蔡海燕

摘要：美術(shù)欣賞主要通過(guò)欣賞活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)用一種美好的心態(tài)面對(duì)社會(huì)、面對(duì)未來(lái)。我們美術(shù)教師要勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。

關(guān)鍵詞：情感;欣賞;審美

中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2015）14-061-2

一、重視學(xué)生的情感因素

情感是審美活動(dòng)的中心問(wèn)題，美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的，它通常是表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念，主要作用于人的情感領(lǐng)域。如欣賞北京故宮建筑會(huì)激發(fā)人們的民族自豪感;欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會(huì)讓人感受到一種愉悅、親切之感;而看到潘鶴的雕塑《艱苦歲月》則會(huì)讓人感受到革命先輩的英雄主義和樂(lè)觀主義精神，崇敬之情油然而生。由此可見(jiàn)情感因素是欣賞作品的關(guān)鍵，如果學(xué)生在欣賞作品時(shí)體會(huì)到了某種情感，那么他的情緒就會(huì)非常激動(dòng)，反應(yīng)則十分熱烈，會(huì)表現(xiàn)出一種濃厚的學(xué)習(xí)興趣，反之，則無(wú)精打采，反應(yīng)冷淡。因此，在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中，如果忽視學(xué)生的心理感受和情感的參與，那就根本談不上真正的欣賞。

但是中學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)修養(yǎng)的不足，要求他們對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。教育學(xué)家第斯多惠在教師規(guī)則中講過(guò)：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵(lì)人？怎么喚醒沉睡的人？”我想這句話應(yīng)該能給我們以啟迪，在美術(shù)欣賞教學(xué)中需要教師對(duì)學(xué)生作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和激發(fā)，其過(guò)程可分為三個(gè)步驟。其一是引發(fā)學(xué)生的情感，教師可幫助學(xué)生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的細(xì)節(jié)內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》的神秘的微笑，古希臘雕塑《拉奧孔》的痛苦的表情等等，再通過(guò)生動(dòng)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述，以此為突破口引發(fā)學(xué)生的注意力和興趣。其二是適當(dāng)提出一些問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象，要注意問(wèn)題不要太多，要少而精，重點(diǎn)要突出。其三要以肯定的態(tài)度來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的回答，這一點(diǎn)很重要。曾有文章介紹美國(guó)人為中國(guó)學(xué)生上的一堂課，就很值得我們學(xué)習(xí)，教師問(wèn)一位學(xué)生為什么喜歡一幅《羅馬武士》的浮雕照片時(shí)，學(xué)生回答說(shuō)：“照片上的武士很像我們中國(guó)的兵馬俑，我感到親切，所以我喜歡這幅畫?！边@位美國(guó)教師便帶頭鼓掌說(shuō)：“你愛(ài)你們的國(guó)家，真了不起！”就這么簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)，實(shí)質(zhì)是表?yè)P(yáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，特別是“真了不起”，就讓學(xué)生倍受鼓舞，明白了“愛(ài)國(guó)”是一件無(wú)上光榮的事。在課堂上，教師應(yīng)該是一位引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，隨時(shí)要注意學(xué)生的情緒，要通過(guò)渲染和營(yíng)造一種氣氛來(lái)感染學(xué)生。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，“情感”這種看不見(jiàn)、摸不著的東西，是我們最方便、最有效的，也是我們千萬(wàn)不能忽視的教學(xué)手段。

二、體現(xiàn)學(xué)生的自主性

在美術(shù)欣賞課中，有些教師往往一講到底。這樣，造成教師投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)要成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)要由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，才能有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。只有學(xué)生的積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師要時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索與自省，全方位地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程。

首先根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，學(xué)生應(yīng)該自己就能動(dòng)手使用某些多媒體設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作，這也許要有時(shí)間操作。課堂結(jié)構(gòu)的完善可以根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)來(lái)靈活安排。例如高中美術(shù)欣賞比較新的內(nèi)容是“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，現(xiàn)代社會(huì)也注重培養(yǎng)實(shí)用型人才。那么我們就可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)很好的“老師”來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行一些“前操作”，就是教師布置一些比如，收集廣告單、企業(yè)的CI資料，讓學(xué)生自己預(yù)先打開(kāi)眼界。然后在課堂上師生共同來(lái)探討何謂“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”它所包含了哪些內(nèi)容？它的商業(yè)價(jià)值又是如何去體現(xiàn)的？最后更可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)商標(biāo)標(biāo)志的自行設(shè)計(jì)，增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，更多地讓學(xué)生的自主性得到發(fā)揮。再比如在講解中外美術(shù)的一些欣賞內(nèi)容時(shí)，教師可安排學(xué)生查找當(dāng)代美術(shù)前沿的信息，了解中國(guó)美術(shù)與世界美術(shù)發(fā)展的距離。很多新畫種，審美的新觀念在不斷滋生，學(xué)生也有必要知道“正宗”的前衛(wèi)藝術(shù)，有必要了解一下行為藝術(shù)。引導(dǎo)學(xué)生收集與欣賞內(nèi)容相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而賞，縮短學(xué)生與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的直接興趣。

