葉棟良

在新課程標(biāo)準(zhǔn)指引下，開展自主閱讀導(dǎo)學(xué)活動已經(jīng)成為教育的時代潮流。這其中，譯讀學(xué)習(xí)既落實了目標(biāo)，又高度關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)，同時切合目前測試的考查深度和寬度。因此，自主譯讀在古詩教學(xué)中的實踐備受關(guān)注。

“自主”就是鮮明體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，將古詩學(xué)習(xí)變成一種實質(zhì)性的探究、合作活動;“譯讀”就是在傳統(tǒng)鑒賞過程中，發(fā)揮翻譯的功能，重視從文本意義解讀，讀不離意，析不離文，以更忠實實現(xiàn)“淺易閱讀”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，推動充滿生命力的課堂。

自主譯讀模式主體由“譯誦”、“譯讀”、“譯析”、“譯構(gòu)”四個環(huán)節(jié)構(gòu)成，從廣義上，都是完成閱讀的學(xué)習(xí)，故稱謂“譯讀四式”。四個環(huán)節(jié)起、承、轉(zhuǎn)、合，互為連貫，相輔相成，以“譯析”、“譯構(gòu)”為重心，循序漸進(jìn)。各個環(huán)節(jié)體現(xiàn)導(dǎo)學(xué)特色、自主意識。下面分析“古詩自主譯讀模式”各個環(huán)節(jié)設(shè)計的意圖與思想。

一、自主譯誦，進(jìn)入情景

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)情景，是為協(xié)作、討論張本。所謂“譯誦”，就是初步感知詩意，進(jìn)行粗讀的過程。在閱讀與鑒賞方面，“誦讀是古詩文教學(xué)的重要方法。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，指導(dǎo)誦讀的方法，培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣”（《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，以下簡稱《新課標(biāo)》）。通過誦讀，感受古詩獨特的音韻、節(jié)奏和詞句的勻稱、錯落之美。與理解詩意相表里，為解讀詩歌的內(nèi)涵張本。這個環(huán)節(jié)應(yīng)該把握的要點是：

1.關(guān)注詩題，粗讀詩意

“秧好一半谷，題好一半文。”題目是文章的眼睛。古詩的題目往往統(tǒng)攝全詩，暗示對象、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)。由詩題入手，先破題，再誦讀，對詩意就有一個整體把握的基礎(chǔ)。如杜甫的《登高》，題目“登高”的含義暗示了詩人的行動軌跡，交代了行為（詩中有“獨登臺”之句），暗示了“重陽”這個時間（重陽節(jié)在古代有登高的習(xí)俗）。重陽節(jié)登高送目一般是懷鄉(xiāng)思親。于是沿著這樣的路子去認(rèn)識《登高》，就大致可以知道此詩寫的是重陽節(jié)詩人登高時的所見所聞所感。

2.示范引領(lǐng)，激發(fā)興趣

采用錄音、視頻等多媒體，也可教師引領(lǐng)誦讀，進(jìn)行誦讀氛圍的創(chuàng)設(shè)。徐建順教授在《聲音的意義》中闡述“漢詩文首先是聲音的作品”。采用近似“將心比心”的“以聲比聲”式的吟誦，更能貼近古詩作者的內(nèi)心，重現(xiàn)一種本味之美。示范引領(lǐng)，盡可能吟出一種唱腔，抑揚頓挫，字正腔圓，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

3.自主吟誦，流淌激情

進(jìn)入這個階段，教師應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行點播。在一定的詩意理解基礎(chǔ)上，盡量在節(jié)奏、聲調(diào)、輕重上去體現(xiàn)抑揚頓挫的激情之美。吟誦，不拘形式，不拘調(diào)式，不拘節(jié)奏，心到意到，自由率真。以《登高》為例，可以參考的誦讀形式之一為：首聯(lián)節(jié)奏強，頷聯(lián)開闊激越，頸聯(lián)緩讀（重音在“悲”—“?！薄ⅰ安　薄蔼殹保?，尾聯(lián)凝重。

