陳麗娟

針對初中生接觸雕塑、了解雕塑較少，對于欣賞雕塑、制作雕塑興趣不濃厚，不知道從何處把握欣賞、制作要領(lǐng)的現(xiàn)狀，應(yīng)在初二、初三年級開展對雕塑制作及欣賞的研究與探討，重點(diǎn)放在雕塑欣賞上。安排雕塑制作課程是為更好地進(jìn)行雕塑欣賞服務(wù)的。從初二蘇少版15冊第四課《體積與空間中的生命》、第五課《尋古探幽》、蘇少版16冊第九課《中國古代雕塑欣賞》，再到初三蘇少版17冊第一課《外國雕塑欣賞》，循序漸進(jìn)，從雕塑造型的語言、技法、材質(zhì)、肌理、空間、表達(dá)的情感等方面開展教學(xué)工作，讓學(xué)生對雕塑有一個(gè)全方位的認(rèn)識和了解。為此，我們開展了一系列課堂雕塑制作、雕塑欣賞等教學(xué)活動(dòng)。

所謂“雕塑制作”，首先一定要讓學(xué)生了解其過程，就是運(yùn)用可雕、可塑的物質(zhì)材料，通過雕（圖一）、刻、鑿、搓（圖二）、盤（圖三）、捏（圖四）、塑等手段，制作表達(dá)審美理想的三維實(shí)體的造型藝術(shù)。為了幫助學(xué)生更好地理解，我利用幻燈片做了課件進(jìn)行仔細(xì)的闡述：雕琢，是用鑿子或刻刀去掉不要的部分，做成毛坯大形，最后將毛坯大形打細(xì)磨光的過程，這主要針對一些硬的材質(zhì)，譬如：石頭、木材、磚塊、樹根、獸骨等。塑，是指以泥為材料，用手捏或用特制工具刮、抹、刻等，去掉或添加的手段進(jìn)行造型。雕塑制作主要通過初二的《體積與空間中的生命》一課讓學(xué)生感受。

在這個(gè)“造型·表現(xiàn)”課程中，我緊密結(jié)合學(xué)生的身心與年齡特點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生的需求，在“玩”的過程中引導(dǎo)學(xué)生掌握雕塑技法，并在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中實(shí)物材料的美，發(fā)揮學(xué)生的想象，塑造出富有創(chuàng)意的新型雕塑作品，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生運(yùn)用各種雕塑制作手法塑造的橡皮泥作品，看了讓人愛不釋手（圖五、圖六、圖七）。

緊接著前面的雕塑制作課程，隨后結(jié)合課本內(nèi)容，開設(shè)亦是雕刻亦是繪畫的畫像石、畫像磚欣賞、制作課：《尋古探幽》。在這個(gè)課程中，我布置學(xué)生課前到閱覽室、圖書館或上網(wǎng)查閱畫像石、畫像磚的有關(guān)資料，課上互相交流和探討。在這個(gè)過程中，我們一起了解畫像石、畫像磚的基本知識，譬如陰刻線、陽刻線、凸線浮雕等，并動(dòng)手在紫砂泥板上用學(xué)過的方法仿刻畫像石、畫像磚。在畫、刻、雕、拓的過程中感知泥材特有的質(zhì)感，體驗(yàn)造型的樂趣，并進(jìn)一步理解線條、形狀、空間、質(zhì)感等基本的雕塑造型語言。

雕塑制作課程是為后面的雕塑欣賞做鋪墊和服務(wù)的，所謂“雕塑欣賞”，就是對古今中外的雕塑從雕塑的語言、材質(zhì)、空間、情感、與環(huán)境的融合等方面有獨(dú)特的欣賞視角。

在初中美術(shù)雕塑欣賞的教學(xué)中，我采取多種活動(dòng)形式，促使學(xué)生提高雕塑欣賞方面的能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目的。

