鄧永春

摘 要： 語(yǔ)文閱讀教學(xué)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶。但是，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，有相當(dāng)一部分教師泛化了個(gè)性閱讀，無(wú)視教學(xué)中存在的價(jià)值偏離，課堂“精彩”紛呈，卻在“偏軌”上漸行漸遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 個(gè)性化

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”誠(chéng)然，閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。個(gè)性化閱讀是學(xué)生從語(yǔ)言文字中獲取信息，并與非認(rèn)知因素互為影響的活動(dòng)，具有鮮明的個(gè)性特征；它是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本的過(guò)程，由于每個(gè)學(xué)生的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，因此它是一種個(gè)性化行為。新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)“不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。正是基于這一理念，近些年，個(gè)性化閱讀幾乎風(fēng)靡閱讀教學(xué)課堂，凡學(xué)生與眾不同的“個(gè)性”體驗(yàn)，大部分教師均頷首默許或大加贊賞，因此，課堂上“個(gè)性”迭出，“精彩”紛呈，氣氛活躍。但靜心旁觀，我們也發(fā)現(xiàn)不少個(gè)性化閱讀是在“偏軌”上運(yùn)行。下面我就此問(wèn)題結(jié)合幾個(gè)教學(xué)片斷談?wù)勏敕ā?/p>

一、個(gè)性閱讀對(duì)文本的價(jià)值取向不能隨便多元

教學(xué)實(shí)錄：

這是一位教師執(zhí)教《豐碑》的片斷。

師：學(xué)了這篇課文，你覺(jué)得軍需處長(zhǎng)是一個(gè)什么樣的人？

生：我覺(jué)得軍需處長(zhǎng)是一個(gè)不怕?tīng)奚?、關(guān)心集體的英雄。

生：軍需處長(zhǎng)是一個(gè)把生的希望讓給別人，把死的危險(xiǎn)留給自己的好戰(zhàn)士。

……

生：我覺(jué)得軍需處長(zhǎng)是一個(gè)不合格的軍需處長(zhǎng)，因?yàn)槿俗钪匾氖巧?，他連自己都保護(hù)不好，怎么能保護(hù)別人呢？

（教師感到這樣理解不妥當(dāng)，但又覺(jué)得有點(diǎn)道理，于是點(diǎn)點(diǎn)頭，示意其坐下。）

師：同學(xué)們對(duì)軍需處長(zhǎng)是個(gè)什么樣的人發(fā)表了自己的看法，大家談得很好。下面我們繼續(xù)學(xué)習(xí)……

反思：

課標(biāo)指出：文本的內(nèi)涵非常豐富，學(xué)生對(duì)文本的反應(yīng)往往是多元的。因此教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重學(xué)生的個(gè)性解讀。但這種尊重的前提，是學(xué)生的“個(gè)性”解讀必須在正確價(jià)值觀的引領(lǐng)之下，如果失之于偏頗，甚至是錯(cuò)誤的，則教師必須加以引導(dǎo)。語(yǔ)文課程的每篇課文都體現(xiàn)著作者與編者要進(jìn)行人文教育的意圖，因此對(duì)課文中所蘊(yùn)含的真、善、美的人文價(jià)值，不能隨意超越和多元化。否則會(huì)造成人文精神的錯(cuò)位，人文價(jià)值的顛倒和人文教育的失落。案例中的教師把“尊重”等同于“遷就”，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤理解也不加以引導(dǎo)、糾正，致使課文內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向喪失殆盡，學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀就難以形成。

