綠蘿

聽王蒙講《論語》很容易產(chǎn)生穿越的感覺，仿佛坐臥于春秋時代的杏樹下，一位心慈面善的老者，對著臺下玩手機(jī)的同學(xué)，悠悠開口：“什么叫學(xué)而不思則罔？學(xué)而不思你就變成網(wǎng)蟲了，整天網(wǎng)蟲、網(wǎng)迷、網(wǎng)癮，顧得上思嗎？思而不學(xué)則殆是什么意思？die就是那句‘no zuo no die’的die，沒有學(xué)問，沒有知識基礎(chǔ)，沒有足夠的信息，沒有經(jīng)過核查，就變成只會雷人雷語的人了。”臺下的學(xué)生，在一陣哄笑里，將手機(jī)放進(jìn)背包。

在《天下歸仁》里，王蒙將《論語》重新做了排序，讀起來更符合現(xiàn)代閱讀習(xí)慣和邏輯。他沒把孔子的那些話，加進(jìn)現(xiàn)代故事，變成速食雞湯，而是用他80歲的閱歷，重新用現(xiàn)代語言朗誦了一遍子曰。而且，王蒙筆下的孔子直爽而憨態(tài)可掬，讓人讀之，忍不住想拍拍他的肩膀，扯扯他的胡子，跟他撒嬌一番。

“面目可憎”就是孔子說的，他在2500年前就提醒國人，微笑是人類最美的語言。而且，他對禮這一方面，怎么上朝、怎么見人、怎么在家里待著，都有詳細(xì)說明，可見他是心細(xì)如發(fā)之人。尤其欣賞孔子對禮的要求，不僅僅是對舉止的要求，還有對容貌表情的要求——色難。說臉難看不行，老百姓到了政府機(jī)構(gòu)，門難進(jìn)、臉難看、事難辦。還有，文人寫字，不能假大空，不能老擺出教訓(xùn)人的架勢——如此，就是面目可憎。對此，王蒙不禁感嘆：“我們至今還沒有完成孔子給我們的囑托，把那些面目可憎的書，把那些面目可憎的文章，把那些面目可憎的老師、面目可憎的官員，尤其是面目可憎的掌權(quán)者，變得可愛一點(diǎn)，給我們一張好臉。本來人艱不拆已經(jīng)夠虧了……”

王蒙將《論語》全文順序打亂，重新依照他的看法分為幾大章節(jié)，逐一對原文翻譯并評點(diǎn)。原本佶屈聱牙的古語，在其筆下煥發(fā)新生般的柔嫩與可愛。王蒙對《論語》的解讀帶給我們一定的借鑒，但我們也應(yīng)辯駁式或選擇性地吸收——在自己尚無能力去辯證古人的看法時，就先跟著作者的路線走一趟。有時候，我們真的需要放慢腳步，用古人那種不矯飾的義理來滌蕩一下蒙塵的心靈。

八旬的王蒙正值孔子在《論語·為政》中說的“七十而從心所欲，不逾矩”之年。當(dāng)過文化部長，榮登過作家富豪榜，該有的都有了，或許是因?yàn)榭吹枚唷⒁娮R廣，才想借用孔子的一番語錄來表達(dá)內(nèi)心。這種解讀是撫愛和慰籍，間或帶有鄙夷和不屑，但完全在“不逾矩”的自知當(dāng)中。

孔子只求“中庸”之道，現(xiàn)代人為所欲為的表現(xiàn)，恰是撇棄了中國自古以來的教誨，而那種對西方現(xiàn)代精神的領(lǐng)悟只能浮于淺表層的物質(zhì)模仿?？鬃恿⒂谑?，絕不能只是一具文化開蒙的偶像，而應(yīng)像水和空氣，是源源不絕流動于我們生命和生活之中的基礎(chǔ)?；蛘哒f，我們始終需要文化生活，而閱讀經(jīng)典，有時是梳理，有時是指南，豐儉由人。重要的是，聽王蒙講論語，更身臨其境一些，更容易在精神上，走得更高更遠(yuǎn)也更直接。

（編輯 ?張秀格 gegepretty@163.com）