吳永杰

課堂教學(xué)設(shè)問(wèn)既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)，是教師必備的教學(xué)技能。初中思想品德課堂教學(xué)設(shè)問(wèn)是學(xué)校近年來(lái)一個(gè)研究課題，在校本研修的聽(tīng)課、評(píng)課、同課異構(gòu)過(guò)程中，針對(duì)這一問(wèn)題，筆者不斷思索、質(zhì)疑，對(duì)思想品德課教學(xué)設(shè)問(wèn)有了一些思考和認(rèn)識(shí)。

一、初中思想品德課堂教學(xué)設(shè)問(wèn)存在的問(wèn)題

在新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的變化，而教師的備課和課堂設(shè)問(wèn)，直接決定了一堂課的教學(xué)效果。初中思想品德課作為一門(mén)人文性極強(qiáng)的綜合性學(xué)科，在課堂教學(xué)中，關(guān)注更多的是學(xué)生的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、實(shí)踐體驗(yàn)，但我們的教學(xué)并非單一地讓學(xué)生體驗(yàn)，需要他們?cè)隗w驗(yàn)中開(kāi)啟心智、在體驗(yàn)中發(fā)散思維、在體驗(yàn)中獲取新知、在體驗(yàn)中確立正確的價(jià)值取向，那么，教師的設(shè)問(wèn)有效性就起著至關(guān)重要的作用，它為教師的教與學(xué)生的學(xué)架起了一座溝通的橋梁，為實(shí)現(xiàn)思想品德課德育功能的發(fā)揮和創(chuàng)建思想品德精彩課堂奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在平時(shí)的思想品德課教學(xué)過(guò)程中，由于部分教師專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，或是教學(xué)觀念滯后，或是部分教師出現(xiàn)轉(zhuǎn)型誤區(qū)，有些教師上課，學(xué)生是廣泛參與，師生互動(dòng)，看似熱鬧，實(shí)則無(wú)效，這只不過(guò)是一堂毫無(wú)意義的游戲課而已，因?yàn)榻處熢O(shè)問(wèn)缺乏有效性；有些教師上課，課堂氛圍死氣沉沉，學(xué)生感到枯燥乏味，一潭死水，最多只不過(guò)是一堂價(jià)值不大的專(zhuān)家講座而已，因?yàn)榻處熢O(shè)問(wèn)缺乏藝術(shù)性?？v觀初中思想品德課課堂，在教學(xué)設(shè)問(wèn)方面還存在諸多問(wèn)題。

（一）設(shè)問(wèn)隨意性大

在一節(jié)課中，有的教師設(shè)問(wèn)過(guò)多，不考慮提問(wèn)的對(duì)象、目的、效果，隨意發(fā)問(wèn)，導(dǎo)致學(xué)生疲于應(yīng)付，這是思品課堂教學(xué)中存在的一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象；有的設(shè)問(wèn)過(guò)少甚至沒(méi)有，教師“滿(mǎn)堂灌”，將設(shè)問(wèn)當(dāng)作點(diǎn)綴，當(dāng)作裝飾，學(xué)生學(xué)習(xí)索然無(wú)味。因此，對(duì)于教學(xué)設(shè)問(wèn)，不少教師的把握是模糊的、隨意的。

（二）設(shè)問(wèn)缺乏藝術(shù)性

有的教師提問(wèn)方式過(guò)于呆板、單一，語(yǔ)言表達(dá)缺乏藝術(shù)性，只會(huì)問(wèn)“對(duì)不對(duì)”“是不是”，致使學(xué)生很多時(shí)候?yàn)榱伺浜辖處煻惪谕暬卮稹笆?、?duì)”或“不是、不對(duì)”；有的設(shè)問(wèn)不能引導(dǎo)學(xué)生回答，不能體現(xiàn)新課改要求的“恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式”，致使教師反復(fù)重述問(wèn)題或打斷學(xué)生發(fā)言替其回答等現(xiàn)象普遍存在。

