王琳童

【摘要】北川羌族地區(qū)將羌族樂舞特色文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行互動(dòng)，以營造發(fā)展文化與帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一種互利的方式，不僅推動(dòng)著羌族樂舞的發(fā)展，也是傳承羌族樂舞文化的一種方式，利用羌族樂舞帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不僅可以提高羌族人民的生活水平，還可以增添各民族之間的文化的交流。

【關(guān)鍵詞】羌族樂舞；特色產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；良性互動(dòng)

一、北川羌族樂舞文化的歷史與現(xiàn)狀

北川羌族隸屬于四川省綿陽市，是我國唯一的羌族自治縣，也是擁有最大的羌族聚居地區(qū)。羌族是一個(gè)歷史文化十分悠久而又古老的民族，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》及殷商甲骨文記述，早在虞舜時(shí)期就有氐羌人的活動(dòng)蹤跡。公元前4世紀(jì)末，古羌人陸續(xù)向我國西南遷移，徙居岷江、大渡河流域的一支改游牧為農(nóng)耕，并逐步形成以“冉”、“馬龍”二部為代表的各部落聯(lián)盟。汶川地震以前，羌族的聚居地是與綿陽北川縣毗連的一部分地區(qū)，汶川地震使羌族地區(qū)的生活環(huán)境遭受到了嚴(yán)重的破壞，國家對北川新城的進(jìn)行大規(guī)模的修建，打造了北川新縣城，獨(dú)特的建筑風(fēng)格和具有羌族風(fēng)格的建筑群體，造就了別具一格的羌族新聚居區(qū)。在地震中，不少的羌族民間藝人遇難，使羌族傳統(tǒng)文化流失，羌族本身是有語言沒有文字的民族，信奉著自然界的萬物，羌族樂舞是經(jīng)過一代代祖輩傳承下來的文化，有著獨(dú)特的羌族特色和民族風(fēng)情，這樣的文化是與羌族人民的生活密不可分，崇尚自然的羌族人民，在樂舞文化的上是具有古樸，自然的文化特點(diǎn)，與此同時(shí)還具備了勇敢與熱情的特征。羌族民間舞蹈隊(duì)，是北川地區(qū)的一支優(yōu)秀的傳承并發(fā)展羌族樂舞文化的隊(duì)伍，舞蹈中大部分的演員都是羌族本土的羌民，地震后北川當(dāng)?shù)乜h政府一方面為了傳承羌族原生態(tài)文化，另一方面為了推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，推出了《羌魂》、《羌風(fēng)》、《大北川》大型舞臺劇，將羌族人民日常生活的習(xí)俗，民俗等具有能代表羌族的民族特色風(fēng)俗展現(xiàn)在舞臺上，還有羌族最具傳統(tǒng)特色的樂舞文化能讓更多的人去了解并能傳承這古老的羌族樂舞文化。

二、北川羌族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

北川是擁有豐富的旅游資源，同時(shí)還擁有便利的交通條件和優(yōu)越的自然環(huán)境，隨著汶川地震后，北川縣城的災(zāi)后重建，對新縣城打造成為了羌民新的聚居區(qū)，縣城內(nèi)“5.12”地震遺址博物館，北川民俗博物館，十大標(biāo)志性建筑之一“巴拿恰”，打造四川最大的羌文化旅游商業(yè)步行街，還有因地震形成的唐家山堰塞湖等，積極的開發(fā)成為北川羌族文化的旅游產(chǎn)業(yè)，2007年，北川羌族自治縣的旅游總收入3.84億元，接待旅游人次56萬人。地震后，北川新縣城的建立為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入大幅度提升，2015年春節(jié)（2月19日），北川縣累計(jì)接待游客55.4萬，實(shí)現(xiàn)旅游總收入13750.87萬元，其中羌城旅游區(qū)接待游客40.46萬人次，收入9790.79萬元，北川新縣城的建立，將羌族文化中特有的羌繡，羌族建筑，羌族特產(chǎn)（臘肉、馬槽酒等）一系列具有羌族文化代表性的產(chǎn)業(yè)，以能滿足消費(fèi)者的感官，味覺等多種形式，來打造并利用羌族特色產(chǎn)業(yè)文化的羌族品牌的旅游產(chǎn)業(yè)，并且用利用羌族特色樂舞作為羌族文化中的精髓，帶動(dòng)了北川當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，打造出特色的文化品牌，提高了北川羌族文化的知名度，擴(kuò)大了文化的市場，增添了更多的游客和羌族文化愛好者。

