戚發(fā)蘭

在魯迅的小說集《吶喊》《彷徨》和散文集《朝花夕拾》中映現(xiàn)了大量獨(dú)具特色的江浙民俗，這與他生活的地域、社會(huì)環(huán)境有非常大的關(guān)系。這些作品抓住典型的民俗生活場(chǎng)景及民俗事項(xiàng)，隱含著作家本人對(duì)江浙故鄉(xiāng)的熱愛和眷戀之情，進(jìn)而表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)民眾“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深沉情感。

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說文學(xué)的開拓者，所以他的創(chuàng)作常常包含著十分濃郁的民俗色彩。作為從江浙走出來的作家，江浙民俗是他成長(zhǎng)的物質(zhì)精神文化搖籃，也是滋養(yǎng)他文學(xué)創(chuàng)作不竭的營(yíng)養(yǎng)源泉。通過分析研究《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》這三部作品集的民俗事象發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特點(diǎn)，這些作品中既包含了江浙一帶的良俗，又包含了陋俗。良俗的描寫直接體現(xiàn)了魯迅對(duì)純真古樸家鄉(xiāng)的懷念之情，而陋俗展示的是當(dāng)?shù)胤饨浜蟮膫鹘y(tǒng)和愚昧麻木的國(guó)民性。作者通過對(duì)社會(huì)陋俗的揭露和批判，來表現(xiàn)其對(duì)二十世紀(jì)初中國(guó)底層社會(huì)民眾“哀其不幸，怒氣不爭(zhēng)”的深沉情感。

從許壽裳先生的《亡友魯迅印象記》一文分析，早在“弘文學(xué)院”時(shí)，魯迅就提出了關(guān)于中國(guó)國(guó)民精神改造問題：“一、怎樣才是最理想的人性？二、中國(guó)國(guó)民性最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”在魯迅思想的發(fā)展中就看出他對(duì)國(guó)民人性的殘缺有著深刻的認(rèn)識(shí)，之后才到日本留學(xué)的。自當(dāng)初父親病逝之后，便有了這樣的認(rèn)識(shí)“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)不幸的人們中，意思是在揭示出病苦，引起療救的注意?！彼业搅酥袊?guó)人民之所以變得愚昧麻木的根源，那便是長(zhǎng)期受傳統(tǒng)封建思想的束縛所致。魯迅決絕的“棄醫(yī)從文”，是因?yàn)樗麜缘冕t(yī)學(xué)只能治療人身體上的病痛，卻無法拯救國(guó)民的精神世界，動(dòng)搖不了戕害國(guó)民的根本，而文學(xué)則可以。于是他勇敢地拿起文學(xué)之筆，企圖從思想上去喚醒愚昧麻木的國(guó)民，只有這樣才能真正的根除奴役中國(guó)國(guó)民千年的封建統(tǒng)治思想，中國(guó)國(guó)民的思想才能真正解放，國(guó)家才會(huì)發(fā)展、強(qiáng)大。

《狂人日記》中狂人時(shí)時(shí)刻刻害怕被吃的恐懼心理是對(duì)“吃人”禮教最嚴(yán)厲的控訴；《祝?！分邢榱稚┯捎诩蘖藘蓚€(gè)男人，違背了封建傳統(tǒng)的“一女不嫁二夫”的倫理道不能德，被看作是“敗壞風(fēng)俗”的骯臟女人，這與“守節(jié)”這一封建正統(tǒng)思想發(fā)生沖撞的種種情形，控訴了封建愚昧的倫理綱常觀念?！端帯分械南蔫偙缓α诵悦?，卻被華老栓當(dāng)作是“新生命”要“移植”到家里，從中“收獲”許多的幸福，這顯然是殘酷的，但華老栓卻渾然不覺，只記著“十世單傳”的家族生命將借助這“人血饅頭”延續(xù)下去，其他的一切“已置之度外”。在這里生命顯得如此消散、空洞，這既是生者，也是死者的悲哀，這恰恰就是封建迷信惹的禍。這些都讓人哭笑不得，這是國(guó)民劣根性的根源所致，魯迅為有這樣的同胞而痛心。

錢理群說：“魯迅的作品是顯示靈魂深的?！弊鳛樾挛幕\(yùn)動(dòng)的旗手，魯迅本該批判家鄉(xiāng)的陋俗和愚昧麻木的鄉(xiāng)民，但他生在江浙，長(zhǎng)在江浙，是其中的一分子。他明白這些陋俗以及國(guó)民劣根性是廣泛而根深蒂固的，窮盡他一人之力是無法做的，因此他發(fā)現(xiàn)了文學(xué)，想借助文學(xué)這個(gè)媒介，讓更多的人去了解、去剖析產(chǎn)生這些陋俗的根源，想發(fā)動(dòng)更多的人拯救牽動(dòng)他“愛”“痛”神經(jīng)的故鄉(xiāng)民眾。魯迅將愚昧麻木的國(guó)民性和國(guó)民悲慘的命運(yùn)展示出來，并不是為了去諷刺、去批判、去挖苦，只是往事已逝，事實(shí)擺在眼前，幾千年的沉淀是無法說改變就改變的，所以將自己“哀其不幸，怒其不幸”的情感恰當(dāng)?shù)丶挠璧轿膶W(xué)創(chuàng)作中。就像在《記念劉和珍君》中寫到的一樣：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！薄捌埢钫咴诘t的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行?！闭潜е@樣的態(tài)度，他毫不遮掩地深刻揭示了被傳統(tǒng)陋習(xí)迫害的中國(guó)國(guó)民愚昧麻木的國(guó)民劣根性。魯迅既痛心于鄉(xiāng)民們麻木的精神，又同情他們的命運(yùn)，嚴(yán)肅地批判與含淚的溫情融為一體，愛、恨交織。

魯迅熱愛自己的故鄉(xiāng)、熱愛自己的祖國(guó)，揭露江浙故鄉(xiāng)傳統(tǒng)的丑陋的、不科學(xué)的風(fēng)俗習(xí)慣和描寫愚昧麻木、喪失自我與人性的國(guó)民生活，只是為了拯救他們，因?yàn)橹挥姓业讲「?，才能?duì)癥下藥。他自始至終都抱著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的深沉情感，在為國(guó)人找精神的出路。而解決途徑之一便是緊緊抓住民俗視角，努力從一個(gè)更廣闊的背景上澄清國(guó)民的陋習(xí)，促使民眾覺醒。