（三）設(shè)問(wèn)的質(zhì)量低

或是難度太大，脫離學(xué)生實(shí)際，使之無(wú)法回答，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；或是太淺顯，沒(méi)有多大設(shè)問(wèn)價(jià)值，達(dá)不到增強(qiáng)學(xué)生思維能力的目的；或是缺乏開(kāi)放性，擔(dān)心開(kāi)放的問(wèn)題不好回答，駕馭不了教學(xué)的節(jié)奏、難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，因此，設(shè)問(wèn)大都是不夠開(kāi)放的，答案基本也是唯一的，使學(xué)生的思維潛能始終得不到開(kāi)發(fā)。

如此種種，這些問(wèn)題，束縛了學(xué)生思維、束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；也限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的自由、限制了學(xué)生參與體驗(yàn)的意識(shí)。思想品德課教學(xué)，要實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，要達(dá)成知識(shí)能力的培養(yǎng)目標(biāo)，我們做教師的必須注重對(duì)課堂教學(xué)設(shè)問(wèn)的研究。

二、初中思想品德課堂教學(xué)設(shè)問(wèn)有效性提升的策略

下面結(jié)合筆者近年來(lái)的學(xué)習(xí)研究，談?wù)剬?duì)初中思想品德課堂教學(xué)設(shè)問(wèn)的一些認(rèn)識(shí)。

（一）設(shè)問(wèn)要有針對(duì)性

針對(duì)性是思想品德課設(shè)問(wèn)的方向。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等情況，有的放矢地設(shè)問(wèn)。問(wèn)題的設(shè)計(jì)盡量避免簡(jiǎn)單知識(shí)性的問(wèn)題，而盡可能從培養(yǎng)學(xué)生思維和能力的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生思考，訓(xùn)練學(xué)生分析綜合能力、抽象概括能力、比較能力和創(chuàng)造想象能力的問(wèn)題。如“讀了以上材料，你認(rèn)為它揭示了什么原理？”類(lèi)似問(wèn)題表面看很開(kāi)放，好像學(xué)生能順利作答。但因?yàn)閱?wèn)題太寬泛，缺乏針對(duì)性，會(huì)使學(xué)生的回答漫無(wú)邊際，因此，問(wèn)題應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)的目標(biāo)、教材重點(diǎn)難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)。

（二）設(shè)問(wèn)要有貼近性

1.貼近學(xué)生生活實(shí)際。初中思想品德課的設(shè)問(wèn)要貼近學(xué)生熟悉的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)。設(shè)問(wèn)內(nèi)容與學(xué)生生活越貼近，學(xué)生的興趣就越高，也更容易掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師平時(shí)要積累相當(dāng)數(shù)量的既與目前教學(xué)任務(wù)有關(guān)，又能喚起學(xué)生興趣的現(xiàn)實(shí)生活材料作為問(wèn)題情境的基礎(chǔ)，在此之上設(shè)計(jì)問(wèn)題，使學(xué)生真真切切地感受到思想品德課來(lái)源于生活。

2.貼近社會(huì)實(shí)際。初中思想品德課是一門(mén)與社會(huì)時(shí)事聯(lián)系緊密的學(xué)科，因此設(shè)問(wèn)應(yīng)具有時(shí)代性。當(dāng)今是一個(gè)信息化的時(shí)代，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體途徑了解各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象，教師把這些材料作為問(wèn)題引入課堂教學(xué)中來(lái)，就能引發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，去思考、分析。筆者在一次公開(kāi)課上教學(xué)“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，引用時(shí)政材料“重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌我參與”，并且精心設(shè)問(wèn)，課堂教學(xué)收到了較好的效果。

