高力強(qiáng)， 馬 蕙， 朱 晗

（1.石家莊鐵道大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050043；2.天津大學(xué) 建筑學(xué)院，天津 300072；3.天津電視臺(tái)，天津 300221）

一、聲景（soundscape）概念的提出

聲景 （Soundscape）的概念，在20世紀(jì)60年代末70年代初由加拿大音樂(lè)家R.Murray Schafer提出。起初是指“環(huán)境中的音樂(lè)”（The Music of the Environment），即在自然和城鄉(xiāng)環(huán)境中，從審美角度和文化角度值得欣賞和記憶的聲音。40多年來(lái)，Soundscape作為一個(gè)新型的學(xué)科，不斷地在視覺(jué)審美的基礎(chǔ)層面上，利用聽覺(jué)設(shè)計(jì)去激活和豐滿一個(gè)“無(wú)聲”的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，思考聲音與設(shè)計(jì)的和諧共鳴。

在傳統(tǒng)文學(xué)中，曾有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”名句，此處鐘聲所產(chǎn)生的情景交融和意境升華，無(wú)可替代［1］?？梢姾芏喙爬系奈淖?、圖形、環(huán)境等遺跡，都會(huì)蘊(yùn)涵“聲音”信息。隨著文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的快速發(fā)展，越來(lái)越多的聲音正在被“讀”取和復(fù)原，對(duì)這些具有歷史和地域文化內(nèi)涵的聲音——“聲音遺產(chǎn)”，也逐步被保護(hù)、復(fù)原、留存和記錄。利用園林和詩(shī)詞文化中的聲景研究手法，研究和提取《清明上河圖》中探索歷史的聲音信息，全面地解讀這部傳統(tǒng)畫卷。

二、畫卷中古老的聲音

1.虛實(shí)“形”“勢(shì)”，感受自然聲音

中國(guó)的書畫藝術(shù)，自古為文人墨客所鐘愛，講究通過(guò)“如在眼前”的實(shí)景和“見于言外”的虛景，依托整體宏觀場(chǎng)景，借助于習(xí)慣性的思維和深厚文化的理解，產(chǎn)生出感觀的“動(dòng)勢(shì)”，進(jìn)而“看”到聲音，感受到畫中的聽覺(jué)盛宴。比如清朝畫家李方膺曾經(jīng)“捕風(fēng)入畫”：畫面上一簇堅(jiān)韌茂密的竹子，很用力地向一邊傾斜著，使人強(qiáng)烈地感到有一股狂風(fēng)正在呼嘯著吹過(guò)，似乎還能聽到竹葉互相磨擦的“沙沙”聲。這些動(dòng)勢(shì)會(huì)使人的感官對(duì)于無(wú)聲無(wú)息的 “風(fēng)”產(chǎn)生動(dòng)感，隨之感受聲音的存在，這也是綜合周圍環(huán)境聯(lián)系于一體，由視覺(jué)引起聽覺(jué)的一系列的心理統(tǒng)覺(jué)變化。再者就是利用自然界事物的聲音或者自然界事物的動(dòng) “勢(shì)”和“形”韻，由形及聲。比如歷史記載的吳道子畫水，寥寥數(shù)筆可以讓人感受到水勢(shì)之猛，波濤洶涌，聲勢(shì)浩大；徐悲鴻的“八駿圖”一副水墨丹青，致使八駿四蹄騰空，揚(yáng)天嘶鳴。優(yōu)美的畫面結(jié)合“弦外之音”達(dá)到完美的藝術(shù)效果，致使很多畫卷聞名中外。

