張俊儒

1965年秋天，河南輝縣褚邱鄉(xiāng)一位農(nóng)民在自家田里耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)一件精美的青銅器（圖一），挖出后藏于家中。當(dāng)時(shí)新鄉(xiāng)市博物館獲知后，去其家中再三動(dòng)員，遂交公。該器當(dāng)年年底正式入藏新鄉(xiāng)市博物館。1997年河南博物院新館建成，為充實(shí)展廳文物展品。經(jīng)河南省政府批準(zhǔn)，遂將其調(diào)入河南博物院。

這件商代晚期的祖辛卣通高25.5厘米，重3千克，由器蓋和器身兩部分組成，現(xiàn)仍可輕松分開(kāi)。器蓋頂部呈橢圓弧狀，正中立一六瓣花蕾狀鈕，橢圓弧頂周邊銳角內(nèi)折然后垂直向下形成較寬的折邊母口。器身與器蓋母口對(duì)應(yīng)的位置為呈內(nèi)折狀的斜內(nèi)傾子口（圖二），頸部近直，斜肩，鼓腹，圜底，高圈足，下部水平外折出一個(gè)寬邊后再垂直向下折出第二個(gè)圈足。頸部較寬的兩面正中各有一豎向的半環(huán)，環(huán)內(nèi)套著扁弧狀提梁。整體而言，正視如壺形，俯視呈橢圓形。

水平方向上看器物的紋飾，可分為蓋鈕、蓋頂、蓋折邊、頸部、肩部、腹部和圈足等七大部分。最頂端為器物的蓋鈕，像一個(gè)呈六瓣的花蕾，每一個(gè)花瓣上裝飾一個(gè)陰線勾畫(huà)出的小蟬紋?；⌒紊w頂裝飾四個(gè)大立鳥(niǎo)，每個(gè)立鳥(niǎo)在器體較寬的一面與另一立鳥(niǎo)相背，在器體較窄的一面與另一立鳥(niǎo)相對(duì)，立鳥(niǎo)圓眼突起，合嘴大勾喙，頭頂有一小尖冠，頸后有向上彎曲的大角，鳥(niǎo)身豐滿(mǎn)，運(yùn)用凹凸的對(duì)比顯示鳥(niǎo)身的層次，翅膀?qū)挻笄液笊下N，窄尾下垂，末端分叉，鳥(niǎo)腿短而強(qiáng)壯，鳥(niǎo)爪四張，爪尖且勾。（圖三）蓋折邊一周裝飾四個(gè)長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋，每個(gè)長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋在較寬的一面與另一長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋相對(duì)，在器體較窄一面與另一長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋相背，鳥(niǎo)紋圓眼突起，合嘴尖喙，頭頂飾小尖狀冠，上端分叉，頸后有彎而上卷的大角，鳥(niǎo)身瘦長(zhǎng)，運(yùn)用凹凸的對(duì)比顯示鳥(niǎo)身的層次，翅膀窄長(zhǎng)，翹尖上揚(yáng)，窄尾長(zhǎng)而分叉，分別向上和向下卷曲，鳥(niǎo)腿瘦長(zhǎng)而有力，鳥(niǎo)爪收握，整體似飛舞狀。頸部一周裝飾四個(gè)夔龍紋，每個(gè)龍紋在器體較寬的一面與另一個(gè)龍紋相背，在器體較窄的一面與另一個(gè)龍紋相對(duì)，龍紋橢方眼突起，大勾嘴，彎而上卷的大角，瘦長(zhǎng)身，長(zhǎng)尾向下卷曲，足彎折而長(zhǎng)，無(wú)足尖。肩部均勻裝飾一周瓦楞紋。腹部一周裝飾八個(gè)與蓋頂大立鳥(niǎo)一樣的鳥(niǎo)紋，鳥(niǎo)紋兩兩相對(duì)或兩兩相背。上圈足一周裝飾四個(gè)長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋，鳥(niǎo)紋形態(tài)與器蓋折邊的紋飾近同，唯兩個(gè)小尖的鳥(niǎo)冠和瘦小的鳥(niǎo)腿略有區(qū)別。通體紋飾下滿(mǎn)布云雷地紋。