二、分組譯讀，互評詩意

現(xiàn)在高中學(xué)生閱讀古詩，常常因為詩句的文言化、詩節(jié)的跳躍化、詩脈的含蓄化而囫圇吞棗，不曉其詩意強行進(jìn)入“鑒賞”的天地，割斷了表面文字與內(nèi)涵情感的紐帶——詩意，導(dǎo)致盲人摸象，斷章取義，甚至不知所云。因此，體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)，首先就必須讓學(xué)生學(xué)會疏通文意，這更貼近以人為本的新課標(biāo)真諦。

在操作層面上，可以采用個體自主翻譯和分組翻譯兩種形式。

1.知人論世，熟悉背景

新課標(biāo)指出，閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到知人論世。結(jié)合有聲資源和無聲資源，了解寫作背景、寫作緣由，為全面把握文意，準(zhǔn)確把握情感鋪墊。處理上宜簡不宜繁，繁則冗長沉悶;準(zhǔn)而不雜，雜則無輕重主次。如《登高》的背景要點：①55歲（767年）重陽節(jié)，②“安史之亂”中漂泊西南的夔州，③體弱多病，獨自登高。

2.自主翻譯，分組合作

可先口頭翻譯，而后書面翻譯。先個體自主翻譯，再進(jìn)行分組交流成果。對寫景的詩句要使用描寫，對寫人的詩句要凸顯個性。

3.整體閱讀，讀出基調(diào)

要以導(dǎo)讀為主。教師在學(xué)生譯讀的基礎(chǔ)上，水到渠成對文意的多層性、情感基調(diào)等，作整體把握，為下一步進(jìn)入鑒賞鋪墊。如《登高》，首聯(lián)、頷聯(lián)寫登高所見之壯景，頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)登高的復(fù)雜感情。感情基調(diào)“沉痛悲壯”。

三、探究譯析，多元解讀

探究、討論、交流，共享成果是新課標(biāo)倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)的主要形式。因此，在鑒賞中，強調(diào)“譯析”，就是高度重視文本意義，使其遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的閱讀原則。該環(huán)節(jié)主要采用的形式是自主探究，小組合作，多向交流。其要點為：

1.精確設(shè)疑，自主探究

所謂精確，指設(shè)疑時要做到“精”和“確”?！熬?，精簡，一般1—2個問題為宜，不精則無以至深?！按_”，正確，有正確的探究方向和一定的探究價值?；驈恼Z言（風(fēng)格、煉字、修辭等），或從技巧（表達(dá)方式、寫作技巧等），或從形象（意象、人物特征、主旨等）。設(shè)疑的答案具有開放性、多元性，“以便使學(xué)習(xí)者能更多地接觸不同的觀點，相互交流，取長補短，共同提高”（《新課標(biāo)》）。

自主探究就是學(xué)生獨立與文本接觸，獨力分析、理解、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下一輪的同學(xué)互動、師生互動作準(zhǔn)備。

2.強調(diào)譯析，分組討論

在“譯析”的方法上，教師善于靈活引導(dǎo)，不離開文本大意。如對情感的賞析，應(yīng)該抓住詩中的情感詞匯，如《登高》中的“悲”—“恨”;還應(yīng)該將重心放在古詩的后半部分，卒章顯志。寫景類的賞析，應(yīng)當(dāng)抓住意象特征，品讀意境。

以文本為載體，對問題進(jìn)行建設(shè)性的互動交流。小組討論時間看問題的數(shù)量和難易而定，討論時每個人都是主角，各抒己見，不能只是一兩個人的舞臺。因此，討論要培養(yǎng)學(xué)生說話的能力，建立平等交流的合作機制，形成學(xué)生尊重、自信的人格品質(zhì)。

3.共享成果，多向交流

小組討論的成果，選擇代表作主體性發(fā)言，教師組織客串。若時間緊迫，可以自由發(fā)言，其他組代表補充;若時間充裕，可以逐個組輪回發(fā)言，互相評議，求同存異，形成大致成果。教師要做好評價者和組織者的工作。

以《登高》為例，設(shè)置兩個探究題目：

⑴有人說這首詩的詩景是“壯景”，你怎么看？

⑵“悲情”體現(xiàn)在哪些地方？結(jié)合詩句作答。

參考答案要點：⑴壯景，指蒼勁雄壯。一指寫景絢麗，如青色的江面、白色的沙灘、枯黃的落葉等。二指氣勢磅礴，“蕭蕭”有聲，“滾滾”有形，“風(fēng)急”有勢，“天高”有色。三指境界闊大，如無邊無際的林海，源源不盡的江水。

