陰燕云

摘要：中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中積累了豐富的社會(huì)主義文化發(fā)展戰(zhàn)略的基本經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義理論為指導(dǎo)的文化，是社會(huì)主義文化的靈魂；從中國國情的實(shí)際出發(fā)，提出文化發(fā)展戰(zhàn)略；身體力行加強(qiáng)思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)。增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，用社會(huì)主義文化引領(lǐng)中國社會(huì)走向富強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義文化；發(fā)展戰(zhàn)略；基本經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：D24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2015）08-0061-02

文化是是一個(gè)國家和地區(qū)的標(biāo)志，也是生產(chǎn)力發(fā)展發(fā)展規(guī)律和發(fā)展水平的標(biāo)志，是廣大勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中結(jié)成的優(yōu)秀的文明成果，具有隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步呈現(xiàn)的時(shí)代感召力、科學(xué)的魅力和民族的吸引力等特征。社會(huì)主義文化就顯示了這種明顯的特征。社會(huì)主義文化就是當(dāng)今的中國特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的必然要求。中國共產(chǎn)黨在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中積累了豐富的社會(huì)主義文化發(fā)展戰(zhàn)略的基本經(jīng)驗(yàn)。

一、 社會(huì)主義文化的靈魂—馬克思主義理論指導(dǎo)

列寧指出：“沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐”任何正確的實(shí)踐活動(dòng)都離不開正確理論的指導(dǎo)，文化建設(shè)也是一樣。馬克思主義理論誕生之日起，馬克思就向全世界宣稱馬克思主義理論是一個(gè)開放的理論體系，這個(gè)理論體系隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展并隨著實(shí)踐的進(jìn)步而進(jìn)步。馬克思誕生以來的一個(gè)半世紀(jì)，被壓迫國家和地區(qū)的人們就不斷的吸收、借鑒、融合各種優(yōu)秀的思想成果，不斷的繼承和創(chuàng)新。馬克思主義傳到中國后，中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)的實(shí)踐中，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，特別是改革開放的偉大實(shí)踐中開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，用馬克思主義的立場觀點(diǎn)和方法解決中國實(shí)際問題，使中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，不但使中人民成了國家的主人，而且指引著中國擺脫貧窮和落后走向富強(qiáng)。相比其他社會(huì)主義國家發(fā)展的教訓(xùn)，我們也深深感到，只有用馬克思主義理論正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的大趨勢，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義意識(shí)中的主流和支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。否則，就會(huì)迷失方向。可見馬克思主義理論為指導(dǎo)的文化，是社會(huì)主義文化靈魂所在，是社會(huì)主義文化能夠吸收人類一切文明成果又適合自己自身實(shí)際而不斷創(chuàng)新和發(fā)展的法寶所在。正是基于這樣我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來開辟的中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，繼續(xù)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。

二、 理論聯(lián)系實(shí)際提出文化發(fā)展戰(zhàn)略

我黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都先后提出文化發(fā)展的戰(zhàn)略。新民主主義時(shí)期，毛澤東在新民主主義理論中就提出建立“民族的、科學(xué)的、大眾的文化”；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期又提出“百花齊放，百家爭鳴”“古為今用，洋為中用”“批判繼承，推陳出新”的社會(huì)主義文化發(fā)展的指導(dǎo)方針；提出“文化要為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”；“文化建設(shè)要吸收大量知識(shí)分子”；“文化與經(jīng)濟(jì)政治三位一體”等思想，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中的許多人對社會(huì)主義文化建設(shè)都做出了突出貢獻(xiàn)，作為毛澤東思想重要組成部分的社會(huì)主義文化發(fā)展戰(zhàn)略在社會(huì)主義建設(shè)中起著重要作用，有著旺盛的生命力。

改革開放后，在繼承第一代領(lǐng)導(dǎo)集體文化建設(shè)的成果上，鄧小平在改革開放的初期就闡述了關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想。他提出，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征；“兩手抓，兩手都要硬”；要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人；提出教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，重視知識(shí)、重視文化，重視知識(shí)分子；提出向科學(xué)進(jìn)軍，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力等文化建設(shè)的思想。鄧小平在他的有生之年為中國文化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，為我國文化走向世界奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在世紀(jì)之交的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，為了應(yīng)對國際國內(nèi)情況的變化，為了使中國特色社會(huì)主義建設(shè)真正體現(xiàn)中國自己的特色，以江澤民為總書記的黨中央又提出了建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的思想。提出中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；把弘揚(yáng)主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來；提倡以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的社會(huì)主義文化等等。這些重要思想為進(jìn)入新世紀(jì)的社會(huì)主義文化建設(shè)和發(fā)展指明了方向，也使社會(huì)主義文化在世界影響力大大提高。

黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，提出提高國家文化發(fā)展的軟實(shí)力，讓中華文化走出國門、走向世界，使中國特色社會(huì)主義文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起引領(lǐng)作用。黨的十七大報(bào)告又提出用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共同精神家園。不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，使社會(huì)主義文化和經(jīng)濟(jì)生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。使社會(huì)成員共享改革開放的文化成果，創(chuàng)造出更多更好的文化作品，完善文化市場體制，使社會(huì)主義文化在市場中不斷成熟和壯大。

黨的十八大后，習(xí)近平總書記在共筑中華民族偉大中國夢的實(shí)踐中，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化戰(zhàn)略思想逐漸清晰，即培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視意識(shí)形態(tài)工作，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。黨的十八大提出的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善” 的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，詮釋了新一代領(lǐng)導(dǎo)集體深化改革的決心和信心；也詮釋了社會(huì)價(jià)值共識(shí)的“最大公約數(shù)”；也使全體人民在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不斷夯實(shí)社會(huì)主義文化的思想基礎(chǔ)。

從以上社會(huì)主義文化發(fā)展的戰(zhàn)略來看，我黨把馬克思主義同我國文化建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合，形成了一系列文化建設(shè)的重要理論成果，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。在當(dāng)代中國這些社會(huì)主義文化基本理論指引著中國特色社會(huì)主義建設(shè)不斷取得巨大的成就。

三、 身體力行加強(qiáng)思想道德建設(shè)和發(fā)展教育和科學(xué)文化建設(shè)

思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一。道德建設(shè)關(guān)乎一個(gè)民族的興衰，道德也是一個(gè)國家長治久安賴以生存的根基。如果在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中缺乏真善美，不履行法定任務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，不營造勞動(dòng)光榮、貶斥假丑惡，不講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧這樣的良好風(fēng)尚，整個(gè)社會(huì)就會(huì)缺乏積極向上的社會(huì)心態(tài)，社會(huì)就會(huì)混亂，中國特色的社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)一事無成。我們黨歷來重視文化建設(shè)，特別注重著力培養(yǎng)推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十八屆四中全會(huì)無時(shí)無刻不提及道德建設(shè)問題。與此同時(shí)還開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和整治，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。開展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)的全面展開，樹立道德模范典型，使學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化，使整個(gè)社會(huì)形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)正能量四溢芬芳。培養(yǎng)主流意識(shí)，全民族的文明素質(zhì)和思想道德素質(zhì)明顯提高。

堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教育為本。毛澤東同志就提出，“我們的教育方針是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。鄧小平也提出，“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。中國共產(chǎn)黨歷來把立德樹人、科學(xué)發(fā)展作為教育的根本任務(wù)。建國后，在發(fā)展基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，又大力發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育、繼續(xù)教育，不斷完善終身教育。改革開放后，我們提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，重視知識(shí)和知識(shí)分子在社會(huì)發(fā)展中的作用，隨著高等教育改革的發(fā)展，我國培養(yǎng)了大批高、精、尖等領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，使我國的人才資源儲(chǔ)備居世界首位，這些寶貴的人才正在成為中國特色社會(huì)主義的一支生力軍，這支人才隊(duì)伍在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中，發(fā)揮了科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加快國家創(chuàng)新體系，調(diào)整優(yōu)化科技結(jié)構(gòu)，促進(jìn)科技資源的合理配置，堅(jiān)持以人文本，提高全社會(huì)的科技素質(zhì)。立足國情，以重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向推動(dòng)理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新。

總之，中國共產(chǎn)黨社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)表明，中國特色社會(huì)主義理論是中國特色的社會(huì)主義建設(shè)的偉大旗幟，中國特色社會(huì)主義道路是中國人民走向富強(qiáng)和國家繁榮的唯一正確道路，我們要用中國特色社會(huì)主義文化不斷充實(shí)人們的頭腦，用中國特色社會(huì)主義文化來增強(qiáng)道路自信、制度自信、理論自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的中國夢。

[責(zé)任編輯：胡 悅]