垂直方向上看器物的紋飾，可分為扉棱、提梁和器表的動(dòng)物、幾何紋三大部分。扉棱分別裝飾于器表四面的正中線上，是器物紋飾布局的核心，為附和水平方向上各紋飾布局的美觀與協(xié)調(diào)，扉棱相對(duì)有規(guī)律的做出了或高或矮、或肥或瘦的設(shè)計(jì)。如蓋折邊上的扉棱，較寬兩面上的扉棱為了不影響提梁的垂直提起，扉棱要比其他部位明顯要矮了許多，而在較窄兩面上的扉棱則演化成近長(zhǎng)方形的附耳，其表面又用陰線勾勒出一個(gè)蟬紋圖案。器身扉棱從水平方向上可分為頸部、肩腹部和圈足三部分，頸部在較寬兩面裝飾對(duì)稱(chēng)的兩條扉棱，而在較窄的兩面則安置兩個(gè)半環(huán)，用來(lái)套和提梁所用，扉棱在該紋飾帶的上端位置凸起一部分。肩與腹部的扉棱連貫為一個(gè)整體，四面的扉棱因?yàn)闆](méi)有提梁的影響，形態(tài)基本一致，每條扉棱在水平方向上肩部和腹部紋飾各自的上端開(kāi)始部位也相應(yīng)的凸起一部分，形成扉棱與器表紋飾的相呼應(yīng)。圈足四面的扉棱一致，在圈足紋飾下端相對(duì)應(yīng)的扉棱凸起一部分。提梁兩端各為一個(gè)口朝下的圓雕獸首，獸首圓眼，頭頂兩側(cè)各有一較發(fā)達(dá)的瓶狀角，張口銜環(huán)。唇微上翹。提梁中間部分為扁弧狀，內(nèi)外兩面均裝飾有紋飾，外側(cè)以提梁正中為中心，兩側(cè)各分別裝飾兩條形態(tài)近似的夔龍紋，夔龍圓眼。張嘴、瘦長(zhǎng)身、尾分叉后向上和向下卷曲。提梁內(nèi)側(cè)均勻裝飾鱗紋一道。器表的動(dòng)物紋、幾何紋在垂直方向上看，若以扉棱為界，則兩扉棱間的紋飾均為各自完整的紋飾。若以扉棱為中心，則扉棱兩側(cè)的紋飾或相對(duì)或相背，具體來(lái)看，從器體較寬兩面的扉棱出發(fā)，器蓋折邊，肩部、腹部和圈足的紋飾均以?xún)蓷l扉棱為中心，從器體較窄兩面的扉棱出發(fā)，蓋頂、頸部、肩部和腹部的紋飾則以這兩個(gè)扉棱為中心。此外，在頸部較窄兩面的扉棱下和圈足較寬兩面的扉棱下分別裝飾了一個(gè)近方形的獸面。

