周圓

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念、課程目標(biāo)中多次強調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維?！薄敖虒W(xué)中尤其重視培養(yǎng)良好語感和整體把握能力?！薄肮膭顚W(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累、發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟?！闭Z感指敏銳地感知和迅速領(lǐng)悟語言文字的能力，是對語言文字直覺的、整體的把握，是構(gòu)成一個人語文素質(zhì)的核心因素。郭沫若先生曾說：“大凡一個作家或詩人總要有對言語的敏感。這東西‘如水到口，冷暖自知’。這種敏感的培養(yǎng)在兒童時代的教育很重要?！敝熳魅式淌谥赋觯骸白プ≌Z感培養(yǎng)，語文課的特點才充分體現(xiàn)出來。”如何在閱讀教學(xué)中進行語感培養(yǎng)，體現(xiàn)語文課的特點呢？

一、感情誦讀，把握語感

美學(xué)老人朱光潛說：“把數(shù)量不多的好詩文熟讀成誦、反復(fù)吟詠、仔細揣摩，不但要弄懂每字每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己心胸和筋肉里，等到動筆行文時，于無意中支配思路和氣勢?！碧K教版小語教材中有很多情文并茂的精美文章，富有鮮明的聽感，可以讓學(xué)生有節(jié)奏地誦讀，形象和感情融合，產(chǎn)生內(nèi)心視像，讀出氣勢、韻味，乃至悟出僅憑語言分析難以真切理解的思想內(nèi)容。對一些優(yōu)美語言，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，一直到會背誦，體驗出文中的美味，使學(xué)生充滿感情，悟出僅憑語言分析難以真切理解的內(nèi)涵，到達“語語悟其神”的境界。

1.想象朗讀，入情入境。

語感同想象是緊密聯(lián)系的，想象必須有特定的語言環(huán)境。因此，教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)情境，運用形象思維，啟發(fā)學(xué)生想象，讓學(xué)生邊讀邊在腦海中浮現(xiàn)出課文中描寫的藝術(shù)形象，產(chǎn)生“內(nèi)心視像”，才會有身臨其境之感，在感情上與作者產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《月光曲》一文，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟貝多芬創(chuàng)作樂曲的意境一段時，用平緩、柔和的語調(diào)朗讀環(huán)境描寫語句，再結(jié)合畫面，啟發(fā)學(xué)生想象，使學(xué)生仿佛置身于茅屋之中：一輪明月升起，月光流瀉，萬物披紗，四周是那般幽靜。在這個境界中，貝多芬手撫琴鍵，音符似潺潺流水，又如瑟瑟秋風(fēng)，傾訴著人世間的真誠與善良、貧窮與希望……之后輔以聲情并茂的范讀，把學(xué)生帶到波濤洶涌的大海邊，領(lǐng)略大海的雄渾壯美，從而領(lǐng)會樂曲旋律的跌宕起伏，由此達到訓(xùn)練語感的目的。

2.表情朗讀，體驗情感。

表情朗讀能進一步領(lǐng)會課文內(nèi)容，深化認識。如《十里長街送總理》是一篇感情十分深厚的記敘文，教學(xué)中我告訴學(xué)生用深沉悲痛、哀婉緩抑的語調(diào)進行表情朗讀，將當(dāng)時巨星隕落，天安門廣場人民悼念總理的無限哀思、腸斷心碎、催人淚下、莊嚴肅穆的悲壯情景再現(xiàn)出來，學(xué)生對周總理的無限崇敬、愛戴和深切懷念之情油然而生，從而增強教學(xué)效果。

二、比較揣摩，錘煉語感

閱讀教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)課文中的有些詞雖然不深奧，表層意思并不難理解，卻用得精妙傳神、耐人尋味。對于這樣的詞，我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過比較，反復(fù)揣摩品味，挖掘隱含意義，體會作者遣詞造句的獨特魅力，錘煉學(xué)生語感，使其有所感悟。如《月光曲》一課，皮鞋匠兄妹稱贊貝多芬所彈的曲子時說：“彈得多純熟??！”老師把“純熟”換成意思相近的“熟練”，讓學(xué)生和原句比較，并推敲賞析，學(xué)生品出“純熟”不但表現(xiàn)曲子彈得熟練，還反映熟練程度。再如教學(xué)《燕子》中“嫩藍的天空，幾痕細線連于電桿之間，線上停著幾個小黑點，那就是燕子”一句時，把句中的“痕”與“根”做比較，學(xué)生體會到一個“痕”字，把處于高遠處的電線只能隱約可見的特點極準(zhǔn)確地表達出來，產(chǎn)生一種朦朧美。通過對“痕”字的挖掘，學(xué)生懂得如何用最貼切的詞語準(zhǔn)確表情達意。學(xué)生在邊比較、邊揣摩、邊賞析的過程中，發(fā)現(xiàn)文章中的一字一語的特性?！拔ㄓ羞@樣的閱讀，才能發(fā)掘文章的意蘊，沒有一點含糊，也唯有這樣的閱讀，才能養(yǎng)成用詞造句的好習(xí)慣，下筆不致有誤失”。