⑵悲情，指沉郁悲痛，情感深沉。結(jié)合文本，體現(xiàn)在一“作客”，二“多病”，三孤“獨”，四“艱難”，五“?！薄皾峋啤保胺彼W”等。身世之感融入家國之悲，尤為沉痛，這就構(gòu)成了杜詩的“沉郁”風(fēng)格。

四、自主譯構(gòu)，深化“表達(dá)”

這個環(huán)節(jié)的設(shè)置是基于目前學(xué)生中普遍存在的鑒賞疑難進(jìn)行瓶頸突破的。從內(nèi)容上是對“譯析”的探究成果形成書面的表達(dá)，在邏輯、語言上進(jìn)行規(guī)范性構(gòu)建。在現(xiàn)實中，學(xué)生在古詩鑒賞的語言表達(dá)上始終處于只能意會不能言傳的尷尬局面。究其因，一是認(rèn)知的枯竭，“譯讀”環(huán)節(jié)未能讀“懂”文本，“譯析”環(huán)節(jié)未能讀“透”文本所致。二是表達(dá)的貧乏。沒有積累鑒賞的語言術(shù)語，或有“語”而不能“言”。后者對于參加測試的學(xué)生來說將是致命的，無法達(dá)成交流。因此，“自主譯構(gòu)”，重點強化通過翻譯手段來完成個體意義的構(gòu)建，將鑒賞成果外顯化，將內(nèi)語言轉(zhuǎn)化為外語言。這里面，有兩種“譯構(gòu)”形式：

1.通譯建構(gòu)

對一些涉及古詩文意的鑒賞，需要對文本意義的全方位、渲染性再現(xiàn)。全方位，是逐句翻譯。渲染性，是突出景物或人物的特征，進(jìn)行描寫。

2.摘譯建構(gòu)

對一些涉及古詩技巧的鑒賞，更多的是著眼結(jié)構(gòu)關(guān)系，概括歸納，則需要選擇性摘錄關(guān)鍵詞，進(jìn)行翻譯性例證。在形式上用引號來表明引用詞匯。

如《登高》深化閱讀：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是千古名句，寫景狀物極為傳神，請作賞析。

參考答案：詩人仰望茫無涯際、蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水（通譯），觸景生情。畫面廣闊深遠(yuǎn)，氣象宏偉?！盁o邊”使“蕭蕭”（摘譯）聯(lián)想到落木的窸窸窣窣之聲，寫出秋天的蕭瑟;“不盡”使“滾滾”（摘譯）聯(lián)想到長江洶涌澎湃之狀，寫出深遠(yuǎn)的意境。用對比和襯托，表達(dá)出詩人韶光易逝、壯志難酬的感愴和年老多病、淪落他鄉(xiāng)的悲涼。

回顧整個自主譯讀流程，模式體現(xiàn)了教學(xué)中學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的角色轉(zhuǎn)換。通過“譯誦”感受詩韻美，“譯讀”感知詩境美，“譯析”感知藝術(shù)美，“譯構(gòu)”感受詩情美，自始至終，學(xué)生完成了鑒賞活動中的審美體驗;表演性的“誦”、交流性的“讀”、探究性的“析”和作文式的“構(gòu)”，學(xué)生聽說讀寫能力都得到了鍛煉;從“誦”（外入）——“讀”（初內(nèi)入）——“析”（深內(nèi)入）——“構(gòu)”（內(nèi)出）的環(huán)形結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識上質(zhì)的飛躍：基礎(chǔ)知識、基本技能、情感態(tài)度價值觀的自主構(gòu)建，使學(xué)生的人文素養(yǎng)在鑒賞中得到全面提升。同時，“譯誦”中的引領(lǐng)示范，“譯讀”中的背景提供，“譯析”中的精確設(shè)疑，“譯構(gòu)”中的方法介紹，教師作為自主學(xué)習(xí)中的組織者和提供者的角色也不可漠視。整個模式以“譯”作為線索與閱讀流程中內(nèi)在的認(rèn)知邏輯線索互為表里，強化翻譯能力的培養(yǎng)和翻譯文意的重視，使原本難度很大的古詩鑒賞化難為易，從而變得有跡可循。

（作者單位：綿陽實驗高級中學(xué)）