器物外底分布著縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)格紋（圖四），線條筆直，表面凹凸不平，有刺手的感覺(jué)。一般情況下很難看到的器底部位裝飾紋飾，也是商周青銅器上較為常見(jiàn)的現(xiàn)象，除了網(wǎng)格紋外，還有三角紋和動(dòng)物紋等。關(guān)于這類(lèi)紋飾的作用，有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為是器底加強(qiáng)筋，有助于增強(qiáng)器底的承受能力。也有專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為是紋飾裝飾，事實(shí)上確實(shí)有部分器物底部的紋飾如動(dòng)物紋是有裝飾作用的。筆者認(rèn)為，其表面呈現(xiàn)的是裝飾效果，實(shí)際可能代表了某種含義，畢竟在較難看到的部位裝飾紋飾的意義并不大。如1980年在河南羅山縣莽張鄉(xiāng)后李村M11中發(fā)掘出土的鶚卣（圖五），其外底用陰線勾勒出一個(gè)龜形圖案（圖六）。至于本文所說(shuō)器物的器底裝飾的網(wǎng)格紋一類(lèi)幾何紋飾的作用，筆者認(rèn)為，呈現(xiàn)在青銅器底部的幾何線條，在范芯上實(shí)際是刻畫(huà)出來(lái)的一條條凹槽，在一定的程度上增加了范和芯在底部位置的空腔空間，更有利于澆鑄時(shí)銅液在器底部位流動(dòng)，減少因空氣在器底空腔無(wú)法排出進(jìn)而占據(jù)銅液空間形成澆鑄空洞的幾率。也就是說(shuō)，這些幾何形紋飾實(shí)際上是鑄造銅器時(shí)，為方便器底部位空腔內(nèi)的空氣迅速排出而設(shè)計(jì)的交錯(cuò)相通的排氣凹槽，在澆鑄后呈現(xiàn)出來(lái)的既是凹槽的填實(shí)效果——交錯(cuò)的幾何紋飾。當(dāng)然，這種設(shè)計(jì)只是制作者的一種預(yù)防設(shè)施，并不是必須如此。故而，有的銅器底部會(huì)有幾何線條紋飾，有的銅器卻沒(méi)有。

器內(nèi)蓋頂和器內(nèi)底有陰文對(duì)銘“祖辛”二字（圖七），兩字筆劃粗壯，渾厚有力，字內(nèi)凹壁筆直，字底平整。從這些特征來(lái)看，兩字是和器體一次鑄成，系鑄銘。作為商周時(shí)期的青銅禮器，也是祭祀用器，器內(nèi)所鑄“祖辛”二字應(yīng)是器主所要祭祀的對(duì)象為日名辛的先祖或祖父。在商王的譜系列表中，也有祖辛其人，而該器又出土于商朝殷墟王畿范圍之內(nèi)，是否可能是商王祖辛的后人制作的用來(lái)祭祀其祖祖辛的的器物呢？目前沒(méi)有足夠的證據(jù)證明此說(shuō)有理。

祖辛卣造型獨(dú)特，紋飾精美，堪稱(chēng)精美絕倫。器表紋飾近乎滿(mǎn)工，且又采用青銅藝術(shù)上最為復(fù)雜的三層花工藝，使器表紋飾雖滿(mǎn)卻高低錯(cuò)落，雖繁又交替有序，于大處精致華美，于小處細(xì)致入微。

該器體現(xiàn)出了工匠高超的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。裝飾有提梁或者提鏈的青銅器，器物紋飾一般以較寬的兩面為中心來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，然而此器的設(shè)計(jì)中心卻有前后左右四個(gè)中心，可能是因?yàn)樵撈鞯奶崃号c大多數(shù)青銅器的提梁安放位置不一致的緣故，即其提梁是縱置式的。為了協(xié)調(diào)這種設(shè)計(jì)方式可能產(chǎn)生的視覺(jué)上的不舒服，作器者精心設(shè)計(jì)了即可縱向放置又可橫向放置的紋飾布局。當(dāng)提梁縱置，器物較寬一面呈現(xiàn)在眼前時(shí)，蓋折邊、肩部、腹部與圈足的紋飾中心為提梁的獸首所在的扉棱（圖八）；當(dāng)提梁橫置、器物較窄的一面呈現(xiàn)在眼前時(shí)，蓋頂、頸部、肩部和腹部的紋飾中心則為附耳所在扉棱（圖九）。無(wú)論從任何一條扉棱觀看，器表紋飾均有部分部位的紋飾以其為中心，且錯(cuò)落有致，協(xié)調(diào)美觀。這些足以彰顯出制器者高雅的審美情趣和超凡脫俗的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。

