喬靜

現(xiàn)代教育本質(zhì)要求我們要以人為本，以多元化的教育管理來實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個性發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、全面發(fā)展。這就要求我們在班主任和教師的雙重崗位的引導(dǎo)下，自我喚醒管理意識和教育思想。

一、班主任認(rèn)識自我喚醒的本質(zhì)涵義

德國著名文化教育學(xué)家斯普朗格說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”

我相信每個有責(zé)任心的班主任都會被這樣的語言激發(fā)，也都會從中得到些感悟，教育的目的不僅僅在于傳授或接納某種外在的、具體的知識、技能，而是要喚起他沉睡的自我意識，促使其價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，以實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由自覺的建構(gòu)。也就是說，教育的過程不僅是要從外部解放成長者，而且要喚醒成長者的人格和心靈，解放成長者的內(nèi)部創(chuàng)造力。我們強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的人格心靈“喚醒”的理念同時，卻似乎模糊了另一個事實(shí)，那就是在新的教育理念和教學(xué)方式之下，作為班主任、作為教師有多少已經(jīng)被真正“喚醒”了呢？在一次省級骨干教師培訓(xùn)時聽到授課教師講了這樣一件事：在某所學(xué)校的課堂上，一位重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)的新教師正意氣風(fēng)發(fā)地上著課，可是，前來聽課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，他用的教學(xué)套路還是以前的老套路，與現(xiàn)行的教育理念和倡導(dǎo)的創(chuàng)新型、實(shí)踐性的課堂教學(xué)方式完全背馳。課后一了解，新教師很委屈，“我也不知道怎樣教啊，我就記得我們老師當(dāng)初怎樣教我們，我現(xiàn)在就怎樣教學(xué)生?！甭犕赀@件事，我心里也在反思，其實(shí)我們是不得不面對這樣一個尷尬的事實(shí)：面對剛剛接手的“喚醒”心靈的班級管理和教育工作，面對理念的缺失，面對方法的匱乏，我常想新課程理念的貫徹于我們到底有多遠(yuǎn)？教育既然是喚醒的教育，那首先該喚醒的便是教師。這時，我們要認(rèn)識一點(diǎn)，對學(xué)生的教育如若要達(dá)到教育的本質(zhì)，那么對教師本身的主體喚醒是何等重要之事，我們必須讓教師從學(xué)習(xí)中真正體驗(yàn)到自身主體被喚醒的教育本質(zhì)，深切感悟到理念對實(shí)踐工作的有力支持和幫助，這才能夠激發(fā)教師的主體性，主動學(xué)習(xí)和建構(gòu)自身的專業(yè)特色，從而用自身和學(xué)生的對話教育達(dá)到喚醒教育的目的。

二、喚醒教師教育和管理工作中的“愛崗愛生之情”

活躍的自主意識，是有效發(fā)揮教師主體性的內(nèi)在動力。如何讓班主任能夠真正理解并實(shí)施喚醒教育，最主要的還是內(nèi)在的自主因素，這就不得不強(qiáng)調(diào)對教師的內(nèi)心的“愛”的喚醒。教師這份職業(yè)從來都被賦予崇高的意義，他的崇高來自他無私的愛，這個愛有兩重，一是對職業(yè)的愛，二是對學(xué)生的愛。

在李鎮(zhèn)西老師的一個講座中，整個過程，他向我們展示了他和學(xué)生一個個教學(xué)故事。課堂是在雪地里，在山坡上，在油菜花田里……滿眼都是老師和學(xué)生的笑臉，這樣的過程似乎是我們中規(guī)中矩的老師不敢想象的課堂，因?yàn)檫@需要付出的前期和過程中的準(zhǔn)備太多了，然而李鎮(zhèn)西老師做到了。他強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：以赤子之心對教育。如果你熱愛這份職業(yè)，那你就會有無限的動力，散發(fā)自己最大的熱情，在教與學(xué)的過程中準(zhǔn)確地給自己的教育定位：讓自己和學(xué)生都很幸福。我認(rèn)為，如果激發(fā)了教師心底的對職業(yè)的愛的能動性，那么我想一切便都有了動力，教師便會努力的實(shí)現(xiàn)自身的完善，從而能夠深刻去理解教育的本質(zhì)，追求如何做到真正的教育，有了對職業(yè)的愛，那么愛學(xué)生也就是自然而然的事，能夠享受教育的老師必然也是一個積極主動的以求得學(xué)生真正發(fā)展為己任的教師。

那么如何激發(fā)教師的自主能動性，喚醒教師教育和管理工作中的愛呢？我想首先要喚醒教師的幸福感，而教師的幸福來源于何處呢？李鎮(zhèn)西老師給了很好的一個答案；贏得尊嚴(yán)，學(xué)生愛戴，同行敬佩，衣食無憂。在現(xiàn)在國家對教育相當(dāng)重視的大環(huán)境下，最后一個條件，我想基本都已經(jīng)達(dá)到了，那我們就要思考前面幾點(diǎn)。我認(rèn)為這是個循環(huán)的結(jié)局，如果你能用愛來對待自己的職業(yè)，對待自己的學(xué)生，那還不能贏得學(xué)生的愛戴嗎？還不能夠做好自己的事業(yè)嗎？那贏得尊嚴(yán)，同行敬佩豈不更是信手拈來？這個幸福感本身就是潛伏在我們自己手中的，我們時刻要做的恰恰是喚醒自己沉睡的心靈，喚醒自己心底那神圣的“愛”。

三、喚醒教師教育和管理工作中的“傳道授業(yè)之技”

