胡傳淮

張船山（1764—1814），清代杰出詩人、詩論家，著名書畫家，名問陶，字仲冶，號船山，清代四川遂寧黑柏溝（今遂寧市蓬溪縣金橋鎮(zhèn)翰林村）人，賢相張鵬翮玄孫。其系乾隆五十五年（1790年）進士，曾任翰林院檢討、江南道監(jiān)察御史、吏部郎中、山東萊州知府，著有《船山詩草》，存詩3500余首。他的詩歌才情橫溢，價重雞林，與袁枚、趙翼合稱清代“性靈派三大家”，被譽為“青蓮再世”“少陵復(fù)出”及清代“蜀中詩人之冠”。其生平事跡載《清史稿》卷四百八十五《文苑》、《清史列傳》卷七十二《文苑傳三》等文獻。

清嘉慶十七年（1812年）三月，張船山因病辭官，赴江南，寓居于蘇州山塘街青山橋和斟酌橋附近，其寓所鄰近山塘街唐代大詩人白居易（號樂天）祠，與唐代著名詩人陸龜蒙（號天隨子）祠亦接近，故命名為“樂天天隨鄰屋”。船山在蘇州常與詩友石韞玉、孫星衍、趙翼、王芑孫、陳文述、孫原湘等詩酒唱酬。他后來因患噤口痢，醫(yī)治無效，嘉慶十九年（1814年）三月初四日申時（公歷4月23日下午3至5時），病逝于山塘街寓所，年僅51歲。著名學(xué)者吳錫麒《哭張船山》云；“卻思斟酌橋邊水，嗚咽還應(yīng)到九原”、“如此驚才僅中壽，問天何苦更生才！”船山辭世時，家境蕭條，家人無力扶其靈柩回蜀，乃寄殯于蘇州光福鎮(zhèn)玄墓山，一年后得鮑勛茂（字樹堂）、查有圻（號小山）、王大煊（號香田）等生前好友資助，始得歸葬故鄉(xiāng)遂寧兩河口（今四川蓬溪縣金橋鎮(zhèn)翰林村兩河口唐家灣月亮坪）祖塋。清代學(xué)者齊彥槐撰《王大煊傳》云：“船山太守之寓于吳也，寓書謀卒歲資，君如所貸助之；迨其歿，君既厚賻矣，又重贐之，俾得歸葬于蜀?！?/p>

船山安息在故里兩河口張氏祖塋140余年后，逢“大躍進”，各地爭相挖掘古墓祖墳，船山墓亦于1959年3月被當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)民掘毀。

改革開放后，張船山研究逐漸走向繁榮。許多外地專家學(xué)者，不遠千里，專程赴蜀中，參訪船山故居，瞻仰船山墓地，大都乘興而來，失望而歸。不少專家臨別時向我們建議，早日修復(fù)船山墓，招回詩魂，讓船山重新安藏于巴山蜀水之祖塋。有鑒于此，我多次在蓬溪縣政協(xié)全委會期間撰寫提案，向有關(guān)部門建議重修船山墓，得到了縣上有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的全力支持。2014年，是船山誕生250周年、逝世200周年，縣上決定舉行一系列紀(jì)念張問陶的活動，召開張問陶全國學(xué)術(shù)研討會。船山墓被毀55年了，為了讓參加學(xué)術(shù)研討會的學(xué)者以及各界人士參觀船山故里，故提議由蓬溪縣黑柏溝張氏族人牽頭修復(fù)船山墓。

船山墓最終于當(dāng)年8月28日修復(fù)竣工。其間，船山墓修復(fù)委員會先后召開會議7次，動員張氏族人踴躍捐款出力，先后收到張智勇、張清保、張智華、張清廉、張清學(xué)、羅蕙蘭、張榮、張清雙、張國清等人捐款捐物，價值三萬余元。張智華二孫女竟將其各自壓歲錢100元捐出，她們說：“修復(fù)船山祖墓，是我們族人的光榮！”

