范華仙

工具性和人文性是語文的兩翼，但在日常教學(xué)中，尤其是對“語用訓(xùn)練”趨之若鶩的當(dāng)今語文課堂，教師“談文色變”，生怕被批缺少“語文味”。殊不知，濃濃的匠氣使語文課變得味同嚼蠟，語文課，真正失去了應(yīng)有的語文味。

在小學(xué)階段尤其是中高年級，學(xué)生閱讀的“牙口”漸好時，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)、適度的文化閱讀，是必須也是必要的。散發(fā)出知性和意趣誘人芬芳的語文課堂，才能為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供充足的生長養(yǎng)料。

語文課上如何兼顧學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用，傳承上下五千年的文化？格律嚴(yán)謹(jǐn)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、經(jīng)過千百年積累沉淀的古詩詞無疑是最佳入口，古詩詞的課堂應(yīng)該氤氳著語言文字的芬芳。筆者以人教版四年級下冊第23課《古詩詞三首》中的《漁歌子》一詞教學(xué)為例，試論如何實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)中的文字、文學(xué)和文化的整合。

一、明意——夯實(shí)文字訓(xùn)練

初讀古詩時，重視古詩中字的讀音，給學(xué)生明確的要求：讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。再讀明意時，讓學(xué)生試著用準(zhǔn)確、通順、生動的文字說說詩句表達(dá)的意思，對全詩有個大概的印象。初讀，再讀，賞讀，層層的朗讀中，完成字詞句練習(xí)和朗讀訓(xùn)練的任務(wù)。

《漁歌子》一詞短小，27個字，但生字不少，要讀好并非易事。在初讀時可布置簡單的任務(wù)：自由讀兩遍，注意讀準(zhǔn)字音。暗示學(xué)生將所有注意力放在生字詞的學(xué)習(xí)上。之后朗讀反饋中，相機(jī)進(jìn)行“箬笠、蓑衣、鱖魚”等生字教學(xué)時，仍可從語文學(xué)習(xí)的角度出發(fā)，提示學(xué)生看注釋學(xué)習(xí)古詩文的方法，引導(dǎo)學(xué)生猜測漢字的意思，落實(shí)字詞的教學(xué)。

張志和是山水畫家，通過景物的疊加，寥寥幾筆簡單的勾勒，僅僅用27個字，便將一幅明麗又空蒙的水鄉(xiāng)春汛圖展現(xiàn)在我們眼前?！扒嗌角埃橈w翔；碧水間，鱖魚嬉戲；斜風(fēng)中，粉紅的桃花輕輕搖曳；細(xì)雨里，一位頭戴青箬笠、身披綠蓑衣的漁翁在江邊垂釣……

再讀“舉象”時可以思考問題“這首詞勾勒了哪些景物？想一想這些景物的樣子”，比比誰說得美，誰說得生動，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述，通過多種形式朗讀感受“有遠(yuǎn)有近，有動有靜，有聲有色”的活色生香美景。賞析畫面后，再讓學(xué)生想象畫面讀，“不歸”的理解水到渠成。這時的讀，帶上理解和感悟后，學(xué)生的讀已經(jīng)是“入于眼，出于口，聞于耳，動于心”，越讀越出滋味。正如教育家杜威所言：“將經(jīng)驗(yàn)到的模糊、疑難、矛盾和某種紛亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、連貫、確定和和諧的情境。”

朗讀，圈畫，借助注釋，根據(jù)字形，聯(lián)系插圖和上下文靜思默想，自由表達(dá)，誦讀。既遵循了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，又克服了“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的片面性，教師適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生能讀進(jìn)詩中，到詩中去尋去解去感去悟，達(dá)到“言意兼得”境界。

二、欣賞——滲透文學(xué)常識

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。”古詩詞是一種特殊的文學(xué)體裁，小學(xué)階段的古詩詞通常是五言或七言，大多為絕句，偶有律詩。它們平長仄短，合轍押韻，對仗工整，極富音樂美，有一種“言盡而意無窮”的語言效果。豐富的想象結(jié)合比喻、夸張、擬人、借代等修辭手法，創(chuàng)造了生動形象的藝術(shù)形象，表達(dá)作者的所見、所聞、所感。在古詩詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生必然要了解一些與古詩詞相關(guān)的簡單文學(xué)知識。

簡單不只是告訴。古詩詞之美美在節(jié)奏，在教學(xué)中，通過自由讀、指名讀、師生對讀、跟著教師的手勢讀、疊讀等各種形式練讀，雖沒有刻意告訴學(xué)生古詩的節(jié)奏及韻律之類，但學(xué)生能在一遍遍的誦讀中感受節(jié)奏和音韻之美。

同樣，學(xué)生也能在教師的引領(lǐng)下自己去發(fā)現(xiàn)其他的文學(xué)知識：

《漁歌子》是一首詞，是小學(xué)階段接觸第二首詞。將之前的《憶江南》和以往所學(xué)的格律詩進(jìn)行對照，學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)詞和詩的不同在于：詩每行字?jǐn)?shù)相同，而詞的句子有長有短。此時教師便可相機(jī)引出：所以，詞還叫“長短句”。

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。雖然沒有深入講解，但中國古典詩詞的相關(guān)知識一點(diǎn)點(diǎn)種上了學(xué)生的心田。

三、意蘊(yùn)——了解中華文化

詩言志。古詩詞博大精深，不但是漢語言文字的典范和精華，而且蘊(yùn)含著十分豐富的思想內(nèi)涵，中國人的想象方式、表達(dá)習(xí)慣、認(rèn)知渠道和豐富的情感藏在詩行里。

《漁歌子》這首詞流傳千古，不僅是因?yàn)樵~中景、詞中情，更在于“不歸”這一詞心?！扒囿梵?，綠蓑衣”這一詞中人更成了中國文學(xué)上的經(jīng)典形象，是中國隱者文化的最佳詮釋。

在不少學(xué)生的認(rèn)知中，張志和的不歸是貪戀美食或是流連美景，怎樣幫助學(xué)生理解他超凡脫俗的人生追求呢？教學(xué)中可先破后立：若春天過去，美景消失，還會不歸嗎？在學(xué)生的心湖上扔下一顆石子，蕩起層層漣漪，學(xué)生疑問未解或是未得到肯定的答案時，鏈接張志和的相關(guān)資料和另外幾首《漁歌子》。在朗讀中，學(xué)生心頭的疑惑也漸漸消失，答案成竹在胸。此時，設(shè)置一個勸答書寫，讓學(xué)生置身于張志和的角度，想其所想，思其所思，言其所言，將心中的想法訴諸筆端，我手寫我心，將學(xué)生內(nèi)在的思維過程說出來。語言發(fā)展與情感體驗(yàn)同生共長。

古詩詞是一座橋，連接的是古與今，打通的是想象與現(xiàn)實(shí)。古詩詞課堂上的語文味是由文字、文學(xué)、文化三維合力來營造的。語文教師需用語文底蘊(yùn)為支撐，用教學(xué)匠心帶領(lǐng)學(xué)生在明意時夯實(shí)文字訓(xùn)練，在欣賞中滲透文學(xué)常識，在意蘊(yùn)中了解中華文化。隨“需”潛入“課”，潤“教”細(xì)無聲，觸摸文字的溫度，呼吸文學(xué)的芬芳，撒播文化的種子，引領(lǐng)學(xué)生在詩詞課堂肆意行走。（作者單位：江西省南昌市豫章小學(xué)）