關(guān)于“教”與“學(xué)”的關(guān)系，時下有許多說法，比如“先學(xué)后教”“以學(xué)定教”“多學(xué)少教”等等。所有這些說法似乎都是將“教”的含義理解為教師對知識的講授，把“教”與“學(xué)”拆分為兩個過程，這樣兩個過程處于分離甚至對立的狀態(tài)，把課程教學(xué)的目的局限于學(xué)生對知識的掌握。

“變教為學(xué)”試圖改變這樣的認(rèn)識，把教師“教”的過程與學(xué)生“學(xué)”的過程看作是一個統(tǒng)一體，是一個過程的兩個方面。其中“教”的含義并不限于對知識的講解，“教”的作用主要體現(xiàn)為對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)（Leading）、診斷（Diagnosis）、幫助（Support）和促進(jìn)（Facilitating）。把教學(xué)的過程理解為學(xué)生作為人成長與發(fā)展的過程，這種成長與發(fā)展不僅包括知識的學(xué)習(xí)，而且包括良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)以及表達(dá)、交流等社會性能力的養(yǎng)成與提升。教學(xué)的終極目的并不僅限于數(shù)學(xué)知識和能力的掌握和提高，更在于學(xué)生作為人的全面發(fā)展?！白兘虨閷W(xué)”是把學(xué)科知識的教學(xué)過程理解為教與學(xué)的統(tǒng)一，把教學(xué)過程看作是“立德樹人”的過程。

綜觀我國小學(xué)教育的課堂教學(xué)，最突出的問題可以概括為“過多的約束、繁復(fù)的說教、攀比的競爭”，缺少“自由、自主、自然”的課堂氛圍，因此培養(yǎng)的學(xué)生在自身言行方面缺少“自律”的養(yǎng)成，在知識學(xué)習(xí)方面缺少“自悟”的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，在社會交往活動中缺少“自信”的培育。從立德樹人的視角看，“自律、自悟、自信”無疑對一個人一生的發(fā)展和幸福都是重要的。

一、從“自由”到“自律”

這里所說的“自由（Freedom）”，是相對于外在的“約束”所說的。在我國的學(xué)校教育中，針對學(xué)生在課堂上言行的約束，通常是以“課堂紀(jì)律”的形式出現(xiàn)的，而且不同的教師所規(guī)定的“課堂紀(jì)律”可能是不同的。比如：上課不許隨意離開座位；上課不許隨便交頭接耳；上課不許做小動作；上課不許睡覺；等等。諸如此類的課堂紀(jì)律旨在約束或限制學(xué)生隨意的言行，進(jìn)而也就約束了學(xué)生的自由，目的是保證課堂的“秩序”。這樣的秩序其實(shí)是為了教師“講課”能順利進(jìn)行。

在以教師教的活動為主的課堂教學(xué)中，教師會逐漸養(yǎng)成一種類似于演員在舞臺上“表演”的心理，即期望觀眾“專注傾聽、反響熱烈”。因此學(xué)生所有表現(xiàn)為沒有“專注傾聽、反響熱烈”的言行都會被視為是對“表演”的干擾或蔑視，或者是對“表演”效果的否定。給教師帶來的是講解的挫敗感。比如講課過程中，教師不希望看到下面學(xué)生做小動作，因?yàn)檫@樣的小動作給教師的感覺是沒有“專注傾聽”，是對教師講課的干擾甚至蔑視，直接傷及教師的自尊。再比如，當(dāng)教師提出問題時，總希望看見“小手如林”的場面，這樣的場面給教師的感覺是反響熱烈、講解成功，帶來的是講課的成就感和滿足感。

這樣的心理驅(qū)使教師通過“課堂紀(jì)律”對學(xué)生的言行進(jìn)行約束。違背紀(jì)律的學(xué)生就要受到懲罰，懲罰的方式有多種多樣，比如嚴(yán)厲的訓(xùn)斥、通知家長、大量的抄寫、放學(xué)不許回家等等。長此以往的約束，給學(xué)生帶來的是“壓迫”的感覺。

長期過度的約束還會使一些學(xué)生養(yǎng)成“逆來順受”的習(xí)慣，逆來順受實(shí)質(zhì)就是“欺騙”。在學(xué)校教育中經(jīng)常有這樣的情況，有一名學(xué)生向教師提出申請去廁所，如果教師同意，立刻會出現(xiàn)更多的學(xué)生也提出要去廁所。這樣的學(xué)生或許并不是真的需要去廁所，而是希望“擺脫教師視線，獲得短暫自由”。這樣的欺騙一旦成功，還會享受到“成功”的喜悅。而這恰恰養(yǎng)成的是類似于“小偷”的投機(jī)心理，對學(xué)生未來的發(fā)展是極其有害的。