同時(shí)，該器還顯示出器主身份十分高貴。制作如此一件精美的青銅器，不僅要具有高超技藝的制作工匠，而且還要擁有非凡的財(cái)力作為支撐。擁有制作青銅禮器的銅料本身就足以證明器主定是貴族，而能制作出如此精美的器物則更說(shuō)明器主本身不僅具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，而且具有極人的權(quán)力。器主極有可能是王室宗親或高級(jí)貴族。從考古發(fā)掘資料看，但凡出土有精美青銅器的墓主，均具有很大的權(quán)力或極高的身份。

此外。該器精致的造型，華麗的紋飾，也需要有高超的范鑄技術(shù)作為支撐才能夠?qū)崿F(xiàn)。提梁與器頸半環(huán)的套合、瓶狀角的獸首、高低起伏的扉棱、錯(cuò)落有致的三層花紋飾，都表明此時(shí)的青銅鑄造技術(shù)近乎達(dá)到頂峰。扉棱上留下的明顯錯(cuò)范痕跡，說(shuō)明該器系器蓋和器身分別用四塊外范組合后澆鑄而成，而獸首所在的提梁要完成與器身半環(huán)的套合，傳統(tǒng)的分范邏輯是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，顯然是在各自鑄造成形后再卯焊在一起的。這較早期青銅器鑄造方法——渾鑄法是以一個(gè)長(zhǎng)足的技術(shù)進(jìn)步，為后來(lái)青銅器能夠快速批量制作奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

祖辛卣的文化內(nèi)涵

如此精美的一件青銅器，應(yīng)該怎么命名？它在古代又是做什么用的呢？

將實(shí)物與古文獻(xiàn)相結(jié)合研究，開(kāi)始于宋代呂大臨所著《考古圖》。書(shū)中載錄的各種青銅器中，有與上文所說(shuō)的器物相似的，被名之為卣。卣，《尚書(shū)·洛誥》：“予以柜鬯二卣，曰明禮，拜手稽首，休享”；《詩(shī)·大雅·江漢》：“王命召虎，來(lái)旬來(lái)宣。文武受命，召公維翰?！€鬯一卣，告于文人”；又《爾雅·釋器》：“卣，中尊也”。先秦文獻(xiàn)記載中，卣大概應(yīng)是一種用來(lái)盛放秬鬯的如中尊大小的中等器物，具體是什么形態(tài)，不得而知。

宋人對(duì)古代青銅器的研究，受傳世青銅器數(shù)量較少所局限，加上自名器物極少，致使很多名為卣的器物與現(xiàn)在所稱(chēng)呼的名稱(chēng)大相徑庭。直到近現(xiàn)代科學(xué)考古事業(yè)的興起與發(fā)展，大量青銅器出土面世，青銅器物命名與研究才有了實(shí)質(zhì)上的進(jìn)步，有關(guān)卣為何物的探討與研究也逐漸在增多。但苦于沒(méi)有自名為卣的器物出現(xiàn)，至今對(duì)于卣的準(zhǔn)確形態(tài)并沒(méi)有一個(gè)一致的看法，對(duì)何種形態(tài)的器物可以稱(chēng)為卣存在較大分歧。馬承源先生著《中國(guó)青銅器》一書(shū)中所列青銅卣，其基本形態(tài)和本文所說(shuō)的器物大體一致，只是進(jìn)一步將此類(lèi)器物分成了圓體、方形、扁圓體、筒形和鳥(niǎo)獸形等五型。朱鳳翰先生所著《中國(guó)青銅器綜論》一書(shū)則分了十型，并將帶提梁的壺形器歸入了卣類(lèi)中。如在1982年出土于河南省鄭州市向陽(yáng)食品廠的獸面紋青銅卣（圖十），包括朱鳳翰先生在內(nèi)的一部分專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，其應(yīng)是中國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的青銅卣，而另一部分專(zhuān)家、學(xué)者也包括馬承源先生在內(nèi)則認(rèn)為其該稱(chēng)為壺。從兩位青銅器研究方面的權(quán)威對(duì)青銅卣類(lèi)器物的命名上來(lái)看，兩者在與本文所說(shuō)的該件青銅器類(lèi)似器物命名上是沒(méi)有分歧的，其應(yīng)是青銅卣的主流器物形態(tài)。即從目前的研究現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，該器約定俗成地應(yīng)該稱(chēng)為卣。由于器內(nèi)有“祖辛”二字銘文，故將其命名為祖辛卣。

