楊 ?。暇┧囆g(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000；云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

西藏拉薩和魯朗扎年琴音色的對(duì)比分析

楊 琛
（南京藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 210000；云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，云南 昆明 650500）

西藏的拉薩、林芝地區(qū)魯朗鎮(zhèn)兩件扎年琴形制具有各自不同的民族文化特色，在采風(fēng)過(guò)程中以兩件樂(lè)器的錄音樣本進(jìn)行音高、音域、調(diào)性特征等方面的研究，并在其低音區(qū)和高音區(qū)選取的典型音高樣本波形包絡(luò)圖和音色頻譜圖進(jìn)行對(duì)比分析，試圖研究?jī)傻卦昵贅?lè)器構(gòu)造和音響特性之間的區(qū)別和聯(lián)系，進(jìn)而對(duì)西藏扎年琴的音色特點(diǎn)提出結(jié)論。

西藏；扎年琴；形制；音響特性；包絡(luò)圖；頻譜圖

一、西藏扎年琴的基本形制

扎年琴是我國(guó)藏族地區(qū)普遍流傳的的一件彈撥樂(lè)器。

扎年琴的特色主要體現(xiàn)在琴頭的機(jī)構(gòu)裝飾方面，琴頭均為曲項(xiàng)，根據(jù)地域的差異，其形制和張弦的彎曲程度都略有不同。琴頸指板無(wú)品，按弦區(qū)域相對(duì)較窄，基本處于靠近琴頭的位置，使得其基本處在一個(gè)八度范圍內(nèi)，且主要以演奏五聲音階為主。主體共鳴箱即撥弦位置呈橢圓形，均蒙以牦牛皮，并在皮上直接架起琴碼張弦，由于牦牛皮的皮極易受氣候影響，琴碼壓迫力極易造成皮質(zhì)損傷，演奏者一般會(huì)將琴碼移動(dòng)至共鳴箱的上方邊緣；輔助共鳴箱則呈不規(guī)則的菱形，運(yùn)用較薄的木板或合成板覆蓋，一般都帶有簡(jiǎn)易“花窗”，在兩部分共鳴箱之間會(huì)故意留出一個(gè)細(xì)月牙狀的縫隙，這樣的縫隙可以更好地固定牦牛皮，而花窗和縫隙也可以起到擴(kuò)聲的作用。

二、拉薩和林芝扎年琴的音高樣本波形分析

作者在西藏采風(fēng)期間選取了拉薩藝人手工制作的扎年琴和林芝地區(qū)魯朗鎮(zhèn)藝人收藏的扎年琴的音色特性進(jìn)行比較分析。在樣本的選擇上，作者注意到了選取演奏者演奏的每段旋律的中段最自然的，也是最具代表性的狀態(tài)作為研究對(duì)象。

圖1為拉薩扎年琴和魯朗扎年琴在同一單位時(shí)間內(nèi)演奏的波形圖，每格的時(shí)間間隔為0.2毫秒。從圖1中可看出，拉薩扎年琴的波形相對(duì)比較均勻且具有一定的規(guī)律性，足見(jiàn)其音高的強(qiáng)弱關(guān)系符合常規(guī)撥弦樂(lè)器的音響效果；魯朗扎年琴的波形強(qiáng)弱關(guān)系相對(duì)不夠穩(wěn)定，多出現(xiàn)忽強(qiáng)忽弱的現(xiàn)象。這一方面是由于魯朗琴演奏的節(jié)奏要明顯快于拉薩琴，另一方面則可看出樂(lè)器本體和演奏者存在的問(wèn)題。魯朗扎年琴是使用魚(yú)線張弦，琴弦的張力明顯弱于使用了帶有鋼絲芯尼龍弦的拉薩扎年琴；魯朗扎年琴已使用30余年，樂(lè)器明顯陳舊且缺乏養(yǎng)護(hù)，其弦軸調(diào)控系統(tǒng)明顯老化，對(duì)于琴弦的固定效果不理想，而拉薩扎年琴使用7年，演奏者對(duì)樂(lè)器保養(yǎng)非常到位，弦軸調(diào)控系統(tǒng)完好，對(duì)于張弦起到重要作用；拉薩扎年琴演奏藝人其米多吉演奏技術(shù)純熟，撥弦力度適中，音高把握比較準(zhǔn)確，而魯朗扎年琴演奏藝人旺吉在調(diào)弦和演奏過(guò)程中表現(xiàn)出明顯的生疏感，調(diào)音準(zhǔn)確度較差，且琴弦調(diào)控能力較弱。

