樊引娣

摘要：中國的民族唱法來源于生活實(shí)踐，展現(xiàn)了中華民族的文化、精神與氣質(zhì)，而民族聲樂作品則承載著中國幾千年的文化傳統(tǒng)，民族唱法與聲樂作品已經(jīng)隨著時(shí)代的變遷而又有了新的變化與發(fā)展，形成了多元化的唱法與風(fēng)格。從我國的“青歌賽”中，我們可以看出中國民族唱法的多元化與發(fā)展，下面我們將結(jié)合“青歌賽”中的歌曲分析中國民族唱法的多元化。

關(guān)鍵詞：青歌賽 民族唱法 多元化

我國的民族聲樂作品百花齊放，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢，通過我國的“青歌賽”我們就可以看出“青歌賽”中的作品種類多樣，創(chuàng)作風(fēng)格多樣，體現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，下面我們將簡要分析中國民族唱法的多元化。

一、中國民族唱法中的藝術(shù)歌曲唱法

藝術(shù)歌曲又稱為抒情歌曲，盛行于18世紀(jì)末至19世紀(jì)初的歐洲，這種藝術(shù)歌曲的歌詞多是著名詩歌內(nèi)容改編而來，注重刻畫人物心理變化與活動(dòng)，使用的技巧與手法也是多樣的。將藝術(shù)歌曲融入民族歌曲唱法，做出突出貢獻(xiàn)的是青主，青主在上世紀(jì)20年代時(shí)就在德國留學(xué)期間借鑒我國詩人蘇軾的詩歌作品《大江東去》創(chuàng)作了同名的藝術(shù)歌曲，這是我國最早的用古詩詞譜曲的藝術(shù)歌曲，后來又有許多作曲家進(jìn)行了藝術(shù)歌曲相關(guān)的創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多藝術(shù)歌曲名作，例如《我住長江頭》、《花非花》等，這些歌曲多數(shù)是以美聲唱法的形式出現(xiàn)?，F(xiàn)在仍有許多很好的藝術(shù)歌曲，例如：2006年的春節(jié)晚會(huì)上的《飛雪迎春》、2004年青歌賽上的《詠梅》、近年來的《清明上河圖》等等，他們將民族唱法充分融入到藝術(shù)歌曲的演唱中，實(shí)現(xiàn)了兩者的完美結(jié)合，豐富了中國民族唱法，也推動(dòng)了藝術(shù)歌曲的發(fā)展與進(jìn)步。

二、中國民族唱法中的戲曲唱法

中國的戲曲藝術(shù)博大精深，是一門綜合性的藝術(shù)，融合了文學(xué)、音樂以及表演三種藝術(shù)形式，我國的民族唱法中添加了戲曲藝術(shù)的唱法，中國民歌與戲曲互相融合并相互借鑒，使得民歌充滿了戲曲韻味與戲曲技巧，例如我國著名的歌唱藝術(shù)家李谷一所演唱的歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，這首歌曲中蘊(yùn)含著深刻濃郁的京腔京韻。京劇的韻律、曲調(diào)變化、節(jié)拍等一系列因素滲透到民歌的演唱中，成為了經(jīng)典的戲曲藝術(shù)歌曲。我國近期的“青歌賽”中的歌曲作品也都是吸取了前輩的精華，進(jìn)行了再創(chuàng)作?！扒喔栀悺敝械淖髌贰睹诽m芳》以及《貴妃醉酒》等都吸取了我國經(jīng)典的戲曲藝術(shù)作品，成為民族聲樂作品的經(jīng)典之作，在眾多的作品中脫穎而出。又如第十二屆“青歌賽”中王慶爽的《千古絕唱》繼承了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處，并添加了新的時(shí)代元素，歌曲包含深情與激情，歌曲中滿滿都是感動(dòng)，旋律優(yōu)美。這首歌曲的演唱使用了京劇的唱腔以及緊拉慢唱的風(fēng)格，將感情表演得十分充分，作品戲曲風(fēng)味濃厚、感情細(xì)膩，打動(dòng)人心。

三、中國民族唱法中的通俗唱法

通俗音樂已經(jīng)占據(jù)了我國音樂的大半個(gè)舞臺(tái)，通俗音樂取得了長足的發(fā)展與進(jìn)步，成為了人們精神生活不可或缺的一部分。通俗音樂的內(nèi)容貼近人們的生活，語言生動(dòng)有趣、節(jié)奏靈活、色調(diào)豐富多彩，具有很強(qiáng)的親和力，也已經(jīng)滲入到我國的民族音樂的唱法之中，通俗歌曲也借鑒了我國民族唱法的優(yōu)點(diǎn)，形成了“新民歌”。我國的各類民族聲樂作品與通俗作品的融合在大幅度增加，出現(xiàn)在我國的各類節(jié)目中，例如：宋祖英的歌曲《飛》、張燕的《月亮女兒》、湯燦的《家鄉(xiāng)美》等作品，青歌賽中也有許多這樣的作品，例如：吳靜的《國旗之戀》、陳陽的《晚風(fēng)吹過哨塔》等等，兩者的結(jié)合，使得歌曲充滿了現(xiàn)代感與民族歷史感。

四、中國民族唱法中的傳統(tǒng)民歌唱法

我國的另一歌曲藝術(shù)形式是傳統(tǒng)民歌，傳統(tǒng)民歌在我國有著深厚的民族根基，我國的漢族民歌大致分為山歌、小調(diào)與號(hào)子三類，這三類又具體分為十幾種類型，我國的少數(shù)民族和其他區(qū)域的歌曲數(shù)量也是很多的，成為我國當(dāng)代民族聲樂作品中數(shù)量最多的作品。傳統(tǒng)民歌不僅為老一代歌唱家喜歡，許多年輕人也喜歡傳統(tǒng)民歌，不斷繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)民歌，為其增添了許多新的內(nèi)容，在和聲、演唱風(fēng)格等方面打開了一個(gè)新的局面。傳統(tǒng)民歌更多地體現(xiàn)了地域特色與民族特色，呈現(xiàn)出許多原生態(tài)的民歌，上屆的“青歌賽”中就有許多原生態(tài)的歌曲，這種傳統(tǒng)民歌的民族唱法能夠使人真切感受到其中的民俗風(fēng)情。歌手吳碧霞的專輯《好花紅》中包含了十六首歌曲，包含了多個(gè)民族與地域的歌曲，演唱者經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練之后，使自己的聲音回歸了自然。“青歌賽”中也有許多這樣的作品，如：《青春舞曲》以及“青歌賽”歌手雷佳的專輯《蒲公英的天空》等等成為傳統(tǒng)民族歌曲現(xiàn)代化的代表，將民族的質(zhì)樸與特色表現(xiàn)了出來。

五、結(jié)語

時(shí)代在發(fā)展，我國的民族唱法與民族歌曲也在不斷發(fā)生著變化，民族聲樂作品煥發(fā)著新的生命力與活力。我國民族聲樂要想發(fā)展得更好，就必須遵循多元化的發(fā)展原則，尊重差異、博采眾長，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的音樂成果，將我國的民族聲樂發(fā)揚(yáng)光大。

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