單正雄

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）08-0028-02

思想品德作為中學(xué)的一門學(xué)科，它在素質(zhì)教育尤其是思想道德素質(zhì)教育中占有極其重要的位置，是其他任何學(xué)科不能代替的。在推行新課標(biāo)、實(shí)施新課程的過程中，思想品德課教育教學(xué)還存在一些問題。為此，就這些問題及對(duì)策作一些探討。

一、思想品德課教學(xué)中存在的問題

第一，思想品德課傳統(tǒng)教育觀念不能適應(yīng)目前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變革。今天的政治教師特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)的政治教師大多數(shù)是在商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，思想文化不夠開闊，生活不夠富裕，變革并不強(qiáng)烈的時(shí)代生活過來的。他們中的相當(dāng)一部分人仍然帶著一種“懷舊心態(tài)”來要求今天的青少年學(xué)生，并以自己的人生經(jīng)歷和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來教育和衡量下一代人。這些教師仍在沿襲過去的教學(xué)路子：一本書、一支筆、一口氣講到底。即使有的教師萌發(fā)了改革意識(shí)，也有改革的設(shè)想，但受到來自于各方面的制約、限制和束縛，特別受中考與高考的影響，實(shí)際上仍停留在“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的表面階段，仍然在如何使學(xué)生牢固掌握知識(shí)上徘徊，以大量的習(xí)題訓(xùn)練，嚴(yán)格的答案規(guī)定來提高“教學(xué)效果”，應(yīng)付考試?！爸匾曋R(shí)、輕視能力、忽視覺悟”的現(xiàn)象還較為普遍，其結(jié)果使思想品德課缺乏吸引力、戰(zhàn)斗力。

第二，思想品德課相對(duì)封閉的教學(xué)方式不能適應(yīng)開放的社會(huì)環(huán)境。如今，許多中學(xué)的思想品德課教學(xué)遠(yuǎn)離開放的社會(huì)生活。在教學(xué)思想上，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“統(tǒng)”字，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)學(xué)生心靈的純潔，不被復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象所污染，把學(xué)生的思路死死地“統(tǒng)”在教師所規(guī)定的軌道上；在教學(xué)場(chǎng)合上，傾向一個(gè)“收”字，他們把學(xué)生的活動(dòng)范圍收縮在學(xué)校教室這樣一個(gè)狹小的天地之中，不準(zhǔn)越雷池一步；在教學(xué)方法上，熱衷一個(gè)“灌”字，他們把教材中的知識(shí)“填鴨式”似地強(qiáng)加給學(xué)生。這種相對(duì)封閉的教學(xué)方式，同我們的時(shí)代顯然是不合拍的。我們的中學(xué)生，不是生活在真空中，學(xué)生一旦接觸社會(huì)，就會(huì)感到老師講的理想信念、道德價(jià)值觀念是一紙單薄的空文。

第三，社會(huì)負(fù)面的不良影響給思想品德課教育目標(biāo)的實(shí)施帶來了困難。包圍著青少年學(xué)生的是一個(gè)五花八門的多彩世界，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面新舊交替時(shí)期存在的陰暗面，就像陣陣風(fēng)雨，敲打著學(xué)生的心靈，迫使他們被動(dòng)地、盲目地去感受生活的多重色調(diào)?，F(xiàn)在，人們碰在一起，往往是談股票，談生意，談某人中獎(jiǎng)的紅運(yùn)，談某人賭博的財(cái)氣。缺乏辨別是非能力的青少年生活在這種氛圍里，潛移默化，抵消了思想品德課上的正面教育。一些學(xué)生講：“政治老師上課講的很有道理，但往往是課堂上聽的是一套，社會(huì)上見的是另一套。遇到實(shí)際問題就感到想不通、行不通。”這種思想品德課與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的情形相背離的現(xiàn)象，已成為影響思想品德課教學(xué)實(shí)效的根本原因之一。