青銅卣是什么用途呢？上文所引的文獻(xiàn)記載是用來(lái)盛放秬鬯的器物。秬鬯又是什么呢？《爾雅·釋草》：“秬，黑黍”，《說(shuō)文解字》：“鬯，以柜釀?dòng)舨?，芬芳修服，以降神也”，再結(jié)合《尚書(shū)·洛誥》《詩(shī)·大雅·江漢》等文獻(xiàn)有關(guān)卣的記載，可知卣是盛放柜鬯一類(lèi)美酒的器物，是用來(lái)祭祀鬼神或先祖的酒器，即青銅卣是祭祀酒禮器?？脊刨Y料證明青銅卣多出土于墓葬之中，并與斝、觚、爵、壺和尊等酒器組合出現(xiàn)，窖藏中則很少出土，這也說(shuō)明卣可能是專(zhuān)門(mén)用于祭祀的酒器，與《禮記·表記》“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮的記載相符。

以祖辛卣為代表的主流青銅卣，最早出土于安陽(yáng)大司空村M51號(hào)墓中，時(shí)代約在殷墟三期，然后迅速繁榮直至西周早期，并形成了自己獨(dú)特的造型特征。穆恭時(shí)期，青銅卣處于穩(wěn)定期，器物形態(tài)逐漸趨于單一，多數(shù)是提梁橫置的主流卣。穆恭時(shí)期以后，在周室統(tǒng)治中心的中原地區(qū)的青銅卣開(kāi)始衰落，墓葬中雖也偶有出土，也多數(shù)已是明器形態(tài)。在統(tǒng)治中心之外的方國(guó)地域，此時(shí)仍有青銅卣出土，但數(shù)量不多。到春秋晚期時(shí)，青銅卣才完全消失。

青銅器是商周時(shí)期重要的禮器，各種器類(lèi)的出現(xiàn)、繁榮乃至消亡，器物間的相互組合、組合時(shí)的各自數(shù)量與整體規(guī)模都與此時(shí)的社會(huì)制度、文化體系、生活習(xí)慣息息相關(guān)，是意識(shí)形態(tài)在具體實(shí)物上的反映。青銅卣作為青銅酒禮器，同樣具有這一功用。商人重酒，又好事神敬鬼，青銅卣在商代出現(xiàn)并迅速繁榮不足為奇，卣與這一時(shí)期存在的罍、壺、爵、觚和斝等器物，以組合的形式及數(shù)量的變化來(lái)區(qū)分器主不同的身份等級(jí)。周人滅商的初期，雖然取得了統(tǒng)治天下的權(quán)力，但禮制的建立并不能一撮而就，只能承襲殷禮。因此，在西周早期，青銅卣這種酒器仍然盛行，并與此時(shí)依然存在的青銅器物尊以組合形式出現(xiàn)，并通過(guò)不同的組合方式和數(shù)量的多寡來(lái)表現(xiàn)器主的身份高低。隨著西周統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)固，周室吸取了殷商重酒亡國(guó)的教訓(xùn)，并逐步形成重食、尊禮尚施的新的禮制體系，食器開(kāi)始受到越來(lái)越高的重視，而青銅卣這種主要用來(lái)祭祀的酒器必然會(huì)經(jīng)受沒(méi)落的命運(yùn)，直至消亡。這正是青銅卣在西周中期基本不見(jiàn)于周室統(tǒng)治中心的中原地區(qū)的原因。而在統(tǒng)治中心之外的方國(guó)仍有出土，并最終消亡，則說(shuō)明周室對(duì)方國(guó)的控制是有限的，而方國(guó)貴族自身也在逐漸的摒棄商俗，接受周禮。故而，青銅卣最終在舂秋晚期徹底消亡。

