顧晨林

新時(shí)代的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有自學(xué)能力。自學(xué)能力的缺失帶來一種蝴蝶效應(yīng)，伴隨著自我意識(shí)的喪失，學(xué)生不會(huì)將自己置于主體地位，更不會(huì)完成自我選擇、自我鼓勵(lì)、自我主導(dǎo)、自我創(chuàng)造、自我監(jiān)督等活動(dòng)，在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)越來越被動(dòng)化，這直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，使學(xué)生不能很好地從自身出發(fā)領(lǐng)會(huì)知識(shí)的精髓。尤其是包含開放性元素的語文知識(shí)，更需要以自學(xué)的方式獲取有自我標(biāo)識(shí)的信息，這些自學(xué)來的知識(shí)對(duì)自我的德育培養(yǎng)、人格生成以及知識(shí)的建樹最有幫助，學(xué)生從自身出發(fā)看到知識(shí)內(nèi)部屬于自己的實(shí)用價(jià)值，陶冶情操的美。但是越來越多的教師為了爭取時(shí)間，開始剝奪學(xué)生這種自學(xué)權(quán)利。因此，教師要改變教學(xué)觀念，總結(jié)方法，對(duì)學(xué)生自學(xué)能力進(jìn)行培養(yǎng)。

一、自學(xué)能力的培養(yǎng)要建立在自主學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)之上

興趣是一種能夠?qū)σ患逻M(jìn)行持之以恒的熱愛的力量。整個(gè)教學(xué)過程中的動(dòng)力便靠這種力量維持。這正如偉大心理學(xué)家皮亞杰所說的“所有與智力相關(guān)的工作都依賴興趣”。對(duì)于自學(xué)能力的培養(yǎng)來說，教師首先要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的興趣，這如教育家夸美紐斯說的一樣，“教師在知識(shí)的傳授之前，必須首先讓學(xué)生有對(duì)知識(shí)的渴望”。這種渴望是興趣，是學(xué)生自主參與的動(dòng)力之所在。只有獲得自主參與的渴望，學(xué)生才能真正主動(dòng)地進(jìn)行長久的自學(xué)活動(dòng)。但在以往的教學(xué)實(shí)踐中，教師并不考慮學(xué)生是否存在興趣，一味地以知識(shí)灌輸?shù)男问较驅(qū)W生施壓，學(xué)生的感受如同被人強(qiáng)行向嘴里灌注湯藥，即便這藥是知識(shí)，也難以下咽。這不僅不會(huì)產(chǎn)生教師希求的學(xué)習(xí)效果，還會(huì)增長學(xué)生的厭煩心理，語文教學(xué)更是岌岌可危。因此，教師的教學(xué)要首先考慮到學(xué)生的自身，以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，一切的活動(dòng)才能有效施展，包括對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在這里，教師可運(yùn)用多種手段方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)興趣激發(fā)?？梢允枪适聦?dǎo)入、懸念設(shè)置、情境創(chuàng)設(shè)等方法，也可以是活動(dòng)性極強(qiáng)的實(shí)踐研究、活動(dòng)游戲等等。這些都能調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生獲得興趣，有自主學(xué)習(xí)的渴望。

以《沁園春·長沙》為例，這首詞描繪了一幅湘江秋景，我們感受作者萬千感受的同時(shí)，又看到橘子洲的絢爛豐富色彩。“萬山紅遍，層林盡染;漫江紅透，百舸爭流”，這些景磅礴大氣，作者從各個(gè)角度遠(yuǎn)眺、近觀、俯瞰、仰視而觀得，具有空間構(gòu)圖的感覺，讓人讀來會(huì)進(jìn)入一種空間情境。在這里，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀，以作者的情景描繪作為基礎(chǔ)，進(jìn)行想象的再創(chuàng)造，感覺自己置身那樣的情境畫面之中，感受景物的同時(shí)，去感悟此境此景所要吐露的心情。每一個(gè)學(xué)生都是喜歡無拘無束地對(duì)外界加以感受的，這使他們渾身細(xì)胞張開，迎接外物對(duì)自己的洗滌，這同樣激發(fā)他們的興趣，使其更有自主的意識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。于此，自學(xué)能力也隨之培養(yǎng)起來。