第四，思想品德課教育目標(biāo)與家庭教育目標(biāo)之間存在著“偏差”。思想品德課教育目標(biāo)與家庭教育之間形成的“偏差”，必然影響思想品德課教學(xué)的實(shí)效。老師在課上教育學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，艱苦奮斗，助人為樂，許多家長教育子女“在外面要少管閑事”；學(xué)生在?！皩W(xué)雷鋒”，學(xué)生回到家里，卻以自我為中心，貪圖安逸和享受，在家當(dāng)“小皇帝”“小公主”。這種教育上的“偏差”，必然影響學(xué)生人格的健康發(fā)展。

二、思想品德課教學(xué)的新方法

第一，思想品德課新課程教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變。隨著新課改的不斷深入，對(duì)思想品德課教學(xué)也提出了新的要求，簡(jiǎn)單說初中思想品德課教學(xué)就是怎樣做人的教育，更多的是強(qiáng)調(diào)言傳身教、潛移默化的影響。身教重于言教，你每天教育學(xué)生要樹立遠(yuǎn)大的理想，你就得先樹立你自己遠(yuǎn)大的理想；你是一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)生活充滿熱愛，充滿激情，有使命感和責(zé)任感的老師，學(xué)生才能從你身上找到他們做人的標(biāo)準(zhǔn)。但我們還應(yīng)該有理想、有感動(dòng)、有熱愛、有激情，而學(xué)生的理想、感動(dòng)、熱愛、激情從哪里來，就從老師的言傳身教中來。因此，我們必須用心記住：我們要?jiǎng)?chuàng)造的是適合學(xué)生的教育，而不是要選擇適合教育的學(xué)生。我們要轉(zhuǎn)變角色，走進(jìn)新角色。

第二，思想品德課新課程教學(xué)必須轉(zhuǎn)變思想觀念。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，讓他們參與教學(xué)過程。因此，教師不但要讓學(xué)生學(xué)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生用知識(shí)，讓他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活，能用自己的目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的行動(dòng)去改變。

第三，思想品德課新課程教學(xué)必須改革教學(xué)方法。1.教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)情境：巧妙導(dǎo)入，吸引心、眼；妙用漫畫，寓教于樂；模擬表演，身臨其境；開拓視野，延伸課堂等。2.教學(xué)中更要善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法：在教學(xué)過程中巧設(shè)疑難，激發(fā)學(xué)生思考分析問題，在課堂上留給學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表意見的余地；可利用音像直觀啟發(fā)等。3.維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和權(quán)利：一方面，充分尊重和高度信任學(xué)生；另一方面，師生平等交流、共同研討。

第四，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。為了改變教師的“說教”，在課堂教學(xué)中我有意識(shí)地讓學(xué)生來說，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，自己來說服自己。因此，每上完一單元之后，我就要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫篇小論文。在指導(dǎo)學(xué)生寫小論文時(shí)，主要是抓“近、深”兩字。所謂的“近”指注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察、了解、分析自己身邊的事物、問題，然后結(jié)合所學(xué)的知識(shí)撰寫出較有新意的小論文。由于要求寫的都是自己身邊的事情，所以很容易引起學(xué)生的關(guān)注和思考。這樣，既有利于開拓學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，又有利于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。通過一年的努力、學(xué)生所撰寫的《小析自尊自律》《談法》《破除封建迷信、建設(shè)社會(huì)主義精神文明》等小論文都發(fā)表在學(xué)校的小刊物中，深受廣大師生的好評(píng)。

第五，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，打破傳統(tǒng)教法。品德課要能吸引學(xué)生，成為學(xué)生向往的地方，就必須改革教學(xué)方法、通過多種教學(xué)手段來輔助教學(xué)。這種人機(jī)交互方式對(duì)教學(xué)過程具有重要意義，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官并同時(shí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，可有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；它能把過去單一的知識(shí)表達(dá)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱Ⅲw的知識(shí)展示結(jié)構(gòu)，可有效擴(kuò)大知識(shí)面，增加主體參與的選擇性；它可把教學(xué)內(nèi)容變繁為簡(jiǎn)、變難為易、變抽象為具體，有效地降低教學(xué)難度，優(yōu)化教學(xué)過程。此外學(xué)生也可按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。這樣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，即真正體現(xiàn)出學(xué)生認(rèn)知主體的作用。

（責(zé)任編輯 劉馨）