2.口頭民俗文化，追憶逝去的聲音

當(dāng)然，還有一些歷史名卷記載了大量的歷史場(chǎng)景和社會(huì)現(xiàn)象，包括詳細(xì)的文化符號(hào)、肢體語(yǔ)言等歷史元素，他們描繪了一些日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，涉及到社會(huì)的方方面面。這些口頭民俗文化的出現(xiàn)和變化，很多都具有一定的特殊性文化內(nèi)涵，目前都已經(jīng)列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如畫面的一個(gè)正在買糖葫蘆的買賣人，他的叫賣吆喝聲一定伴隨其中，只不過(guò)在不同地域不同時(shí)代下這些吆喝聲是不一樣的。正是這些消失的街頭藝人的叫賣聲，讓大家開始懷念和追憶逝去的文化，讓大家有了歸屬感。再看《清明上河圖》畫卷，叫賣的叫買的，說(shuō)書的卜卦的，行走的拉車的，各種聲音的匯集，絕對(duì)是一場(chǎng)有聲有色的歷史大劇。從歷史畫卷中深度挖掘這些聲音，也是對(duì)歷史文明的時(shí)代拯救［2］。

三、名畫研究的缺憾——聲景

1.資料查閱

北宋張擇端的《清明上河圖》作為一副世界級(jí)的千年名畫，記載了一段史無(wú)前例的繁榮社會(huì)和“市場(chǎng)”經(jīng)濟(jì)，這是研究東京社會(huì)的“活”字典。我國(guó)對(duì)于該畫卷研究（1979—2013年）的文章非常多，僅在CNKI上發(fā)表以“清明上河圖”為“關(guān)鍵詞”的期刊論文有1 962篇，以“清明上河圖”為“篇名”的期刊論文，就達(dá)到415篇，其研究遍布文史哲、建筑、教育及社科、經(jīng)濟(jì)與管理等學(xué)科（見表1）。可是，唯獨(dú)沒(méi)有一篇文章，涉及到清明上河圖中的聲音景觀。對(duì)于拋棄聲景的研究方向，來(lái)挖掘這幅古代畫卷的藝術(shù)價(jià)值，在今天的畫壇可以說(shuō)是一個(gè)很大的缺憾。

2.專業(yè)調(diào)研

為了全面了解《清明上河圖》，本研究調(diào)研了十多位《清明上河圖》的研究者。其中陳力軍教授即《清明上河話紅塵：張擇端《清明上河圖》賞析》一書作者，曾經(jīng)針對(duì)畫面金人的張著85字跋文，把清明上河圖上的 “……舟、車、市、橋、郭徑”，所涉及的漕運(yùn)漕船、里坊制城市、虹橋、汴河、卜筮、家具、客棧、酒店等分別摘錄研究，并與多名研究者編寫十余本研究著作［3］。不過(guò)對(duì)于聲景，他非常驚奇地說(shuō)：“遍讀現(xiàn)今的《清明上河圖》相關(guān)文章和著作，這方面的研究確實(shí)是一個(gè)空白點(diǎn)，也許是專業(yè)的狹隘性造成的。”

表1 以“清明上河圖”為“篇名”中國(guó)知網(wǎng)檢索結(jié)果

四、來(lái)自《清明上河圖》的“聲景”

張擇端“幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也?！笔棺髡邔?duì)社會(huì)生活有著深刻的洞察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)能力。而散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，有把528厘米長(zhǎng)、24.8厘米寬的《清明上河圖》表現(xiàn)得氣勢(shì)宏大、場(chǎng)面浩大，內(nèi)容極為豐富。再有孟元老《東京夢(mèng)華錄》從文字記錄與畫卷形象呈現(xiàn)兩方面珠聯(lián)璧合，為畫卷中北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等大量畫幅，提供了詳實(shí)形象的第一手資料。

可是，僅僅以“景”敘 “情”，以視覺(jué)感受體會(huì)意境，自然深感不足。而當(dāng)時(shí)作為新聞傳播的說(shuō)書、講道，尋問(wèn)前程的占卜、問(wèn)解，提高商機(jī)的沿街設(shè)肆、站道經(jīng)營(yíng)、沿街叫賣等等，這些內(nèi)容都有固定的聲音信息傳播，下面從各界、各段以及特殊節(jié)點(diǎn)角度一一提取畫卷中的聲音。