三、品詞析句，訓(xùn)練語感

課文中的關(guān)鍵詞、中心句、重點段最能突出文章中心，激發(fā)學(xué)生情感。因此，教師要以點撥和剖析的方法，使抽象的詞語或句子變成具體鮮活的語言形象。如教學(xué)《我的伯父魯迅先生》，“那時候我有點兒驚異了，為什么伯父得到這么多人的愛戴？”，“愛戴”一詞不僅是中心句，還是全文的貫通點，我緊抓這個中心詞，啟發(fā)學(xué)生站在魯迅侄女的位置上發(fā)出同樣疑問，并通過“談《水滸》、談‘碰壁’、救護車夫和關(guān)心女傭”這四件事，領(lǐng)悟到伯父受到“愛戴”是因為他學(xué)習(xí)認真，對舊社會的痛恨及對人民的熱愛，感受到魯迅先生“為自己想得少，為別人想得多”的崇高品格。又如教《苦柚》一文中老華僑對小姑娘說：“憑著你這顆善良的心、誠實的心，苦柚子也會變甜的?！苯處熖岢觯簽槭裁纯噼肿訒兲?？經(jīng)過思考，學(xué)生不難理解：小姑娘善良誠實、處處為別人著想的崇高品質(zhì)，老華僑深受感動，所以內(nèi)心倍感甜蜜。

四、聯(lián)系生活，豐富語感

言語感受同生活經(jīng)驗直接相關(guān)，離開生活經(jīng)驗，語言就會同現(xiàn)實刺激物失去聯(lián)系，難以獲得具體語感。葉圣陶先生說：“要求語感敏銳，不能單從語言、文字層次揣摩，要把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言、文字上?！币玫矫翡J、豐富、深切的語感，唯有從生活方面體驗，把生活所得的一點一點積累起來，積聚多了，了解自然越見深切。顯然，貼近生活，在社會實踐中培養(yǎng)學(xué)生語言能力，把學(xué)生的社會語言實踐作為語文教學(xué)的“源頭泉水”，因為感知不是目的，貼近生活、運用實踐才是最終目的。一些年代久遠或與學(xué)生生活有距離的文章，如《草船借箭》、《頤和園》等，教學(xué)中可聯(lián)系電影、電視的有關(guān)鏡頭，或利用投影、多媒體等直觀教學(xué)手段，將語言文字描寫的具體情景再現(xiàn)出來，使學(xué)生入情入境，誘發(fā)敏銳的語感。此外，可以引導(dǎo)學(xué)生拿生活中見到的同類事物，同課文描寫的未曾見到過的事物做比照。如《麻雀》一課，老麻雀保護小麻雀時，“扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著”，“渾身發(fā)抖了，發(fā)出嘶啞的聲音”，“呆立著不動，準(zhǔn)備著一場戰(zhàn)斗”，可啟發(fā)學(xué)生拿生活中常見到的貓或狗要撲向小雞時，母雞保護小雞的情景做比照，使老麻雀奮不顧身保護小麻雀的形象浮現(xiàn)于學(xué)生頭腦中。再如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課，我引導(dǎo)學(xué)生回憶想象：有時，當(dāng)熱氣騰騰的油湯倒在手上，你會怎么樣？當(dāng)燒紅的鐵鏟掉在衣服上，將會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？現(xiàn)在不是熱氣騰騰的油湯，也不是燒紅的鐵鏟，而是比它們不知燙多少倍的熊熊烈火燃燒著邱少云的肉體，想象一下，那該是多么難以忍受的痛苦。接著，我抓住描寫語言，引導(dǎo)學(xué)生想象，想象烈火包圍著的邱少云的內(nèi)心活動。要求學(xué)生運用自己的語言描述自己再造想象的形象，表達自己對形象的理解。然后，指導(dǎo)學(xué)生有表情地朗讀，喚起學(xué)生鮮明的視覺形象。

除此之外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生平時多觀察，積累豐富的生活經(jīng)驗，自覺把生活經(jīng)驗與語言緊密聯(lián)系起來，研究表現(xiàn)生活的語言，揣摩語言文字在反映生活方面的細微差別和變化。

五、想象參與，增強語感

文章是作者將自己對生活的感受進行思考后寫成的語言符號，這些文字本身沒有直接的可感性。別林斯基說：“閱讀時你到處感覺到他的存在，卻看不見他本人，你讀到他的語言，卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想補足這個缺點?！彼裕喿x時，只有憑借想象才能走進作品描寫的世界，進入一個看得見、摸得著，能聞到氣味、聽到音響、辨出色彩的世界，一個活生生的具體形象的世界。同時運用形象思維感受語言文字暗示和蘊含的情感。如一位教師教《草原》中描寫草原的句子“到處翠色欲流，輕輕流入云際”時，抓住“欲流”和“流入”設(shè)問：“‘欲流’是說翠色將流未流，而‘流入’是說翠色已流入云際，豈不是矛盾嗎？”喚起學(xué)生的想象。學(xué)生說，“翠色欲流”是說那碧草綠得濃，綠色快要溢出來了，“流入云際”是說一碧千里的草原像茫茫的草海，風(fēng)吹綠草，碧波蕩漾，隨天而去，與天接近。這就像照相一樣，一個是特寫鏡頭，照的是碧草綠得濃，另一個是全景鏡頭，照的是遼闊的草原茫茫無邊。學(xué)生從兩個矛盾的詞中想象出一幅鮮明的畫面，感受到那種靜與動、柔美與遼闊、情與景融為一體的草原美。學(xué)生能悟出這樣的內(nèi)涵，就是語感。這種語感培養(yǎng)來自對語言表層意義的感知，更來自表層意義和隱含意義的關(guān)系的聯(lián)想和想象。

語感是通向更高語言文字境界的橋梁，是學(xué)生語言基礎(chǔ)、生活體驗、思想情趣和文學(xué)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，一旦形成，將終身受用不盡。朱作仁先生指出：“敏銳的語感既是學(xué)好語文的重要條件，又是一個人語文品位的重要標(biāo)志?！币虼诵W(xué)語文教學(xué)中要重視語感培養(yǎng)，努力提高他們感受語言的靈敏度和頓悟力，必將對學(xué)生從更高層次理解語言和使用語言起到促進作用。