朱菲菲 王利 宗西茂

摘 要： 隨著職業(yè)教育的發(fā)展，如何培養(yǎng)全面發(fā)展的高級(jí)技能型人才是擺在教育者面前的重要課題。本文通過分析職業(yè)院校面臨的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)到進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必要性，并對(duì)實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的途徑進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞： 職業(yè)教育 國(guó)學(xué)經(jīng)典 教育途徑高職院校為社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線輸入了大批人才，較大程度地優(yōu)化了社會(huì)的人才結(jié)構(gòu)，有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展，人們對(duì)職業(yè)教育的關(guān)注越來越多，社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求越來越高，如何采取有效方式，提高職校人才素質(zhì)，確保為社會(huì)培養(yǎng)更多思想素質(zhì)高、實(shí)踐技能強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的技術(shù)應(yīng)用型、全面發(fā)展的高級(jí)技能型人才是擺在職業(yè)院校教育工作者面前的重要課題。

一、職業(yè)院校面臨的挑戰(zhàn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更多崗位需要既有能力又有素質(zhì)的人才，這是高職教育的機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。只有培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的高端技能型人才，才能拓展職業(yè)教育的天地，但是，目前在職業(yè)院校里，許多學(xué)生存在人格缺陷，表現(xiàn)在自理能力差、依賴心理重、我行我素、沉迷網(wǎng)絡(luò)、對(duì)前途茫然、思想品德境界不高等方面，給高職教育提出許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）學(xué)生生源問題

受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)觀念的影響，職業(yè)院校的生源質(zhì)量相對(duì)高校比較差，學(xué)生基本都會(huì)選擇上大學(xué)，只有在萬般無奈下才會(huì)選擇上職業(yè)院校。高職院校的大多學(xué)生都經(jīng)過中考、高考的篩選，他們是現(xiàn)行考試制度下的“失敗者”，再加之社會(huì)單親家庭、暴力家庭、溺愛家庭增多，嚴(yán)重影響青少年的身心健康，造成一些青少年素質(zhì)較低，這部分學(xué)生進(jìn)入高職院校，形成一個(gè)特殊的教育群體。他們中多數(shù)具有文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力低、學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)、自我控制能力差、自卑心理嚴(yán)重、缺乏進(jìn)取意志等特點(diǎn)，如果在學(xué)校不加以正確引導(dǎo)，則這部分學(xué)生走上社會(huì)后會(huì)給職業(yè)教育抹黑，甚至成為社會(huì)安定的隱患，造成職業(yè)院校招生生源差的惡性循環(huán)，影響職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展。

（二）人文素養(yǎng)教育缺失

人文素養(yǎng)指“對(duì)古典文化有相當(dāng)?shù)姆e累，守經(jīng)答辯，反本開新，并且能理解傳統(tǒng)，具有傳統(tǒng)意識(shí)”[1]。由于在我國(guó)教育評(píng)價(jià)制度中，考試是最重要手段，特別是初、高中，為了追求升學(xué)率，一切教育活動(dòng)皆以中考、高考為中心，唯考獨(dú)尊，對(duì)人文理念的灌輸意識(shí)薄弱，導(dǎo)致學(xué)生人文意識(shí)匱乏、人文素養(yǎng)缺失，甚至一部分學(xué)生道德意識(shí)缺失，缺乏應(yīng)有的使命感和責(zé)任感，人生觀、價(jià)值觀有失偏頗。

（三）學(xué)生功利化學(xué)習(xí)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，更多地關(guān)注眼前利益和個(gè)人利益，對(duì)一個(gè)人成就的衡量更多地放在功利上。高職院校培養(yǎng)人才更多地重視就業(yè)率，忽略人文素質(zhì)教育，家長(zhǎng)擇校選擇讀取熱門、好就業(yè)的專業(yè)，以未來就業(yè)和工資水平衡量學(xué)生學(xué)業(yè)，這些都使學(xué)生的功利心理增強(qiáng)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生入校后，關(guān)注的是考級(jí)、考證，對(duì)職業(yè)有直接幫助的課程就認(rèn)真學(xué)，忽視人文學(xué)科課程對(duì)人文精神、人文素養(yǎng)潛移默化的影響，造成學(xué)生的片面發(fā)展，成為工具性人才，而非全面發(fā)展的技能人才。