（三）設(shè)問(wèn)要有層次性

初中思想品德課設(shè)問(wèn)應(yīng)充分考慮學(xué)生認(rèn)知和思維的特點(diǎn)，遵循學(xué)生由淺入深地認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，設(shè)置科學(xué)的梯度。教師要注意圍繞一個(gè)核心，提出一系列相關(guān)問(wèn)題，把學(xué)生的學(xué)習(xí)不斷引向深入。如筆者執(zhí)教“科教興國(guó)戰(zhàn)略”一課時(shí)，在學(xué)生閱讀有關(guān)數(shù)據(jù)與資料后，設(shè)置了以下三個(gè)問(wèn)題：怎樣從總體上認(rèn)識(shí)我們國(guó)家的科學(xué)技術(shù)水平；我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的科技差距主要在哪些方面；我們?cè)撛鯓涌s短與發(fā)達(dá)國(guó)家的這些差距。這三個(gè)問(wèn)題，有層次性，第一問(wèn)，絕大多數(shù)學(xué)生都能回答；第二問(wèn)，要從材料中分析歸納出來(lái)，中等及以上的同學(xué)能回答；第三問(wèn)，需要較強(qiáng)的分析判斷能力，組織合作學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中如長(zhǎng)期堅(jiān)持類(lèi)似提問(wèn)，學(xué)生的思考、分析、解決問(wèn)題的綜合能力自然會(huì)得到增強(qiáng)。

（四）設(shè)問(wèn)要有適時(shí)性

我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中的設(shè)問(wèn)要根據(jù)不同的時(shí)間階段和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)提出合適的問(wèn)題，發(fā)揮提問(wèn)的最佳效果。例如，上課伊始，學(xué)生的思維趨于較為平靜的狀態(tài)，可以設(shè)計(jì)一些能引起學(xué)生注意的問(wèn)題；當(dāng)學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)時(shí)，可以設(shè)計(jì)一些綜合性較強(qiáng)的問(wèn)題；當(dāng)學(xué)生處于疲憊狀態(tài)時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)一些放松性和幽默性的問(wèn)題；當(dāng)學(xué)生的思路受阻時(shí)，要在問(wèn)題的關(guān)鍵處加以點(diǎn)撥，使學(xué)生的思路豁然開(kāi)朗。

（五）設(shè)問(wèn)要有適度性

1.設(shè)問(wèn)的難易要適度。要符合學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平。問(wèn)題過(guò)難，學(xué)生望而生畏；問(wèn)題過(guò)易，又激不起學(xué)生的興趣。難易適度的問(wèn)題，應(yīng)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，就是我們常說(shuō)的“跳一跳，能摘到”。

2.設(shè)問(wèn)的密度要適宜。教師要避免從“滿(mǎn)堂灌”到“滿(mǎn)堂問(wèn)”，就要注意提問(wèn)的數(shù)量和節(jié)奏，在教材的重點(diǎn)難點(diǎn)上多問(wèn)；反之，則不問(wèn)或少問(wèn)。

3.設(shè)問(wèn)的廣度要適度。思想品德課的教材內(nèi)容廣，設(shè)問(wèn)要不能面面俱到，要重點(diǎn)突出、分出主次。教師要明確所教內(nèi)容，哪些是基礎(chǔ)知識(shí)和基本概念，哪些需要深入理解，透徹分析，哪些是易混易錯(cuò)問(wèn)題，要成竹在胸。

（六）設(shè)問(wèn)要有靈活性

在教學(xué)時(shí)，教師提出問(wèn)題后，學(xué)生有時(shí)會(huì)陷入沉默不語(yǔ)的境地。這時(shí)，教師要學(xué)會(huì)靈活調(diào)整，轉(zhuǎn)換提問(wèn)角度或問(wèn)題的種類(lèi)，改變問(wèn)題的層次、難度等，從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的思維，提高設(shè)問(wèn)的有效性。課堂教學(xué)中，如果沒(méi)有設(shè)問(wèn)的靈活性，就沒(méi)有學(xué)生情感和思維的投入，就達(dá)不到教與學(xué)的和諧互動(dòng)。

總之，思想品德課教師注重精心設(shè)計(jì)提問(wèn)、講究設(shè)問(wèn)的有效性，在平常的教學(xué)中就能“問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出學(xué)生的激情，“問(wèn)”出學(xué)生的創(chuàng)造性?！?/p>

（作者單位：重慶市萬(wàn)州區(qū)上海中學(xué)）