類似的現(xiàn)象還有，在同樣的班級，不同的教師上課，學(xué)生會出現(xiàn)不同的表現(xiàn)。學(xué)生心目中通常會認(rèn)為有的老師“厲害”，有的老師“不厲害”。在厲害的老師上課時就要“老實(shí)”些。實(shí)際上就是不同的教師所立的規(guī)矩可能不一樣，對違背規(guī)矩的懲罰方式也不同，這就造成了規(guī)矩和懲罰的主觀性。這種主觀性使得課堂管理方式因師而異。長此以往，學(xué)生心目中就會缺失是非觀念，不知道什么是可以做的，什么是不可以做的，認(rèn)為所有規(guī)矩都是可以通過投機(jī)而突破的。因此可以說“過度的約束等于失去了約束，主觀的規(guī)矩等于沒有了規(guī)矩”。

“變教為學(xué)”期望的課堂教學(xué)氛圍是學(xué)生“在自由的氛圍中逐漸自悟，在客觀的規(guī)矩下養(yǎng)成自律”。為此，首先需要減少不必要的約束，還給學(xué)生言行自由的權(quán)力。同時，為了保證課堂的秩序，還需要通過民主的方式建立客觀的規(guī)矩，而且要明白立這樣規(guī)矩的道理。比如“傾聽時應(yīng)當(dāng)安靜”，這種“安靜”不僅有利于聽，同時也是對他人的尊重。在美國一所學(xué)校的過道處可以看到“傾聽與安靜是用同樣的字母拼寫而成”的張貼圖（如圖1）。

圖1 美國學(xué)校張貼圖

這樣的做法實(shí)際上就是將“傾聽時應(yīng)當(dāng)安靜”這樣的規(guī)矩客觀化，所有學(xué)生都耳濡目染，逐漸地就會將這樣的規(guī)矩變成自己的習(xí)慣。再比如，“公共場合應(yīng)當(dāng)輕聲細(xì)語”，因?yàn)榇舐曅鷩W會打擾他人。諸如此類客觀的規(guī)矩不僅在學(xué)校內(nèi)適用，在任何環(huán)境下都應(yīng)當(dāng)遵守。這樣才有可能實(shí)現(xiàn)自律的養(yǎng)成。

二、從“自主”到“自悟”

這里的“自主”有兩方面的含義，第一是把學(xué)生的學(xué)習(xí)看作是“生成”的過程，鼓勵學(xué)生產(chǎn)生自己的想法，并且能夠?qū)ψ约旱南敕ㄗ詧A其說。比如在“乘法初步認(rèn)識”一課中，教師布置的一個學(xué)習(xí)任務(wù)為：“用自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)姆绞綄ⅰ?+2+2+2+2+2+2+2’這個算式寫得短一些?！睂W(xué)生經(jīng)過自己的思考寫出了許多不同的方式。如：

圖2 學(xué)生作品示意圖

學(xué)生雖然沒有寫出教師所期望的“2×8”的形式，但是作為教師首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是學(xué)生的想法，而不是寫對了還是寫錯了的結(jié)果。讓學(xué)生對自己的寫法闡述理由，只要能夠自圓其說，就應(yīng)當(dāng)給予充分肯定。在“變教為學(xué)”的課堂中，除了關(guān)注知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生作為人的發(fā)展。因此“自主”的第二個含義是，當(dāng)學(xué)生在表達(dá)、交流的過程中出現(xiàn)的任何問題，都應(yīng)當(dāng)組織、引導(dǎo)學(xué)生“自己的問題自己解決”，盡可能減少教師對學(xué)生的指責(zé)和說教。

“變教為學(xué)”的課堂教學(xué)倡導(dǎo)“減少師生交流，增加生生互動”，[1]生生互動通常出現(xiàn)在小組交流和全班匯報(bào)的過程中。小組交流的目的不僅僅是學(xué)生之間想法的分享，更重要的是實(shí)現(xiàn)“變教為學(xué)”所倡導(dǎo)的“人人都有活動”和“人人都有機(jī)會”，[2]讓每一個學(xué)生都能夠積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中。

小組交流時最容易出現(xiàn)的問題是“一言堂”現(xiàn)象，說得好的學(xué)生不停地說，說不好的學(xué)生沒機(jī)會說。這種情況就需要教師出面干預(yù)（Intervention），暫時停止對知識的學(xué)習(xí)。組織學(xué)生思考并討論諸如“什么是交流？為什么需要交流？如何進(jìn)行交流？”這樣的問題，讓學(xué)生通過自己的思考逐漸明白：交流的過程不僅自己要說，而且要認(rèn)真傾聽別人說；自己發(fā)言并不是為了表現(xiàn)自己的才能，而是對集體的貢獻(xiàn)；對別人發(fā)言的傾聽不僅是向他人學(xué)習(xí)，而且也是對他人的尊重。在闡述自己想法的同時，能夠引用別人說過的原話或者想法來支撐自己的想法，這其實(shí)就是對他人最好的贊美。