二、自學(xué)能力的培養(yǎng)要隨學(xué)生參與意識(shí)的強(qiáng)化展開

課堂既是學(xué)生個(gè)人的，也是學(xué)生群體的，個(gè)體欲望的膨脹帶動(dòng)學(xué)生別于他人的創(chuàng)造，這避免了學(xué)習(xí)活動(dòng)中出現(xiàn)的“人云亦云”，但是，這另一方面也會(huì)使學(xué)生不合群，過分自主化，使課堂看起來像一盤散沙，教師難于駕馭，更不能發(fā)揮自身的指導(dǎo)性作用。所以，要使學(xué)生帶著個(gè)體的力量涌入到一個(gè)軌道上，這一軌道代表著學(xué)生的共同目標(biāo)，在共同目標(biāo)下，課堂展現(xiàn)出群體性，學(xué)生互相參與共同在教師的指導(dǎo)下完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這不僅鍛煉了其自學(xué)能力，潛移默化中也增強(qiáng)了學(xué)生的合作能力，這利于其今后的生活、學(xué)習(xí)及工作，使其看到不同個(gè)體力量合成的整體力量的重要作用。如何強(qiáng)化學(xué)生參與意識(shí)，使學(xué)生群體共同涌入到一個(gè)共同的軌道上來，這不是教師，而是一個(gè)需要學(xué)生共同來解決的問題，圍繞這一問題，學(xué)生可運(yùn)用多種方法。以高中語文為例，教師可提出問題，然后讓學(xué)生分成小組，以任何一種方式解決問題。學(xué)生的思維、視角都是自由的，但在小組中要注意與其他學(xué)生的思維、視角綜合，這一點(diǎn)并不能消弭學(xué)生的自主性，自學(xué)能力依然會(huì)在這種互相參與中形成，并且比個(gè)體性的自學(xué)更添了一分準(zhǔn)確性，在相互配合中，學(xué)生也會(huì)更加完善自己的自學(xué)方法。

還以《沁園春·長沙》為例，這首詞雖然以描繪長沙的秋景為始，但并不是以長沙的秋景而終，作者還對(duì)青年時(shí)代革命斗爭的生活進(jìn)行回憶，其中，也對(duì)中華民族的前途進(jìn)行了樂觀的抒發(fā)，表現(xiàn)以天下為己任的凌云壯志。讓人讀來激情滿懷。為了讓學(xué)生能在互相的參與之中實(shí)現(xiàn)自學(xué)能力的培養(yǎng)，教師可提出問題，讓學(xué)生自分小組進(jìn)行各種方式的問題解決?！叭魏我皇自~或詩，其情與景都不是分開的。對(duì)于這首詞，你認(rèn)為景是如何與情對(duì)應(yīng)的？”問題提出，各小組以不同方式展開討論，全班學(xué)生都參與進(jìn)來。有小組將描寫的句子分成段落，前三句指明時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，然后是一個(gè)“看”字總領(lǐng)七句，描繪橘子洲頭的秋景，作者所有的感情都是在看到這景之后吟哦出來的，所以，景是與情相對(duì)應(yīng)的。

三、自學(xué)能力的培養(yǎng)要進(jìn)行思維、視野的拓展

學(xué)習(xí)的最高境界是以課本為基礎(chǔ)，并跨越課本所展開的視野及學(xué)生從課本中形成的思維，到更廣闊的社會(huì)生活中去進(jìn)行思維、視野的拓展，這是自主選擇性的自學(xué)活動(dòng)。學(xué)生按照自己的喜好進(jìn)行自主選擇、自主學(xué)習(xí)，突破了教材的制約，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，這樣一來，學(xué)生的個(gè)性及能力都得到充分的發(fā)展。而且，以課本教材為基礎(chǔ)的課外自學(xué)活動(dòng)也豐富了學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)，學(xué)生聚少成多，知識(shí)儲(chǔ)備量增加，語文能力也得到增強(qiáng)。

以白居易的《琵琶行》為例，這篇樂府詩描述了琵琶女不幸的經(jīng)歷及高超精湛的彈奏技藝，揭露了封建社會(huì)官僚的腐敗，人才的埋沒，民生凋敝等現(xiàn)象，也抒發(fā)作者被貶的憤懣之情。當(dāng)然，這首樂府詩只展現(xiàn)了社會(huì)生活的冰山一角。教師要引導(dǎo)學(xué)生拓展思維和視野，自主到社會(huì)生活中去，對(duì)白居易所處時(shí)代的士、農(nóng)、工、商、三教九流的生活狀態(tài)及社會(huì)地位進(jìn)行整理，這更能讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗程度。通過自主的整理，學(xué)生思維、視野都隨之拓展，其自學(xué)能力也在無形中形成。

“授之以魚，不如授之以漁”，教學(xué)生知識(shí)不如教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，未來的人才不僅僅要求擁有強(qiáng)大的知識(shí)量，還要求具有很高的自學(xué)能力。所以，教師要從學(xué)校教育著手，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

（作者單位：西亭高級(jí)中學(xué)）