二、個(gè)性閱讀不得任性超越文本的敘述內(nèi)容

教學(xué)實(shí)錄：

一位教師在執(zhí)教《放棄射門》的初始，拋出這樣一個(gè)話題。

師：同學(xué)們，你們認(rèn)為福勒放棄射門對(duì)不對(duì)，為什么？

生：我認(rèn)為是對(duì)的。因?yàn)楦＠辗艞壣溟T是為了避免西曼受傷。

生：我認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)楦＠辗艞壣溟T就等于放棄了自己的前途。

生：我認(rèn)為是對(duì)的。福勒這樣做體現(xiàn)了人道主義精神。

生：我認(rèn)為是不對(duì)的。這樣做福勒就對(duì)不起前來(lái)觀看比賽的觀眾，對(duì)不起俱樂(lè)部。

……

（直到快下課，雙方意見(jiàn)仍不一致，更沒(méi)有時(shí)間充分地閱讀課文。）

反思：

課堂辯論，學(xué)生的思想激烈碰撞，“獨(dú)特”的極具“個(gè)性”的語(yǔ)言你來(lái)我往，課堂教學(xué)熱鬧非凡，煞是好看。但關(guān)鍵是，學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容還沒(méi)有整體理解和把握，對(duì)文本所揭示的人物精神還沒(méi)有具體感悟和體驗(yàn)，與文本的作者也還沒(méi)有作深入對(duì)話與交流，就著手讓學(xué)生作出極具個(gè)性的辯論。課堂看似活躍，學(xué)生人人參與，實(shí)則是虛假繁榮，與個(gè)性化閱讀教學(xué)貌合神離，收效甚微。我們提倡“個(gè)性化閱讀”，不是隨意超越文本，對(duì)課文內(nèi)容想怎么發(fā)揮就怎么發(fā)揮，想怎么取舍就怎么取舍，那樣，只會(huì)沖淡課文內(nèi)容，失去課文的本來(lái)教育意義，教學(xué)的目的要求就不能準(zhǔn)確達(dá)成。因此，個(gè)性化閱讀必須基于文本內(nèi)容。

三、個(gè)性閱讀不可隨意更改文本的規(guī)范語(yǔ)言

教學(xué)實(shí)錄：

一位老師教低年級(jí)小學(xué)生拓展填空“一（）樹(shù)葉”。

師：孩子們，誰(shuí)能夠幫老師把這道填空題填一填？

生：一片樹(shù)葉。

師：很好，你真是個(gè)聰明的孩子！

（該生高興地坐下。這時(shí)，另一個(gè)小學(xué)生怯生生地舉起了手。）

生：一張樹(shù)葉。

師：（先是一愣，繼而笑瞇瞇地問(wèn)）你為什么這樣說(shuō)呢？

生：我看過(guò)一棵樹(shù)上長(zhǎng)著大大的樹(shù)葉，就像大大的一張紙。

師：（微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭）你真是個(gè)有思想的孩子！瞧，好大的一張樹(shù)葉??！

（這下課堂上炸開(kāi)了鍋。）

生：老師，我看到一種樹(shù)葉尖尖的，就像一支筆，是一枝樹(shù)葉。

生：一扇樹(shù)葉。

……

（頓時(shí)，課堂上熱鬧非凡，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，答案層出不窮。教師不停地微笑致意，甚至帶頭鼓掌贊賞。）

反思：

文本的每文每言，都具有典范性，其語(yǔ)言文字的運(yùn)用不但形象生動(dòng)，而且規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)。文本的語(yǔ)言材料需要學(xué)生理解、積累和仿效乃至創(chuàng)新運(yùn)用。但教師在教學(xué)中對(duì)文本的規(guī)范語(yǔ)言不能隨意改變，否則容易造成學(xué)生今后學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的失誤。案例中的教師，面對(duì)學(xué)生的“一張樹(shù)葉”，可能想到的是要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，可能想到的是學(xué)生對(duì)文本的多元解讀，也可能想到的是不能打擊學(xué)生說(shuō)話的積極性和自信心，從而以“你真是個(gè)有思想的孩子”肯定了這一答案，這就不應(yīng)該了，因?yàn)檫@不符合我們的語(yǔ)言規(guī)范。正因?yàn)檫@一肯定，才使后面的“錯(cuò)誤”更多，以至危害更大。

由于小學(xué)生認(rèn)知水平和思想發(fā)展有限，他們對(duì)同一內(nèi)容的感悟、體會(huì)可能是積極健康的，也可能是片面消極的。當(dāng)學(xué)生個(gè)性化閱讀和多元表達(dá)與“教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”發(fā)生沖突時(shí)，我們不能放任自流、撒手不管。其實(shí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”，是建立在“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”的基礎(chǔ)上的，任何脫離價(jià)值取向、人文精神錯(cuò)位的“獨(dú)特體驗(yàn)”都須引導(dǎo)、點(diǎn)撥、深化、糾正，絕不能“越位”。