初二階段開設(shè)的雕塑欣賞課程是《中國古代雕塑欣賞》。我采用探究式教學(xué)法，在學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時(shí)，我只是給他們一些事例和問題，讓學(xué)生通過閱讀、觀察、思考、討論、聽講等途徑獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的內(nèi)容，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)獲得知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展情感與態(tài)度。為了明確探究任務(wù)，提高教學(xué)效率，我從古代著名的雕塑作品中精選出“秦始皇陵兵馬俑”、霍去病墓前雕刻“伏虎、“立馬”、“敦煌石窟彩塑”、“龍門石窟盧舍那佛像”等8件作品，把它們分配給班上的8組學(xué)生（每組約6-8人），讓學(xué)生通過小組合作的形式根據(jù)問題展開學(xué)習(xí)，共同完成資料信息的收集，對雕塑作品進(jìn)行分析與鑒賞，最終向全班分享小組探究學(xué)習(xí)的成果。在學(xué)生探究過程中，作為引導(dǎo)者，我根據(jù)情況對學(xué)生適時(shí)予以點(diǎn)撥和啟發(fā)。例如在學(xué)生討論“龍門石窟盧舍那佛像”時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們的討論和分析僅僅停留在石窟本身，于是我問：“宗教雕塑人物形象與現(xiàn)實(shí)社會(huì)人物形象有什么不同？”引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的思路，自解其難，進(jìn)一步認(rèn)識到宗教雕塑是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，利用人們盲目崇拜神靈的心理，宣揚(yáng)自己是神靈的化身，以達(dá)到統(tǒng)治階級的目的。在這種開放式的教學(xué)中，學(xué)生討論激烈，思路開闊，豐富的想象力得到充分發(fā)揮、審美感受得到充分表達(dá)，從而使鑒賞教學(xué)真正融入審美活動(dòng)中。

初三階段開設(shè)的雕塑欣賞課程是《力量與生命·外國雕塑賞析》。在這個(gè)課程中，我先讓學(xué)生了解雕塑藝術(shù)是伴隨制造工具而產(chǎn)生的，當(dāng)原始人打造石器時(shí)，一件簡單的雕塑作品便已具雛形，從發(fā)生上講，藝術(shù)總是最先寓于生產(chǎn)勞動(dòng)，但它必定要脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，而單獨(dú)成為一種藝術(shù)活動(dòng)。雕塑藝術(shù)在東西方的發(fā)展有迥異的特征，同為外國雕塑也有差異，這與民族文化、民族精神特質(zhì)等有密切的關(guān)系。西方早期雕塑從3萬年前“維倫多夫的維納斯”開始，就步入理性的輝煌，這件雕塑體積小，供原始人隨身攜帶，他們可能是原始部落神圣的生育神。這種“理性的雕塑”曾在歐洲流傳很長的時(shí)期，至古希臘、羅馬時(shí)期更是將這種精神發(fā)展到極致。歷經(jīng)中世紀(jì)神的光輝、文藝復(fù)興人的精神、巴洛克“畸形的珍珠”、羅可可繁雜細(xì)膩之后的外國雕塑進(jìn)入多性格、多角度的現(xiàn)代、后現(xiàn)代時(shí)期，風(fēng)格異彩紛呈。

在欣賞過程中，讓學(xué)生了解不同歷史時(shí)期、不同民族、不同文化背景下雕塑的特征，了解雕塑藝術(shù)品所具有的恒久生命力，了解雕塑所具有的形式美是自然美與藝術(shù)美的綜合。雕塑藝術(shù)與建筑、繪畫、音樂、舞蹈、宗教等藝術(shù)種類有較密切的關(guān)系，整個(gè)賞析以歷史的進(jìn)程為脈絡(luò)，感受外國雕塑是在不斷繼承中創(chuàng)新和發(fā)展的。

通過對初二、初三雕塑內(nèi)容的整合教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)于教學(xué)而言：條理更清晰；于學(xué)生而言：對雕塑知識的學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)，從對雕塑專業(yè)知識了解到親自動(dòng)手雕塑，再到對雕塑名作的欣賞，環(huán)環(huán)相扣，螺旋上升。從學(xué)生雕塑的作業(yè)和欣賞雕塑時(shí)的表述看，得到較理想的收獲，此后在雕塑教學(xué)中要進(jìn)一步融入雕塑和環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)一步拓展對雕塑課程的整合內(nèi)容，讓學(xué)生在初中階段較全面地認(rèn)識雕塑本身及與環(huán)境的關(guān)系。