1.各界聲音，確是形形色色

經(jīng)本文統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》繪了550多個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜五六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘，農(nóng)舍綠樹，山水河流，真是應(yīng)有盡有，房屋、橋梁、城樓等各有特色，描繪了北宋汴京百姓過(guò)節(jié)趕集的盛況。畫從人們四面八方向上河鎮(zhèn)匯集，有乘轎的、坐車的、有趕著滿載東西的毛驢的，熙熙攘攘。一條通向城門的街道上，有乘轎的、有牛車和串車隊(duì)。街道兩旁，有各種各樣的店鋪、地?cái)偤团R時(shí)棚子，人們有著各自的生意，這是臨近鬧市的序幕。從人和事物的動(dòng)作舉止的“動(dòng)勢(shì)”和神韻，感受畫本中一切聲音應(yīng)有盡有，顯著的可達(dá)30余種，約數(shù)百聲音存在。按照聲音來(lái)源，可以歸納如下：

自然界的聲音：輕輕的溪流聲、咆哮的水聲、鳥叫聲、驢叫聲，牛叫聲、馬叫聲、動(dòng)物奔跑聲等；

人語(yǔ)的聲音：私語(yǔ)聲、交談聲、走路聲、吆喝聲、劃拳行令聲、追逐的喊聲、乞討聲、睡覺(jué)呼嚕聲、叫好聲、叫賣聲、打水聲、說(shuō)書聲、號(hào)子聲、腳步聲、指揮聲、指責(zé)聲、喧嚷聲、占卜聲等；

物體發(fā)出的聲音：寺廟的鐘聲、造車轎的敲打聲、甲板踏板受壓的吱呀聲、搖櫓聲、落桅桿聲、車轱轆聲、橋晃動(dòng)吱呀聲、抬轎聲、淘米聲、澆地聲、竹竿支撐橋聲等。

通過(guò)以上聲音梳理，足見“形”、“聲”的結(jié)合貫穿整個(gè)畫卷，更加印證了畫家張擇端長(zhǎng)期認(rèn)真深入觀察生活和高超的表現(xiàn)技巧。更有巧妙之處，就是該畫中的事物眾多而不亂，主次明確，展現(xiàn)了一個(gè)和諧的生活場(chǎng)景，這些在聲景方面也是一大特色［4］。

2.各段聲音，又是此起彼伏

為了得到具體聲音的來(lái)源，從右至左閱覽畫卷，暫且按照故事情節(jié)，把《清明上河圖》分為10個(gè)部分：郊外溪邊、農(nóng)耕村舍、河邊小鎮(zhèn)、橋邊碼頭、虹橋通衢、城外小集、護(hù)城河邊、繁華集市、路口鬧市、大院門前。結(jié)合R.Murray Schafer聲景分法：基調(diào)聲（即場(chǎng)所固有的聲音）、信號(hào)聲 （即前景音）、標(biāo)志聲（即獨(dú)特聲音）三個(gè)單元，以環(huán)境情節(jié)內(nèi)容，對(duì)畫卷聲音分布統(tǒng)計(jì)見表2。

表2 按照Schafer分法的各段聲音分布

3.互動(dòng)節(jié)點(diǎn)，可謂高潮迭起

圖面“動(dòng)”勢(shì)可以激活圖面信息，但是要圖面內(nèi)容之間，或者圖面內(nèi)容與讀者之間產(chǎn)生互動(dòng)，確是一個(gè)難點(diǎn)。作為千年名畫——《清明上河圖》有一個(gè)互動(dòng)的亮點(diǎn)：虹橋（圖1）。這個(gè)節(jié)點(diǎn)以橋下水流湍急的水聲、買貨的交談聲、行人走路聲、遠(yuǎn)處的纖夫拉纖聲、買食品的買農(nóng)具的買小吃的聲音等嘈雜的聲音作為背景畫面和聲音背景，當(dāng)然還有婦孺和小販討價(jià)還價(jià)、橋頭占卜與群眾之間的交流互動(dòng)。在此以外還有三個(gè)互動(dòng)情節(jié)：