三、樂舞與經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)

1、豐富的民族月舞資源助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

北川縣的旅游資源十分豐富，羌族樂舞文化是具有特色的民族文化，地震后羌族的文化隨著生活環(huán)境的改變也發(fā)生著變化，北川羌族地區(qū)將羌族樂舞特色文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行互動(dòng)，以營造發(fā)展文化與帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一種互利的方式，不僅推動(dòng)著羌族樂舞的發(fā)展，也是傳承羌族樂舞文化的一種方式，利用羌族樂舞帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不僅可以提高羌族人民的生活水平，還可以增添各民族之間的文化的交流，但是發(fā)展羌族樂舞的同時(shí)，還要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)新是發(fā)展文化的前提。羌族地域應(yīng)將旅游業(yè)納入羌文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將創(chuàng)新貫穿其全過程，涉及全方位。我們應(yīng)在扎根羌文化歷史基礎(chǔ)上，持續(xù)發(fā)掘并推動(dòng)羌文化年輕化與現(xiàn)代化，透過現(xiàn)代思維，創(chuàng)新出具有世界水平的羌文化旅游產(chǎn)業(yè)。

2、羌族月舞文化的傳播需要傳媒的宣傳

2013年由北川羌族縣政府發(fā)起的萬人莎朗舞表演，在社會(huì)上引起了極大的關(guān)注，2014年的“羌?xì)v年”由當(dāng)?shù)厍甲遄灾慰h舉行大型的篝火晚會(huì)，具有震撼力的千人羊皮鼓舞等一系列活動(dòng)，讓不少的群眾來參與活動(dòng)，這些地震后羌族樂舞文化一次次的大規(guī)?；顒?dòng)，向外界展示的代表性事件，通過媒體的大幅度報(bào)道，社會(huì)大眾了解到北川羌族人民堅(jiān)強(qiáng)的毅力和羌族傳統(tǒng)特色樂舞文化的魅力，這對于在發(fā)展和保護(hù)羌族樂舞文化來說是非常重要的。地方的媒體和傳統(tǒng)媒體主動(dòng)把推廣發(fā)展羌族樂舞文化作為自己平時(shí)工作的一部分，積極把羌族特色樂舞文化優(yōu)秀的一面展示給普通大眾。在國家大力扶持民族文化發(fā)展的大背景下，通過主流媒體的相關(guān)報(bào)道，羌族樂舞文化更快速更廣泛的得到傳播和發(fā)展。營造一個(gè)保護(hù)民族文化的大環(huán)境離不開媒體的力量，媒體不但具有輿論監(jiān)督的功能，還具有宣傳傳播的功能，通過媒體，群眾可以方便快捷的了解羌族舞蹈文化并把自己的感受及時(shí)反饋給媒體，這樣一種互動(dòng)的過程可以形成良好的文化交流溝通氛圍，一個(gè)保護(hù)民族文化的大環(huán)境需要這樣的氛圍。

四、結(jié)語

文化是人類文明的重要組成部分，優(yōu)秀的文化是人類智慧的結(jié)晶，是文明的標(biāo)志，是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的里程碑，羌族樂舞文化也是如此。將羌族特色樂舞文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行良性互動(dòng)，進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，能提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的方式，但是不能在追求物質(zhì)財(cái)富的積累而忽視了精神財(cái)富的保護(hù)，不能太過于追求生活質(zhì)量的提高，而忽視羌族樂舞文化傳統(tǒng)中最原生態(tài)的部分，羌族樂舞是羌族文化中的精髓，不能一味的去開發(fā)挖掘創(chuàng)新，而不去保留傳承最原生態(tài)的文化，不僅要選擇合理的去保護(hù)羌族舞蹈文化，還要為羌族傳統(tǒng)舞蹈文化做更長遠(yuǎn)更完整的發(fā)展，民族的就是世界的，發(fā)展羌族樂舞文化是要將文化變得更有價(jià)值，不要為了迎合大眾的喜好而丟失掉最本真的文化。

課題項(xiàng)目：西南民族大學(xué)研究生創(chuàng)新型科研項(xiàng)目，課題名稱：羌族樂舞文化特色產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)研究，課題編號：CX2015SP339

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