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“魚漁欲”漫談

2015-09-10 07:22姜麗敏
考試周刊 2015年13期
關(guān)鍵詞:講授法學(xué)習(xí)興趣

姜麗敏

摘 要: 魚就是固有的知識,漁就是獲得知識的方法,欲就是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情。本文逐層遞進(jìn)從三者到底孰輕孰重,以及三者之間相輔相成、缺一不可的關(guān)系角度進(jìn)行深入闡述。

關(guān)鍵詞: 講授法 自學(xué)法 學(xué)習(xí)興趣

中國有句古話說:“授人以魚,不如授人以漁?!币庾R是說傳授給人既有的知識,不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。道理其實(shí)很簡單,魚是目的,釣魚是手段,一條魚能解一時(shí)之饑,卻不能解長久之饑,如果想永遠(yuǎn)有魚吃,就要學(xué)會釣魚方法。

有一個(gè)寓言故事這樣講道:有個(gè)老人在河邊釣魚,一個(gè)小孩走過去看他釣魚,老人技巧純熟,所以沒多久就釣上了滿簍的魚,老人見小孩很可愛,要把整簍魚送給他,小孩搖搖頭,老人驚異地問道:“你為何不要?”小孩回答:“我想要你手中的釣竿?!崩先藛枺骸澳阋灨妥鍪裁矗俊毙『⒄f:“這簍魚沒多久就吃完了,要是我有釣竿,我就可以自己釣,一輩子也吃不完?!蔽蚁肽阋欢〞f:好聰明的小孩。錯(cuò)了,他如果只要釣竿,那他一條魚也吃不到。因?yàn)?,他不懂釣魚的技巧,光有魚竿是沒用的,因?yàn)獒烎~重要的不在釣竿,而在釣技。有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道路上的釣竿,再無懼路上的風(fēng)雨,如此,難免跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人,以為只要有釣竿就有吃不完的魚,就如我們在教學(xué)中總是實(shí)行滿堂灌、填鴨式的教學(xué)方式,一直以教師講授為主,課堂是教師的一言堂,我們沉醉在其中。教學(xué)應(yīng)該以教師的教為主導(dǎo),以學(xué)生的學(xué)為主體,是有教有學(xué)的,是師生互動,是合作,是督促,是在兩種力的共同作用下完成的。錢夢龍指出:“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提,著眼于使學(xué)生“善學(xué)”;“教師為主導(dǎo)”,是強(qiáng)化學(xué)生的主體地位,著眼于“善導(dǎo)”;而學(xué)生的“善學(xué)”與教師的“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn),所以“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必然歸宿。“以教師為主導(dǎo)”,錢先生解釋說:確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位,而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用只有通過“導(dǎo)”,才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方,學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。我們一直強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)主動權(quán)還給學(xué)生,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。但這種方法的實(shí)施是有前提條件的,我們決不能在沒有教給學(xué)生釣魚技巧的時(shí)候,空給學(xué)生一根魚竿。受人以魚即便不可取,有了魚還是夠人生活一段時(shí)間的。在授人以漁之前,授人以魚是必須的。足夠的魚可以保證他不會被餓死,足夠的魚可以給他足夠的時(shí)間掌握釣魚技巧。因此魚、漁都是教學(xué)過程中必不可少的,缺一不可,兩者是相輔相成的,我們要掌握好尺度,把握好兩者的關(guān)系,利用兩者的關(guān)系把教學(xué)工作做到極致。

學(xué)習(xí)過程中,方法的獲得需要在探究知識的過程中,離開具體的知識學(xué)習(xí)不可能形成方法,但教師不能一味灌輸知識,要引導(dǎo)學(xué)生尋找其中規(guī)律和方法,否則掌握再多死知識又有什么用呢?從某種意義上說,方法是學(xué)生通過教師的引導(dǎo)自己找到的,如果教師像灌輸具體知識那樣灌輸方法,結(jié)果學(xué)生只會產(chǎn)生厭學(xué)心理,那就什么好方法也沒有用了。

還有一種理論說,授人以漁不如授人以欲。欲就是欲望,就是學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)一個(gè)人想學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)的時(shí)候,就會千方百計(jì)、想方設(shè)法地尋找方法。只要我們?nèi)计饘W(xué)生內(nèi)心的學(xué)習(xí)激情,那么學(xué)生就會把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事,把外在的壓力變成學(xué)習(xí)的動力。那樣,學(xué)習(xí)成績提高就是理所當(dāng)然的事了。我國古代教育家孔子提出:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”烏申斯基提出:“沒有興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),只會扼殺學(xué)生追求真理的欲望。”興趣是一種積極的認(rèn)識傾向,是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力,是開發(fā)學(xué)生智力的催化劑。學(xué)生只有懷著對學(xué)習(xí)強(qiáng)烈的興趣,才能產(chǎn)生探索的主觀意愿,才能積極主動地參與到教學(xué)中,教學(xué)才能取得事半功倍的效果。因此教學(xué)中我們要根據(jù)初中生的心理特點(diǎn)、生理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律精心設(shè)計(jì)教學(xué),以激起學(xué)生強(qiáng)烈的參與欲,使學(xué)生帶著濃厚學(xué)習(xí)興趣參與到學(xué)習(xí)中,進(jìn)行積極的探究活動。

我們經(jīng)常說,要給學(xué)生一杯水,自己得有一桶水,還有的人說教師要做長流水,要做源頭活水。我說一桶水也解決不了學(xué)生的需求,不同的學(xué)生需求不一樣,你有的不一定是他需要的,他需要的你也不一定有。教師在浩瀚無窮的知識海洋面前永遠(yuǎn)都是渺小的,你不可能真正滿足學(xué)生,更何況許多教師不能真正有一桶水,更別提細(xì)水長流、源頭活水了。因此,不論給學(xué)生多少水,都不如引導(dǎo)學(xué)生找到水源,讓他們有找到水源的欲望、決心和意志。這就是我們說的給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

我給教師的角色定位是點(diǎn)燃、點(diǎn)撥和點(diǎn)評。點(diǎn)燃學(xué)生的激情與欲望,讓學(xué)生由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中教給學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中與獲得結(jié)果時(shí),進(jìn)行點(diǎn)評,讓學(xué)生有方向性和成就感。

參考文獻(xiàn):

[1]老子.道德經(jīng).

[2]陳琦.教學(xué)論.北京師范大學(xué)出版社.

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[5]南京師范大學(xué)教育系編.教育學(xué).人民教育出版社,1984.

[6]鐘啟泉編著.現(xiàn)代課程論.上海教育出版社,1989.

[7]烏申斯基.人是教育的對象.

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