圖 1 拉薩和魯朗扎年琴音響樣本波形包絡(luò)圖

綜上所述，拉薩扎年琴和魯朗扎年琴的低音區(qū)相對(duì)高音區(qū)演奏效果更為理想，施以力量較為充分，琴弦振動(dòng)效果良好，而高音區(qū)由于樂(lè)器構(gòu)造的局限，為防止碰到其他琴弦，施加的力量必然會(huì)有所保留，固琴弦振動(dòng)不夠充分；而就各音區(qū)的樂(lè)器性能和演奏效果來(lái)看，拉薩扎年琴具有明顯優(yōu)勢(shì)。

三、拉薩和林芝扎年琴的音高樣本頻譜分析

在此，作者根據(jù)上述選取的錄音樣本，生成低音區(qū)的小字組B和高音區(qū)的小字一組#F的頻譜圖，并分別進(jìn)行對(duì)比分析，如圖2所示。

圖 2 拉薩扎年琴和魯朗扎年琴小字組B頻譜對(duì)比圖

由圖2可知，拉薩扎年琴和魯朗扎年琴的基音均極弱難以辨識(shí)，這符合彈撥樂(lè)器低音琴弦發(fā)音的特點(diǎn)。低音的演奏在撥弦過(guò)程中由于琴弦較粗，振動(dòng)長(zhǎng)度較長(zhǎng)，振動(dòng)頻率最低，所以低音區(qū)的音高其基頻都相對(duì)較弱甚至在頻譜圖中很難出現(xiàn)。

雖然兩琴都能夠形成比較規(guī)范的諧音列，但是泛音的能量差別則相當(dāng)大。拉薩扎年琴除其第三泛音能量最大，其余泛音列均極弱；魯朗扎年琴泛音列則極為豐富，除基音外，前8個(gè)泛音均有一定能量的峰尖出現(xiàn)，最高的峰尖出現(xiàn)在第六泛音，頻譜圖大體上可以形成從弱到強(qiáng)再到弱的波峰狀，圖中除諧音列外出現(xiàn)的大量“毛刺”可以看出其噪波的豐富。

根據(jù)圖中體現(xiàn)的客觀狀態(tài)結(jié)合主觀評(píng)價(jià)可知，拉薩扎年琴低音區(qū)音色比較純凈明亮，音準(zhǔn)度較好，魯朗扎年琴音色相對(duì)比較豐滿，豐富的噪波使得音色相對(duì)更加充實(shí)。

圖 3拉薩扎年琴和魯朗扎年琴調(diào)式主音小字一組#F頻譜對(duì)比圖

由圖3可知，兩把琴都出現(xiàn)了可辨識(shí)的基音峰尖，雖然能量較弱，但已經(jīng)體現(xiàn)其高音區(qū)基音相對(duì)較為明確的特點(diǎn)。拉薩扎年琴的諧音列雖仍相對(duì)比較單薄，但較低音區(qū)相比峰尖已有所增加，最大能量出現(xiàn)在第四泛音；而魯朗扎年琴的諧音列總體能量較低音區(qū)則有所減弱，最大能量出現(xiàn)在第二泛音，這應(yīng)與音偏高，琴弦振動(dòng)被抑制等方面因素有關(guān)。

從圖3中可看出，雖然對(duì)比性和圖5相比有所減弱，但拉薩扎年琴高音區(qū)音高、音準(zhǔn)度仍然較好，聲音更純正，沒(méi)有更多的噪聲；而魯朗扎年琴的泛音依舊更豐富，琴體振動(dòng)要更充分一些。