二、進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必要性

高職學(xué)生是新時(shí)代的建設(shè)者，他們?cè)谖覈?guó)未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮生力軍作用，他們的素質(zhì)水平對(duì)我國(guó)由人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、升級(jí)有重要影響。因此，面對(duì)上述職業(yè)院校教育面對(duì)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該用民族的傳統(tǒng)良方化解這些問題，用國(guó)學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)、教化學(xué)生。

國(guó)學(xué)經(jīng)典歷久彌新，是中國(guó)文化的精髓和內(nèi)核，是中華民族最為寶貴的精神食糧，是數(shù)千年來中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，浸潤(rùn)著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂，培育了無數(shù)偉大的精英志士。對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的高職生來說，是取之不盡、用之不竭的教材寶庫(kù)。

首先，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以重塑價(jià)值觀和榮辱觀。當(dāng)代青少年思想活躍，接受新事物快。隨著社會(huì)開放和網(wǎng)絡(luò)普及，部分人追潮流，崇尚吃西餐、過洋節(jié)、哈韓、哈日等，卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，有的甚至不屑一顧，拋卻了中華民族傳統(tǒng)道德觀念和價(jià)值觀，思想意識(shí)出現(xiàn)偏差。他們的這些觀念直接或間接地反饋給社會(huì)，與社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)，會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念。因此，在學(xué)校期間培養(yǎng)他們具備良好的道德、情操，重塑價(jià)值觀和榮辱觀對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年非常必要。加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)的傳授，發(fā)揮傳統(tǒng)人文精神楷模的示范作用，促使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)中西方文化進(jìn)行比較、對(duì)照和借鑒，做到外在道德規(guī)范與內(nèi)在心理欲求的統(tǒng)一，樹立正確的道德訴求和價(jià)值取向，以“和而不同”的視野促進(jìn)中西文化的交流和會(huì)通，在價(jià)值觀多元的社會(huì)中，繼承和弘揚(yáng)民族精神，形成正確的價(jià)值觀和榮辱觀。

其次，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育可以陶冶情操、健全人格。職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)勞動(dòng)者的使命，職業(yè)教育的目的不僅是教會(huì)學(xué)生技能，更重要的是教會(huì)學(xué)生“做人”。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)涵著諸多傳統(tǒng)美德如孝親敬長(zhǎng)、誠(chéng)實(shí)守信、謙恭有禮、知義明恥等，以及做人、做事的道理，如“以天下為己任”的愛國(guó)情操，“厚德載物，達(dá)濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的修身原則，“和為貴”的處世智慧，等等，這些彌足珍貴的精神遺產(chǎn)如果能與職業(yè)院校學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來，充分發(fā)揮人文教育的功能，加強(qiáng)學(xué)生基本生活準(zhǔn)則、日常社會(huì)規(guī)范的養(yǎng)成和自我控制教育，用傳統(tǒng)文化中的精華滋養(yǎng)學(xué)生的精神生命，并使其內(nèi)化為個(gè)人的精神品格、氣質(zhì)修養(yǎng)，則對(duì)于幫助職業(yè)院校學(xué)生積淀古典文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美情趣和優(yōu)雅情懷，提升道德水平和人格素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)技能應(yīng)用型人才的目標(biāo)起著至關(guān)重要的作用。

三、實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的途徑

國(guó)學(xué)記載并傳承了中華文化和文明，高職院校應(yīng)按照古為今用、去粗取精的要求，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)高職學(xué)生的熏陶，將國(guó)學(xué)教育與職業(yè)教育緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在接受西方文明的同時(shí)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在掌握技能的同時(shí)提高個(gè)人人文修養(yǎng)，讓學(xué)生“最大限度地汲取國(guó)學(xué)中的人生智慧，成為有主見、有決斷能力、有技能的內(nèi)外兼修的人才，這才是真正的職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)”[2]。利用國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提高職校學(xué)生的修養(yǎng)，要從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

