唐嘉

民間原生態(tài)舞蹈和民族舞是有區(qū)別的，但它們的關(guān)系是緊密相連的、相輔相成的，民族舞是在民間舞蹈的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。正如中國(guó)的民族聲樂(lè)一樣，當(dāng)下已發(fā)展到了空前繁榮的階段，但它的根基、淵藪與民族民間歌曲是骨肉相連的，它是在融合了民歌、戲曲、說(shuō)唱音樂(lè)與歐洲美聲唱法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，可以說(shuō)，沒(méi)有民歌也就沒(méi)有民族聲樂(lè)。民族舞也一樣，在某種意義上來(lái)說(shuō)，民族舞實(shí)際上也就是對(duì)原生態(tài)民間舞蹈的提升和藝術(shù)化的翻版而已。我國(guó)有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的原生態(tài)民間舞蹈，每一個(gè)民族都有舞臺(tái)化的專業(yè)舞蹈（民族舞），但每一個(gè)民族的專業(yè)舞蹈都完全是在吸收了民間舞蹈元素的基礎(chǔ)上創(chuàng)編出來(lái)的。因此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，民族舞和原生態(tài)舞蹈是皮和毛的關(guān)系，皮之不存，毛將焉附？

鄂西武陵山區(qū)是土家族苗族混居地，這里原生態(tài)民間舞蹈資源非常豐富，如土家族的擺手舞、跳喪舞、哭嫁舞、茅古斯舞、端公舞、肉連響、儺戲舞、耍耍、花鼓燈、八寶銅鈴、靠燈舞、打土地、打喜花鼓等等，各種舞蹈都有自身不同的跳法特點(diǎn)和審美特點(diǎn)以及文化社會(huì)功能，利用這些舞蹈的獨(dú)特元素運(yùn)用于民族舞教學(xué)中，創(chuàng)編出更多有一定品味、有一定深度和較高規(guī)格的民族舞蹈作品，是作為一個(gè)從事民族舞教學(xué)者的不懈追求。

一、土家族各種原生態(tài)舞蹈的跳法特點(diǎn)舉要

土家族的原生態(tài)舞蹈品種很多，以下是幾種常見(jiàn)舞蹈的跳法特點(diǎn)：

1、擺手舞

擺手舞流行在湘鄂邊的酉水流域，包括鄂西的來(lái)鳳、宣恩、湘西的龍山、永順、古丈、保靖以及重慶的秀山、酉陽(yáng)等縣，是鄂西南最具代表性的土家族原生態(tài)舞蹈。擺手舞分大擺手和小擺手兩種，小擺手表現(xiàn)的主要是農(nóng)事動(dòng)作；大擺手表現(xiàn)的主要是軍事動(dòng)作。大擺手陣容龐大，除了舞隊(duì)之外，還有梯瑪隊(duì)、龍旗隊(duì)、樂(lè)隊(duì)、炮仗隊(duì)，參加表演可達(dá)幾千人。跳法上分單擺、雙擺、插擺、環(huán)擺、花擺、競(jìng)擺。小擺手的動(dòng)作語(yǔ)匯主要表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的各種農(nóng)事動(dòng)作，如砍柴、撒種、插秧、踩田、薅草、趕野獸等，擺手舞的主要?jiǎng)幼髂_踏、擺手、彎腰，其最顯著的特征是低擺，姿勢(shì)穩(wěn)重、雄健、奔放。近現(xiàn)代擺手舞主要以小擺手為主，表現(xiàn)的是農(nóng)事動(dòng)作，場(chǎng)面可大可小，人數(shù)可多可少。現(xiàn)在的鄂西山區(qū)，各種文化娛樂(lè)活動(dòng)和城鄉(xiāng)餐飲業(yè)場(chǎng)所中，跳擺手舞的現(xiàn)象很普遍。擺手舞簡(jiǎn)單、樸素、模擬性強(qiáng)、形象生動(dòng)，寓意深刻，娛樂(lè)功能強(qiáng)大，文化底蘊(yùn)深厚，審美特征鮮明，是非常寶貴的民族舞教學(xué)資源。