從形制上可以看出，拉薩扎年琴是由拉薩的樂(lè)器制作師傅結(jié)合了漢族彈撥樂(lè)器的制作工藝，所用木材手感更硬，且使用了材質(zhì)較硬的蟒皮作為共鳴腔體所蒙的共振材料，尼龍弦張弦效果好，加之演奏者純熟而恰到好處的撥弦力度，自然使得音色更加純凈，但卻難以使得樂(lè)器共鳴腔體得到更充分的振動(dòng)；魯朗扎年琴出自林芝地區(qū)魯朗鎮(zhèn)民間藝人之手，樂(lè)器30多年的歷史表明，其制作工藝相對(duì)更加接近傳統(tǒng)，所用木材手感相對(duì)較軟，且使用了材質(zhì)易受氣候影響而變形且經(jīng)過(guò)“破壞”的牦牛皮作為共鳴腔的共振材料，相比之下樂(lè)器的共鳴腔體得到了較為充分的振動(dòng)，但琴弦振動(dòng)不均勻，魚(yú)線弦張弦松緊度不夠，聲音保持時(shí)間較短，形成了具有豐富泛音列同時(shí)摻雜部分噪波的音響。

四、兩件扎年琴的總體音色特性

以上可以看出：兩件扎年琴的基頻都很弱，符合中國(guó)民族樂(lè)器基頻的一般特點(diǎn)，而與西方樂(lè)器基頻較強(qiáng)的音色特點(diǎn)有很大區(qū)別（這是由于中國(guó)樂(lè)器不像西方那么強(qiáng)調(diào)諧音列，而是強(qiáng)調(diào)特色）；中國(guó)漢民族樂(lè)器普遍諧音列比較明確，且高頻明顯，而兩件扎年琴高頻則不夠豐富。

從頻譜圖中可知，兩件扎年琴不論是高音區(qū)還是低音區(qū)，其泛音列并不具備標(biāo)準(zhǔn)的諧音列特性，其各個(gè)分音的排列不具備整數(shù)比傾向。以小字一組#F為例，其能量較強(qiáng)的分音有：#F（370.44Hz），#C（568.59Hz），#F（758.12Hz），#A（939.03Hz）。

上述音高關(guān)系可知，在其高音區(qū)基音上方的純五度音都是能量最強(qiáng)的泛音。據(jù)作者觀察，同音弦組的兩根弦音高是相同的，但兩根弦的振動(dòng)則不可能完全一致，在振動(dòng)過(guò)程中相互耦合和調(diào)制的現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)是造成這個(gè)純五度音在高音區(qū)能量最強(qiáng)的直接原因。但是這種現(xiàn)象在兩件扎年琴的低音區(qū)卻均未出現(xiàn)，由此可知，兩件扎年琴高音區(qū)音高的明確度均高于低音區(qū)。

上述的音高關(guān)系恰好形成了一個(gè)大三和弦結(jié)構(gòu)，這個(gè)大三和弦要比諧音列所含有的大三和弦在排列上更為密集，這就造成了扎年琴音色顯得有些粗澀，不夠圓潤(rùn)，但又更為飽滿的音色特點(diǎn)。相信這與處于高原環(huán)境下西藏人彪悍的性格和對(duì)音樂(lè)的審美觀有著很重要的關(guān)聯(lián)。

［1］嘉雍群培.西藏民族樂(lè)器［M］.臺(tái)北：臺(tái)灣山月文化有限公司，2008：198-213.

［2］田聯(lián)韜.藏族傳統(tǒng)樂(lè)器（五）［J］.樂(lè)器，1990（3）：25-26.

［3］韓寶強(qiáng).音的歷程——現(xiàn)代音樂(lè)聲學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2003：186-189.

J63

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楊琛（1981-），男，漢族，河南省新鄉(xiāng)市人，云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，南京藝術(shù)學(xué)院在站博士后，研究方向音樂(lè)聲學(xué)，樂(lè)器學(xué)。