修復(fù)后的船山墓為長方形，長6.5米，寬4米，高七輪石。修墓資金18600元。墓碑造價26000元。墓碑亭為古牌坊式，由三座碑高低有序并立，碑亭高達3米許。正中主碑高1.55米、寬0.85米；左右兩邊陪碑高1米、寬0.55米；碑亭下座寬2.3米。碑亭上鐫刻有龍鳳圖案的浮雕，栩栩如生。墓前祭臺長2.57米、寬2.06米，用青石鋪成，華而不奢；祭臺外石欄桿上，點綴有花草浮雕，顯得高潔雅致。

船山墓碑聯(lián)和碑文由我提供。

船山墓主碑文字，右上角：公元二О一四年八月。正中：皇清誥授朝議大夫山東萊州知府張船山府君之墓。左下角：蓬溪黑柏溝張氏家族重立。

船山墓主碑墓聯(lián)，橫額：蜀中詩冠。上聯(lián)：畫為寫意高人筆；下聯(lián)：詩是登壇大將才。

墓聯(lián)由我集清代著名詩人陳用光《喜晤張船山前輩》詩句而成。陳用光（1768—1835），清代著名詩人、學(xué)者，字碩士，江西新城（今黎川縣）人，嘉慶六年（1801年）進士，授編修，官至禮部左侍郎，提督福建、浙江學(xué)政，工古文辭，著有《太乙舟文集》八卷。他對船山推崇備至。橫額“蜀中詩冠”，乃清代乾嘉詩壇盟主袁枚對船山的評價，他稱船山為“清代蜀中詩人之冠”。

船山墓陪碑墓聯(lián)，橫額：鐘靈毓秀。上聯(lián)：至情至性；下聯(lián)：亦佛亦仙。

此聯(lián)由我集清代兩江總督李宗羲《船山先生像贊》而成。李宗羲（1818—1884），清代四川開縣人，號雨亭，道光二十七年（1847年）進士，選翰林院庶吉士，曾任兩淮鹽運使、安徽按察使、江寧布政使、山西巡撫；同治十二年（1873年），補兩江總督，著有《奏議》《開縣李尚書政書》等行世。其《船山先生像贊》云：“峨眉毓秀，篤生英賢。有湖海氣，結(jié)詩酒緣。至情至性，亦佛亦仙。披圖一笑，如見生前?！逼滟澰d同治十三年（1874年）刻本《船山詩草》和宣統(tǒng)二年（1910年）掃葉山房刻本卷首。贊中“至情至性，亦佛亦仙”，認(rèn)可張船山乃清代詩壇性靈派大家，是詩佛，亦是詩仙。

船山墓右邊陪碑碑文為《張船山生平簡介》，由我執(zhí)筆撰寫，其文曰：張船山（一七六四—一八一四），清代杰出詩人、詩論家、書畫家。名問陶，字仲冶，號船山，賢相張鵬翮玄孫。乾隆進士，官翰林院檢討，擢山東萊州知府。嘉慶十九年三月初四日申時病逝于蘇州。著有《船山詩草》，為清代“蜀中詩人之冠”，亦是元明清巴蜀第一大詩人。

船山墓左邊陪碑碑文為《張船山先生事略》，摘自清代著名學(xué)者李元度撰《國朝先正事略》，其文曰：幼有異稟，工詩，有“青蓮再世”之目。其詩生氣涌出，沉郁空靈，于從前諸名家外，又辟一境。其《寶雞題壁》十八首，指陳軍事，得老杜《諸將》之遺，傳誦殆遍。國朝二百年來，蜀中詩人以船山為最。

船山墓聯(lián)、碑文，概括了張船山在中國文學(xué)史、清詩史上的崇高地位，聯(lián)文與高大的船山墓碑相配，錦上添花，相得益彰。

青山有幸埋詩骨。從此，船山又埋碧于先德祖塋，長眠于故鄉(xiāng)綠水青山之中，直到永遠、永遠……

作者：蓬溪縣政協(xié)文史委主任

蓬溪縣家譜收藏研究中心主任