（一）轉(zhuǎn)變觀念重視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育

國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)人的教益不是一朝一夕就能完成的，沒有立竿見影的效果，目前高職教育普遍注重職業(yè)技能培養(yǎng)而忽略人文素質(zhì)教育，對(duì)國(guó)學(xué)教育仍持冷漠態(tài)度，以至于高職學(xué)生整體人文素質(zhì)不高，對(duì)民族歷史知之甚少、對(duì)傳統(tǒng)文化毫不重視、崇洋媚外、缺少責(zé)任感、遵紀(jì)守法的意識(shí)淡薄，等等。因此，教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，重視國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，號(hào)召任課教師全員參與，抓住一切機(jī)會(huì)進(jìn)行滲透，通過加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，讓學(xué)生感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，通過循循善誘的引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛，逐漸培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)、健康的審美情趣、科學(xué)的價(jià)值觀念和理性的人生態(tài)度。

（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不僅是知識(shí)的灌輸

朱自清先生說：“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”[3]國(guó)學(xué)經(jīng)典教育關(guān)注更多的人的文化精神，應(yīng)該區(qū)別于知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練。進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育不僅是了解具體的傳統(tǒng)文化知識(shí)，主要任務(wù)是培養(yǎng)高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，滿足學(xué)生作為一個(gè)公民的基本生活需要，“在學(xué)生與歷史典籍的對(duì)話活動(dòng)中通過理解、體驗(yàn)和移情，最終實(shí)現(xiàn)自我文化主體意識(shí)的完善和當(dāng)代人文精神的構(gòu)建”[4]。因此，我們?cè)诰唧w教學(xué)實(shí)施活動(dòng)中，應(yīng)該把握時(shí)代脈搏，打破傳統(tǒng)的填鴨式知識(shí)灌輸模式，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來，深入挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中重修養(yǎng)、講包容、求和諧的文化本質(zhì)，用健康向上的文化精神影響學(xué)生、感染學(xué)生，充分引導(dǎo)學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，在文本解讀過程中引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典的傳承活動(dòng)中，潤(rùn)物無聲地使學(xué)生受到熏陶，讓人文素養(yǎng)在學(xué)生心中扎根。

（三）營(yíng)造濃郁的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)氛圍

校園文化環(huán)境對(duì)學(xué)生品格的形成具有滲透性，對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀具有潛移默化的影響，這種影響是任何課程都無法比擬的。高職院校應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及、教育與校園文化環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，通過墻報(bào)、宣傳欄、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等廣泛開展國(guó)學(xué)重要性的宣傳及教育活動(dòng)；通過召開演講比賽、朗誦比賽、辯論會(huì)、專題講座等，讓學(xué)生廣泛接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生自覺、自主地參與國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性；充分利用各種文藝活動(dòng)，讓學(xué)生多樣化地接受教育。創(chuàng)造以國(guó)學(xué)為精神內(nèi)涵的文化土壤，既豐富學(xué)生的業(yè)余生活，又在學(xué)生學(xué)習(xí)之余受到國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶和潤(rùn)澤，積淀人文底蘊(yùn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏豐富的人生哲理和行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。在高職院校加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展多元化的需要，是培養(yǎng)高端技能型人才的需要，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)人才全面可持續(xù)發(fā)展的需要。將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與職業(yè)技能教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)職校新人，并非一蹴而就的，需要我們進(jìn)一步反思、探索和完善。

參考文獻(xiàn)：

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[3]朱自清.經(jīng)典常談[M].北京：中華書局，2009.

[4]康國(guó)章.普通高校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育反思與探索[J].殷都學(xué)刊，2013.

項(xiàng)目基金：2014年泰安市社科聯(lián)課題《道德建設(shè)視域下國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承研究》研究成果之一。