全班匯報(bào)時容易出現(xiàn)三個方面的問題：第一是上臺發(fā)言的學(xué)生說不好，比如聲音小或者含糊不清，不能面向觀眾等；第二是下面的聽眾不能專注傾聽；第三是質(zhì)疑時語言或者語氣帶有指責(zé)性或者攻擊性。出現(xiàn)諸如此類的問題時，教師同樣應(yīng)當(dāng)實(shí)施干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生思考討論類似于下面的問題：“站在講臺發(fā)言需要注意什么？下面的同學(xué)應(yīng)當(dāng)怎樣傾聽？有與別人不同的想法時，應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)？”所有這些問題的思考，其實(shí)就是在養(yǎng)成社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的尊重、友善的道德品質(zhì)，營造平等、和諧、民主的社會氛圍，提升思考、表達(dá)的能力。

道德品質(zhì)需要養(yǎng)成，能力提升需要活動。養(yǎng)成的過程就是自悟的過程，活動的過程就是歷練的過程?！白兘虨閷W(xué)”需要給學(xué)生自主的空間，就是給學(xué)生道德品質(zhì)自主養(yǎng)成的環(huán)境，給學(xué)生自主提升能力的機(jī)會。為此，教師首先要減少乃至消滅低效、無效甚至反效的說教。

三、從“自然”到“自信”

“變教為學(xué)”需要營造自然的課堂氛圍，這種自然的氛圍指的是順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律的氛圍?！白匀弧钡牡谝粋€含義是真實(shí)，也就是不作假。在一些公開課伊始，經(jīng)常會聽到有教師給學(xué)生提出這樣的要求：“今天有其他老師聽課，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)把自己最好的一面展示出來?！边@樣的言語背后的潛臺詞是“應(yīng)當(dāng)把不好的一面隱藏起來”。這實(shí)際上是把教學(xué)過程當(dāng)作“做戲”，教師是戲的“主角”，學(xué)生相當(dāng)于“配角”，需要配合教師把“戲”演好。長此以往，這樣的做法其實(shí)對學(xué)生的成長是有害的，學(xué)生會逐步形成“作假”的“兩面派”心理，養(yǎng)成“欺騙”的習(xí)慣。事實(shí)上，不管有沒有其他教師聽課，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程都應(yīng)當(dāng)是一樣的，教師應(yīng)當(dāng)營造出的是真實(shí)的、符合教育教學(xué)規(guī)律的課堂教學(xué)氛圍。

“自然”的第二個含義是寬松，不讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到緊張。學(xué)生上課時的緊張心理往往源于競爭和攀比的氛圍。比如“看誰做得又對又快”，這樣的語言一方面是對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的催促，另一方面是形成學(xué)生之間相互攀比的氛圍。這種氛圍無意之中會讓學(xué)生的情緒感到緊張，情緒緊張對學(xué)生的思考是有負(fù)面影響的，對學(xué)生的學(xué)習(xí)是有害無益的。另外，這種競爭和攀比的做法在教師和學(xué)生心目中將學(xué)生區(qū)分出所謂“強(qiáng)者”和“弱者”，“強(qiáng)者”漸漸會形成蔑視弱者的心理，“弱者”漸漸可能會失去自尊和自信，也可能會對強(qiáng)者“羨慕、嫉妒、恨”，進(jìn)而也就使得課堂氛圍不和諧。“變教為學(xué)”需要的課堂氛圍應(yīng)當(dāng)是體現(xiàn)平等、友善的。

“自然”的第三個含義是教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)順應(yīng)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。以學(xué)生的表達(dá)能力為例，教師通常期望學(xué)生能夠“說正確、說完整、說流利”。而事實(shí)上，學(xué)生的言語表達(dá)能力的發(fā)展不是短時間里完成的，是要經(jīng)過長期的培養(yǎng)和鍛煉的。在低年級應(yīng)當(dāng)逐步培養(yǎng)學(xué)生“敢說”，這一階段只要學(xué)生能夠說出來，并且基本能夠聽懂即可；中年級的學(xué)生能夠“簡說”，也就是能夠說得簡潔、準(zhǔn)確即可；高年級學(xué)生可以逐步培養(yǎng)“會說”，也就是能夠流利并且有邏輯性地表達(dá)自己的想法。在“變教為學(xué)”的實(shí)踐中，開始階段學(xué)生做不好或者說不好是正常的現(xiàn)象。教師需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制訂出培養(yǎng)計(jì)劃，在教學(xué)中容忍學(xué)生的做不好和說不好，讓學(xué)生逐步經(jīng)歷從“不好”到“好”的發(fā)展過程。作為教師的一項(xiàng)職責(zé)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這里“促進(jìn)”的一個含義就是當(dāng)學(xué)生做不好的時候，能夠適時地給予鼓勵，讓學(xué)生充滿自尊和自信地繼續(xù)學(xué)習(xí)。充分體現(xiàn)“立德需要實(shí)踐，樹人需要時間”的基本觀念。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 郜舒竹. “變教為學(xué)”如何應(yīng)對生成[J]. 教學(xué)月刊小學(xué)版（數(shù)學(xué)）， 2014（4）.

[2] 郜舒竹. “變教為學(xué)”從哪兒做起[J]. 教學(xué)月刊小學(xué)版（數(shù)學(xué)），2013（9）.

（首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院 100048）