2、撒爾嗬舞

撒爾嗬舞也就是跳喪舞，是土家族的祭祀舞，也可以說(shuō)白事舞，是土家族喜事喪辦（哭嫁舞）喪事喜辦的特殊民俗現(xiàn)象。跳喪舞是土家族先民狩獵勞動(dòng)形態(tài)的重復(fù)和再現(xiàn)，其動(dòng)作主要是模擬老虎等其他一些動(dòng)物、植物的象形動(dòng)作，如“猛虎下山”、“猴子爬巖”、“犀牛望月”、“古樹(shù)盤根”、“羊擦癢”、“狗撒尿”等。這些動(dòng)作風(fēng)趣、逗笑、樸拙、形象生動(dòng)，娛樂(lè)性強(qiáng)，舞蹈語(yǔ)匯原始、豐富。跳喪舞的最明顯的特點(diǎn)是肩靠肩、彎腰弓背、屈膝上下顫動(dòng)，模擬性很強(qiáng)，比如表演“猛虎下山”動(dòng)作時(shí)，二人一躍一掀，然后吸腿躬身，相對(duì)逼視，撞肘，緊接著跳躍性轉(zhuǎn)圈后，成左弓箭步，掄右臂，口中發(fā)出一陣陣叫囂聲，逼真模仿出猛虎撲食的動(dòng)作。各種舞段都有名稱，如四大步、大四門、小四門、跑喪、搖喪、待尸等，節(jié)拍都用八六拍，每進(jìn)行一步用三拍時(shí)間，全腳掌緊緊踏地，第一拍上步，二、三拍顫動(dòng)身體，兩腿交替進(jìn)行。近些年來(lái)，由于人們生活水平的提高，媒體空前發(fā)達(dá)，人們的審美視野得以拓寬，處于商業(yè)盈利的需要，許多年輕人加入到喪葬儀式隊(duì)伍中，跳喪舞的動(dòng)作有了創(chuàng)新，動(dòng)作幅度加大，動(dòng)作夸張而富有張力，表演性和藝術(shù)性更加明顯。

3、茅古斯舞

茅古斯舞是土家族最原始最古老的原生態(tài)舞蹈，充分反映了上古時(shí)代土家族父系社會(huì)先民的農(nóng)耕、漁獵生活。這種舞蹈是純男性的舞蹈，因?yàn)槠湫蜗笫恰皽喩黹L(zhǎng)毛的打獵人”，表演時(shí)，“茅古斯”們赤身裸體，腰周圍扎著茅草，“以草為衣”、“茹毛飲血”的蠻荒形象和盤托出。茅古斯舞蹈在表演時(shí)具有一定的戲劇性情節(jié)，說(shuō)、唱、跳結(jié)合，演繹打露水、犁地、打鐵、抓魚、播種、迎新娘等生活細(xì)節(jié)。舞蹈時(shí)，隨著鑼鼓節(jié)奏，碎步進(jìn)退，左右搖晃，搖頭抖肩，動(dòng)作奔放熱烈、詼諧、幽默、野性。近些年的茅古斯舞蹈也加進(jìn)女性的表演，她們肢體柔軟、靈巧，穿著草裙，草帽，這使茅古斯舞更富有表現(xiàn)力，賦予了現(xiàn)代意蘊(yùn)。

土家族的其他諸如哭嫁舞、端公舞、肉連響、儺戲舞、耍耍、花鼓燈、八寶銅鈴、靠燈舞、打土地、打喜花鼓等等，都各具特色，在這里不做一一闡釋，我們的主要目的是如何利用原生態(tài)舞蹈元素來(lái)創(chuàng)作出更多民族舞精品。

二、原生態(tài)舞蹈元素在民族舞教學(xué)中創(chuàng)新性運(yùn)用

民族舞的教學(xué)非常具有開(kāi)拓性和挑戰(zhàn)性，當(dāng)下媒體時(shí)代的便利，使我們用來(lái)利用的原生態(tài)舞蹈資源，可以說(shuō)是信手拈來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)和其它媒體中，隨時(shí)可以看到原生態(tài)舞蹈的表演和展示，關(guān)鍵是我們?nèi)绾蝸?lái)利用這些元素創(chuàng)作自己的較高規(guī)格的舞蹈作品。