其次在欣賞作品時(shí)，可以分成四個(gè)階段：直覺(jué)——再現(xiàn)——深入本質(zhì)——再評(píng)價(jià)。例如出示的畫是顧愷之的《韓熙載夜宴圖》。首先進(jìn)入“直覺(jué)階段”，也就是“看”，先讓學(xué)生仔細(xì)地欣賞幾分鐘，看作品的外形，看它塑造的形象的特點(diǎn)。然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)作品中每個(gè)人物的印象和直覺(jué)（初步的感覺(jué)）。正如文學(xué)作品《哈姆雷特》一樣，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的形象，美術(shù)欣賞也是如此，不同的人對(duì)同一幅畫的感覺(jué)是不一樣的。然后是“再現(xiàn)”，就是通過(guò)再造想象的心理活動(dòng)，將藝術(shù)形象完整地全部再現(xiàn)出來(lái)，即要憑借前面所獲得的直接形象，把不能直接表現(xiàn)的內(nèi)容想象出來(lái)，比如圖中韓熙載的表現(xiàn)是怎么樣的？他周圍的人物表情又有何區(qū)別？用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細(xì)細(xì)體味。這個(gè)階段也需要老師善于引導(dǎo)、啟發(fā)，使學(xué)生如身臨其境，感同身受，才可以比較完整地體會(huì)到作品的藝術(shù)魅力。接下來(lái)就是“深入本質(zhì)的階段”了。直接和再現(xiàn)都是藝術(shù)形象外表的認(rèn)識(shí)，只是完整、全面地再現(xiàn)藝術(shù)形象，還未深入形象的內(nèi)在本質(zhì)，在這個(gè)階段教師就要指導(dǎo)學(xué)生剖析出作品的本質(zhì)和意蘊(yùn)，看看它們反映了什么樣的生活本質(zhì)

和規(guī)律。例如顧愷之畫這幅畫的時(shí)候是在一個(gè)什么樣的環(huán)境之下？韓熙載當(dāng)時(shí)又處于一個(gè)怎么樣的社會(huì)背景之下？對(duì)于很多問(wèn)題的提出，可采用小組合作的形式進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。這樣既發(fā)揚(yáng)了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力。最后是“再評(píng)價(jià)階段”，即對(duì)藝術(shù)家在作品中已經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)的生活的評(píng)價(jià)。它包括兩個(gè)方面：其一，對(duì)描述的生活和作者的思想觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，看生活是否反映得真實(shí)，作者對(duì)生活的評(píng)價(jià)是否正確;其二，欣賞者還要對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，看作者強(qiáng)調(diào)什么，贊揚(yáng)什么，反對(duì)什么。在這個(gè)階段，可讓學(xué)生根據(jù)前面的欣賞所得展開(kāi)討論，最后，教師再引導(dǎo)他們進(jìn)行概括。其實(shí)，到了這一階段，學(xué)生已經(jīng)可以輕而易舉地得出結(jié)論，就是對(duì)作者及作品的充分肯定，能真實(shí)地反映當(dāng)時(shí)韓熙載的處境以及整個(gè)社會(huì)階級(jí)的統(tǒng)治情況。只有經(jīng)過(guò)緊緊圍繞欣賞的四個(gè)階段層層深入，欣賞者才算完成對(duì)它的欣賞，也只有這樣才能徹底認(rèn)識(shí)一個(gè)藝術(shù)品。

三、注重情境的創(chuàng)設(shè)

在美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。那么具體怎么做呢？

首先為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史故事。如欣賞拉斐爾的《雅典學(xué)院》時(shí)，就有必要介紹有關(guān)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的歷史以及“人文主義精神”。欣賞達(dá)維特的《荷加斯兄弟之誓》時(shí)，可適當(dāng)講述羅馬的歷史傳說(shuō)——荷加斯家族和庫(kù)里茨亞人的姻親關(guān)系。再如，在欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時(shí)，學(xué)生如果不了解古希臘人有裸身參加體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的風(fēng)俗習(xí)慣，他們肯定對(duì)大量的人體雕塑疑惑不解，教師必須要讓學(xué)生明白：正是由于這一點(diǎn)才奠定了西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美觀念。當(dāng)然為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)各種方法來(lái)了解這些知識(shí)，如放錄相、到圖書(shū)館查資料、上網(wǎng)搜尋等。

其次，還要盡可能創(chuàng)造一些教學(xué)情境，幫助學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)。比如，在欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，可以放一段中國(guó)古箏名曲《高山流水》，這樣一方面可集中學(xué)生的注意力，另一方面可使其進(jìn)一步理解山水畫的意境;如在欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)——具有“洛可可”藝術(shù)風(fēng)格的蘇比茲公館客廳家具時(shí)，可以放一段巴洛克時(shí)代德國(guó)音樂(lè)家巴赫的小提琴協(xié)奏曲，這樣有利于學(xué)生加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。再例如：欣賞“古希臘的雕塑”，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不但是正確欣賞健美、賦予自然力量的人體美，重要的是了解古希臘文化造就的理想美，如果找到相關(guān)的經(jīng)典電影，（電影《埃及艷后》）剪切其中某些合適的片段看看克婁巴到底有多美，看看希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的健將們，當(dāng)時(shí)奴隸制民主社會(huì)的氛圍，從社會(huì)歷史根源理解審美觀念的形成，我們不需要對(duì)學(xué)生說(shuō)古希臘雕塑是多么美啊，請(qǐng)學(xué)生看了再體會(huì)，是怎樣的感覺(jué)。美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中，要“在特定的文化環(huán)境中幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義;幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)作品更好地理解一定社會(huì)的人文和科學(xué)特征”，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)美術(shù)社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)。