重點。

圖11 改善心智模式的循環(huán)

二、促使心智模式的改變的外在條件

在大學(xué)生內(nèi)在的心智模式發(fā)生改變的同時，同樣需要外界條件的允許，才能使大學(xué)生接受“搖一搖”的傳播模式，認(rèn)同“搖一搖”的交友方式?！熬W(wǎng)絡(luò)時代的文化呈現(xiàn)如下特征： 高時效性是文化發(fā)展的第一要素； 文化信息傳播的海量化和無限承載性； 網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境塑造多元文化形態(tài)； 網(wǎng)絡(luò)時代給予人們自主話語的文化立場?！盵14]網(wǎng)絡(luò)時代優(yōu)勢明顯，可帶來的無真實擬態(tài)空間，也催生了無數(shù)的欺騙、隱瞞。利用微信“搖一搖”進(jìn)行犯罪的不法分子不在少數(shù)，現(xiàn)實生活中采取的安全措施便就尤為重要。

（一）加強媒介素養(yǎng)教育

1929年美國媒介素養(yǎng)研究中心給媒介素養(yǎng)作出如下定義：媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力。伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，不斷提升大學(xué)生對媒介交往的認(rèn)知水平，從而使大學(xué)生明白自己可以把握陌生人社交的“度”，使大學(xué)生明白自己具有陌生人社交的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，從而了解陌生人社交需要注意的問題以及遇到問題應(yīng)該使用的處理方法，也就不再畏懼陌生人社交。

（二）采用實名制和真實的身份

在調(diào)查中，37.50%大學(xué)生表示采取實名制和真實的身份證件是最為有效的防范措施，針對微信“搖一搖”來說，可以實施后臺實名制登記制度，針對聊天過程中出現(xiàn)錢財往來、黃色信息的情況，及時對用戶發(fā)送警告和提醒。消除大學(xué)生使用搖一搖的產(chǎn)生安全隱患，從而使得網(wǎng)絡(luò)上的陌生人交友呈現(xiàn)出真實人再到熟人的發(fā)展過程。

（三）加強監(jiān)管力度

在數(shù)據(jù)調(diào)查中，32.50%的學(xué)生希望微信公司出臺更強的監(jiān)管措施，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序。在網(wǎng)絡(luò)時代，崇尚自由，道德約束力大大減弱，也使很多不法分子有了可乘之機，甚至微信“搖一搖”被冠以“約炮神器”的名號。因此需要建立把關(guān)人制度，加強監(jiān)管力度，將不良信息、不良騷擾過濾，凈化網(wǎng)絡(luò)文化，從而提升大學(xué)生對搖一搖的心理認(rèn)同。

（四）健全法律制度

當(dāng)下利用微信“搖一搖”進(jìn)行犯罪的不法分子不在少數(shù)，賣淫嫖娼、敲詐勒索、坑蒙拐騙無惡不作。而法律的缺失必然會使犯罪分子成為漏網(wǎng)之魚，因此應(yīng)該健全法律，加大對犯罪分子的打擊力度，使?jié)撛诘姆缸镄睦淼玫椒傻闹萍s，從而將犯罪行為扼殺在萌芽狀態(tài)，避免潛在危害性，避免產(chǎn)生不可估量的不良后果。

圖12

結(jié)論

“學(xué)習(xí)、社交、生活等方面的網(wǎng)絡(luò)化、信息化已成為一種趨勢，網(wǎng)絡(luò)已影響到生活的點點滴滴，大學(xué)生的成長深受網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶”[15]在網(wǎng)絡(luò)文化潛移默化的影響下，大學(xué)生并沒有更加偏愛陌生人的社會交際，而是更為偏愛在熟人關(guān)系的“場”中逐步擴大，雖然“搖一搖”的安全隱患早已深入大學(xué)生的心中，然而伴隨著大學(xué)生對于“搖一搖”的心智模式的改變，“搖一搖”功

能與技術(shù)條件的變革、社會對于安全隱患制定的更多有效的措施，作為新型交友平臺的“搖一搖”因為其可以讓大學(xué)生將虛擬世界中的人際關(guān)系拓展到現(xiàn)實生活中，實現(xiàn)便捷、高效的人際傳播，所以必然具有無窮的潛力。

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[7]百度百科 意識 http：//baike.baidu.com/subview/51715/1217

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[8]林崇德，楊治良，黃希庭.《心理學(xué)大辭典》.上海教育出版社，2004年4月.

[9]趙青著.《語音社交網(wǎng)絡(luò)的群體性傳播效果調(diào)查報告———以“微信”為例》.《中國傳媒科技》.2013年，12期、155-156.

[10]百度百科 心智模式 http：//baike.baidu.com/subview/51715

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[11]張 敏.大學(xué)生使用微信“搖一搖”現(xiàn)狀及意義分析.電子測試.2013年，13期：123-124.

[12]黃會林.大眾傳播學(xué)教程.北京師范大學(xué)出版社，2007年1月，82.

[13]百度百科 用戶體驗 http：//baike.baidu.com/subview/27488

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[14]祝陽，王歡.大學(xué)生對微信社交所持態(tài)度的實證研究.北京郵電大學(xué)學(xué)報，2014年26（5）：83—88.

[15]王臣蘭，李佳孝.論朋輩群體對大學(xué)生個體社會化的影響.四川理工學(xué)院學(xué)報，2012（6）：89-92.