1、充分挖掘，抓住根本

原生態(tài)舞蹈是民族舞創(chuàng)作取之不盡用之不竭的源泉，作為一個(gè)民族舞教學(xué)者，應(yīng)該從骨子里認(rèn)識(shí)到原生態(tài)舞蹈的真正價(jià)值，要有一種不入虎穴焉得虎子的精神，要深入地遨游到民間原生態(tài)舞蹈的海洋里，探驪得珠，正本溯源，抓住根本。什么叫根本？就是原生態(tài)舞蹈的最原始的東西，它的動(dòng)作特色的文化意蘊(yùn)、社會(huì)意蘊(yùn)、民俗意蘊(yùn)、審美意蘊(yùn)，要透視它的本源，它的出處，它的每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)的真正含義，這樣你才能深化你的舞蹈作品的主題，這樣你才能高瞻遠(yuǎn)矚地、高屋建瓴地審視你的作品。一個(gè)孤陋寡聞、捉襟見(jiàn)肘的創(chuàng)編者，他的作品一定會(huì)是單薄的、差強(qiáng)人意的。

誠(chéng)然，民間原生態(tài)舞蹈在表面上、在某種意義上看來(lái)，是簡(jiǎn)單的、粗糙的，甚至是幼稚的，有些淺薄的舞者對(duì)民間原生態(tài)舞蹈不屑一顧，這是嚴(yán)重錯(cuò)誤的態(tài)度，這就是忘了根本的想法和意識(shí)，真正有高度的舞蹈家、舞蹈教育家，最善于在民族民間舞蹈中汲取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)提升自己、成就自己。所以，深入了解和熟悉民族民間原生態(tài)舞蹈，是我們每一個(gè)從事民族舞教學(xué)者最根本的責(zé)任和理念。

2、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高涵養(yǎng)

作為一個(gè)舞蹈創(chuàng)編者和一個(gè)舞蹈教學(xué)者，要有比較全面的修養(yǎng)和素質(zhì)，知識(shí)越淵博，視野就越寬廣，他的悟性也就越高，他創(chuàng)作出來(lái)的作品就富有人文精神和審美價(jià)值。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈家和舞蹈教育家，最后憑借的不是自身的舞蹈技巧，而是他的全面修養(yǎng)和他的高尚人格。像賈作光、張繼鋼、楊麗萍等舞蹈藝術(shù)家，他們的藝術(shù)追求和人格魅力是享譽(yù)中國(guó)舞蹈界的，所以他們創(chuàng)作出了高規(guī)格的舞蹈作品。當(dāng)下，舞蹈事業(yè)的發(fā)展是空前繁榮的，舞蹈技巧越來(lái)越高，舞蹈技術(shù)高超的人不可謂不多，但是，真正的大家還是鳳毛麟角，原因就是，當(dāng)前欲物橫流，人心浮躁，能夠沉下心全面提升業(yè)務(wù)能力和完善自己的人不多。

作為一個(gè)舞者和一個(gè)舞蹈教學(xué)者來(lái)說(shuō)，文學(xué)知識(shí)越豐富越好，學(xué)好了文學(xué)知識(shí)是終生受益的，你的文學(xué)能力越高，你的作品的規(guī)格也就越高，因?yàn)槟憷斫鈫?wèn)題的角度比別人高，所以你的創(chuàng)造性就比別人更強(qiáng)。哲學(xué)知識(shí)、音樂(lè)（聲樂(lè)、器樂(lè)）知識(shí)、美學(xué)知識(shí)，可以改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、審美觀，這些知識(shí)的豐富和廣博，使他的視角遠(yuǎn)在別人之上，使他認(rèn)知作品的角度、塑造作品的能力遠(yuǎn)在他人之上，因?yàn)樗闹R(shí)結(jié)構(gòu)是全面的、成功的，所以他能夠創(chuàng)作出更多更成功的作品。有事業(yè)心的、有專業(yè)張力舞者和舞蹈教育者，尤其是民族舞的教育者，要多讀書，讀各種書，要多學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向民間學(xué)習(xí)，向古代學(xué)習(xí)，向國(guó)外學(xué)習(xí)，這樣你的舞蹈創(chuàng)新能力就會(huì)大為提高，你運(yùn)用原生態(tài)舞蹈元素的積極性和創(chuàng)造性就會(huì)大大激發(fā)出來(lái)，以便創(chuàng)作出更好更多的民族舞蹈作品。

（作者單位：湖北民族學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）