班主任的重要任務(wù)之一是教學(xué)。我們要喚醒一名優(yōu)秀的教師的“傳道授業(yè)之技”，只有我們的班主任和教師成為智慧型的班主任和教師，才能讓學(xué)生在課堂上被喚醒，能夠?qū)W(xué)生的自我意識、文化意識、生命感、價(jià)值觀進(jìn)行全面喚醒，把學(xué)習(xí)的過程內(nèi)化為文化建構(gòu)的過程，那么，教育管理中班主任和教師該擁有怎樣的“技”呢？

（一）全面樹人——擁有多樣化的評價(jià)

首先，我們必須要意識到，關(guān)注人的成長和發(fā)展是課程改革的核心理念。那么在課堂上我們該如何面對每個學(xué)生，對其有著何種要求，班主任該本著怎樣的目標(biāo)去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的方向呢？答案必須都是我們清楚而明了的。葉圣陶先生說：“請老師們時刻想到，學(xué)生跟種子一個樣，有自己的生命力，老師能做到的，只是供給他們適當(dāng)?shù)臈l件和照料，讓他們自己成長。如果把他們當(dāng)作工業(yè)原料，按照規(guī)定的工藝流程，硬要把他們制造成一色一樣的成品，那是肯定要失敗的?！边@就是要我們尊重學(xué)生的獨(dú)立性和主體性，尊重學(xué)生的成長規(guī)律。我們的樹人意識要著眼的是學(xué)生素養(yǎng)的整體提高，樹立培養(yǎng)全人觀念，以學(xué)為主，促進(jìn)學(xué)生的全面、整體發(fā)展。這就要求教師在課堂上更多的是關(guān)注每個學(xué)生的主體發(fā)展，增加多元化的評價(jià)方式，從整體的人上關(guān)注學(xué)生的各個方面的成長。

（二）尊重感悟——以思想點(diǎn)燃思想

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是經(jīng)驗(yàn)的重組、改造和提升，那么教師要做的就是讓教的邏輯服從學(xué)的邏輯，要以學(xué)生的學(xué)為主體，所以教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)。要盡量珍惜學(xué)生的自我感悟，不追求教師講了多少，而是追求學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)重組之后，在反復(fù)的閱讀和體驗(yàn)之后，他們的自我建構(gòu)有多少。與其生搬硬套地把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，不如以思考的習(xí)慣去帶動學(xué)生一起去思考，以思想點(diǎn)燃思想，讓學(xué)生在思考中達(dá)到真正的經(jīng)驗(yàn)重組，從而獲得真正為己用的知識。杜威就倡導(dǎo)“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，這句話是說：要把所做的事與所發(fā)生的影響（苦與樂）聯(lián)系起來，那么就能發(fā)現(xiàn)事物的前因后果的關(guān)系。所以教師應(yīng)把學(xué)生的“身體活動”和“精神活動”結(jié)合起來，在功課上把用心和用感官，在知識學(xué)習(xí)上把“思維”和“直接用實(shí)物的作業(yè)”結(jié)合起來。

（三）平等中的首席——教師的引導(dǎo)

在新課程理念下的教師和學(xué)生更多的應(yīng)該是一種平等的對話式關(guān)系，他們之間更多的要體現(xiàn)一種“平等”和“互動”。在現(xiàn)在這個比較民主的課堂上，我們給了學(xué)生大量的自主權(quán)之后，教師和學(xué)生之間的互動不可缺少，如果把課堂比做食物的關(guān)系，那么課堂上就是教師和學(xué)生的共享，不強(qiáng)迫學(xué)生和自己保持同一口味，允許學(xué)生對佳肴作出自己的評價(jià)，達(dá)到課堂上的民主，但是，教師在課堂中不能忽略的是自己更重要的作用——引導(dǎo)。教師是這個“學(xué)習(xí)的共同體”中的首席，在互動之中最為重要的就是不能忽略教師的引導(dǎo)。

（四）學(xué)習(xí)中的交流——豐富多彩的課堂

第一，要重視興趣。興趣是有目的行動的動力，興趣和訓(xùn)練是相聯(lián)系的。興趣表示個人的選擇態(tài)度，個人對某對象所持的態(tài)度。有了興趣就能專心致志、聚精會神、自忘其身于某種對象里面。那么這就要求我們的教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的興趣，利用別致的導(dǎo)入、課堂中的情境體會、適時的實(shí)踐課堂等多種方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生對這門課產(chǎn)生興趣了，自然而然地內(nèi)化自己學(xué)習(xí)的動力。第二，有多種多樣的課堂方式，給學(xué)生更多的空間去交流學(xué)習(xí)上的感悟，而在多種形式的學(xué)習(xí)中本身也完成了自己對課本、自己對同學(xué)、自己對老師三者之間的對話交流，以此最大限度地獲得更多的經(jīng)驗(yàn)感悟。第三，教師的平等參與。教師有引導(dǎo)作用，在對話中的交流作用也不可或缺。教師可參與到學(xué)生的學(xué)中去，和學(xué)生一起閱讀，和學(xué)生一起實(shí)踐，讓課堂走出傳遞的歷史步履，真正的充滿別樣的互動學(xué)習(xí)中，在交流中幫助學(xué)生達(dá)成知識的建構(gòu)。

新課程下的教育，我們一直關(guān)注著如何讓學(xué)生學(xué)習(xí)，建構(gòu)自己的知識世界，強(qiáng)調(diào)喚醒教育，其實(shí)更重要的是對班主任這種喚醒意識的發(fā)掘，只有班主任真正意義上的理解了教育的本質(zhì)，倡導(dǎo)了喚醒教育，這才有師生之間真誠的對話。伴隨著師生雙方內(nèi)心世界的敞開，是對對方真誠的傾訴和接納，在這個過程中實(shí)現(xiàn)精神的相遇、生命的喚醒與融合，這才是我們教育所要追求的理想境界。

（作者單位：江蘇連云港中等專業(yè)學(xué)校）