祖辛卣的年代判斷

判斷一件青銅器的時(shí)代，要從器物的造型、紋飾、銘文等多個(gè)方面來(lái)綜合考量，原則上是任何一方面上時(shí)代特征最晚者當(dāng)是器物形成年代的最早可能。也就是說(shuō)，一件器物上某方面的時(shí)代特征只能是當(dāng)下或者此前的，而不可能是以后的。但是，事實(shí)上一件青銅器的造型、紋飾、銘文等方面的時(shí)代特征，可能延續(xù)的時(shí)間跨度相當(dāng)大，幾個(gè)方面的時(shí)代特征也只是一個(gè)大范圍內(nèi)的狀況。當(dāng)一件器物上各方面特征的時(shí)代跨度基本上相同，且這個(gè)時(shí)代跨度相當(dāng)大，甚至?xí)缭匠鷷r(shí)，那么在年代判定上往往傾向于最有時(shí)代特征的年代。

從祖辛卣各方面的特征來(lái)看，器物的造型、紋飾上的大立鳥(niǎo)紋、長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋、夔龍紋均主要流行于商晚期至西周早期。紋飾上的三層花工藝主要流行于商晚期至西周中期。扉棱的流行時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)，但祖辛卣上的扉棱的特征主要流行于商晚期至西周早期。器體上銘文只有“祖辛”二字，銘文寬厚、粗壯，具有明顯的商晚期時(shí)代特征。綜合幾個(gè)方面的情況來(lái)看，絕大多數(shù)器物特征的時(shí)代跨度均在商晚期至西周早期，而器物的鑄造是不能在這么長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)才完成的，因?yàn)檎缟厦嫠f(shuō)，當(dāng)大多數(shù)特征重合在某一個(gè)較大時(shí)代范圍內(nèi)時(shí)，其中某一個(gè)在這一個(gè)大范圍內(nèi)的某一個(gè)小范圍時(shí)間內(nèi)的時(shí)代特征應(yīng)是器物的判定年代，故而，祖辛卣的年代當(dāng)依據(jù)銘文“祖辛”的時(shí)代特征判斷在商晚期。

1990年在河南省安陽(yáng)市郭家莊西M160中出土一件商晚期青銅卣（圖十一），通蓋高35.8、口徑13.5×15厘米，重10公斤。器物形態(tài)與祖辛卣相同，紋飾的布局結(jié)構(gòu)也相同，只是在蓋頂部裝飾的瓦楞紋、長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋和頸部裝飾的長(zhǎng)尾鳥(niǎo)紋，與祖辛卣在這兩個(gè)部位的使用得紋飾有所區(qū)別。器蓋內(nèi)壁和器內(nèi)底也有對(duì)銘二字，銘文為“亞址”。從亞址卣與祖辛卣各方面的相似程度來(lái)看，具有明確出土地點(diǎn)且可以判斷確切時(shí)代的亞址卣，對(duì)判定祖辛卣的時(shí)代具有重要的參考價(jià)值。即，祖辛卣應(yīng)和亞址卣一樣，同屬于商晚期的青銅器。

綜合而言，祖辛卣是商代晚期由某一位商代王室宗親或高級(jí)貴制造的用來(lái)祭祀其祖先的青銅酒禮器。該器造型獨(dú)特，紋飾精美，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是商周青銅器中的藝術(shù)瑰寶，對(duì)研究商周青銅范鑄技術(shù)具有重要的參考價(jià)值，同時(shí)又是研究商周歷史文化的重要實(shí)物資料。

（責(zé)任編輯：阮富春）