圖1 虹橋節(jié)點(diǎn)

（1）橋下穿行船只的聲音焦點(diǎn)。橋下左側(cè)的船只向右穿過(guò)虹橋下，與橋上的熟悉的人相互打招呼聲，似乎有 “即將出航遠(yuǎn)方，給家人帶個(gè)平安”的相互托付，引起很多人駐足張望，畫里畫外都深有同感。安靜的畫面，在精神上傳遞了“出行保平安”的聲音。

（2）橋面上行人的聲音焦點(diǎn)。在狹窄的橋面上，兩個(gè)趾高氣揚(yáng)的騎馬官員與坐轎官員的轎子撞面以后互不相讓，抬轎子的仆人與騎馬者開始相互指責(zé)，喧嚷聲、吵鬧聲與周圍的叫賣聲此起彼伏。而兩組官吏僅僅幾個(gè)動(dòng)作即可以想象而知的對(duì)話聲，又把蠻橫無(wú)理的官僚態(tài)度和“盛極而衰”的吏治現(xiàn)象，表現(xiàn)得淋漓盡致。

（3）橋下右側(cè)舟船的即將撞到橋的聲音焦點(diǎn)。大船開始落桅桿聲、緊急調(diào)整方向的搖櫓聲、竹竿匆忙的支撐橋聲，在大船上的亂作一團(tuán)的嘈雜聲、指揮聲，似乎可以聽到因?yàn)閾胃褪沟脴蝮w開始了晃動(dòng)吱呀聲，使得橋上人群的大聲喊叫聲、指責(zé)聲、恐懼聲甚至有人開始跨越欄桿欲要跳下去幫忙，另外在橋墩邊和岸上一側(cè)關(guān)注的人群都在關(guān)心在叫喊。這是一個(gè)手忙腳亂、不知所措的人群的場(chǎng)面。達(dá)到了動(dòng)作設(shè)計(jì)和聲音互動(dòng)的完美結(jié)合，讓畫內(nèi)畫外所有的人精神都為之緊張，使讀者緊張的手心都開始攥出了汗，想伸手幫他們一把。

除此節(jié)點(diǎn)之外，還有眾多的圖面節(jié)點(diǎn)，其所帶來(lái)的聲、景連動(dòng)效應(yīng)，使得《清明上河圖》畫卷給讀者帶來(lái)了巨大的感染力。尤其那些“形”、“聲”互動(dòng)節(jié)點(diǎn)，高潮迭起，使讀者達(dá)到了忘我的境界?？梢姡@一畫卷也只有使用聲景手法來(lái)解讀，才可能使人感受得到雜而不亂、渾然一體的這種感覺(jué)，這也正是研究畫卷中聲景的意義所在。

五、意境與聲景，同根同源

“大音希聲，大象無(wú)形”。張擇端版的《清明上河圖》作為一副聞名中外的歷史畫卷，整體繁而有序，確是深藏著無(wú)盡的傳統(tǒng)文化和視覺(jué)盛宴。不過(guò)，眾多慕名者之中，有幾人真正懂得其中滋味？在今天看來(lái)，打開聲景研究這扇門，用聲景學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研讀中國(guó)畫卷的“意境”，讓大家更近距離地感受東京繁華，體味畫面的酸甜苦辣，傳播中國(guó)文化藝術(shù)。同時(shí)，用直觀的語(yǔ)言來(lái)全面描述一代北宋大家。

［1］秦佑國(guó).聲景學(xué)的范疇［J］.建筑學(xué)報(bào)，2005（1）：45-46.

［2］高力強(qiáng)，劉瑞杰，彭鵬.從清李周望祠堂探析其儒家教育思想［J］.時(shí)代文學(xué)，2010（6）：169-170.

［3］陳力軍.清明上河話紅塵：張擇端《清明上河圖》賞析［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2011.

［4］宋劍瑋，馬蕙，馮寅.聲景觀綜述［J］.噪聲與振動(dòng)控制，2012，32（5）：16-20.