劉剛+蔡辰梅

本文系2013年度河北省社科基金課題“高校教師學(xué)術(shù)資本化及其邊界問題研究”（HB13JY039）的階段性研究成果。

摘要：高等教育的市場化使得學(xué)術(shù)資本化成為一種客觀現(xiàn)實(shí)。然而，當(dāng)我們進(jìn)入學(xué)術(shù)資本化的內(nèi)部，卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)途徑存在直接的學(xué)術(shù)資本化和間接的學(xué)術(shù)資本化兩種不同類型。直接的學(xué)術(shù)資本化是學(xué)術(shù)資本向經(jīng)濟(jì)資本的直接轉(zhuǎn)化，在其推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的同時(shí)卻存在著削弱學(xué)術(shù)人文價(jià)值的不利影響。間接的學(xué)術(shù)資本化因?yàn)樯鐣?huì)資本和權(quán)力資本的介入而使學(xué)術(shù)資本化過程更加復(fù)雜，并產(chǎn)生破壞學(xué)術(shù)生態(tài)、扭曲學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等負(fù)面影響。因此，必須對(duì)學(xué)術(shù)資本化途徑進(jìn)行優(yōu)化，使其過程能夠恪守大學(xué)的核心使命，實(shí)現(xiàn)有邊界的直接資本化和重建內(nèi)外規(guī)約，實(shí)現(xiàn)有規(guī)范的間接資本化。

關(guān)鍵詞：學(xué)術(shù)資本化;學(xué)術(shù)資本;經(jīng)濟(jì)資本;社會(huì)資本;權(quán)力資本 在傳統(tǒng)的大學(xué)文化中，學(xué)術(shù)與資本水火不容。高貴的學(xué)術(shù)絕不會(huì)自降身份，與資本聯(lián)姻。然而，當(dāng)大學(xué)越來越深地卷入市場的漩渦，當(dāng)高校教師的價(jià)值意識(shí)中，功利的色彩越來越濃，矜持的學(xué)術(shù)開始現(xiàn)實(shí)地面對(duì)自己對(duì)利益的欲望與渴求，資本的誘惑變得難以抵擋。于是，學(xué)術(shù)資本化成為高等教育市場化傾向的必然。面對(duì)這種必然，保守派別憤慨有加，激進(jìn)群體歡呼雀躍，中庸人士心懷憂思，而所有這些都只是主觀性情緒表達(dá)。更為理性的選擇是進(jìn)入學(xué)術(shù)資本化的內(nèi)部，對(duì)其進(jìn)行理性觀察、考量和深入分析，從而更加符合規(guī)律、科學(xué)化的規(guī)范和引導(dǎo)教師行為。因此，本研究試圖探索高校教師學(xué)術(shù)資本化在高等教育現(xiàn)實(shí)中的實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)其性質(zhì)和影響進(jìn)行分析，并提出進(jìn)一步規(guī)范、優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)策略及健康發(fā)展的原點(diǎn)性思慮。

一、學(xué)術(shù)資本化及其相關(guān)資本類型

對(duì)概念內(nèi)涵的清晰梳理是研究的基礎(chǔ)性前提。本研究所涉及的幾個(gè)重要概念需要結(jié)合研究問題本身給予具體解釋。

（一）學(xué)術(shù)資本化

學(xué)術(shù)資本化描述的是學(xué)術(shù)的逐利動(dòng)機(jī)，是指學(xué)術(shù)對(duì)貨幣的尋求和實(shí)現(xiàn)過程。學(xué)術(shù)的價(jià)值有超越性價(jià)值和功利性價(jià)值之分，學(xué)術(shù)資本化是學(xué)術(shù)功利性價(jià)值赤裸裸的實(shí)現(xiàn)方式。美國學(xué)者希拉·斯勞特和拉里·萊斯利提出了“學(xué)術(shù)資本主義”的概念，用來表現(xiàn)“利益動(dòng)機(jī)向?qū)W術(shù)界的侵入”，是指大學(xué)和教學(xué)科研人員涉及市場和具有市場特點(diǎn)的行為。而這里的“具有市場特點(diǎn)的行為”指的是院校和科研人員為獲得資金而進(jìn)行的競爭。[1]他們力圖使用這一概念來定義公立研究型大學(xué)的新生環(huán)境，一個(gè)充滿矛盾的環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中，教學(xué)科研人員和專業(yè)人員越來越多地在競爭的形勢下消耗他們的人力資本的儲(chǔ)備。[2]雖然他們提出的“學(xué)術(shù)資本主義”和本研究使用的“學(xué)術(shù)資本化”在本質(zhì)上描述的是同一類學(xué)術(shù)現(xiàn)象，但是我們認(rèn)為“學(xué)術(shù)資本主義”這一概念，因?yàn)槭褂昧恕爸髁x”而具有了宏大性和復(fù)雜性，容易產(chǎn)生理解上的障礙并且在可操作性上存在欠缺。而“學(xué)術(shù)資本化”這一概念則明確指向?qū)W術(shù)與資本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且旨在描述和闡釋一種趨勢和機(jī)制，揭示市場化背景下大學(xué)學(xué)術(shù)的價(jià)值偏好和價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式。因此，就本研究而言，“學(xué)術(shù)資本化”是一個(gè)更加適用的概念。

（二）學(xué)術(shù)資本化涉及的資本類型

市場經(jīng)濟(jì)最核心的特征就是資本的運(yùn)作以及利潤的累積。而學(xué)術(shù)資本化雖然是學(xué)術(shù)資本向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化過程，但在實(shí)際中，卻有多種資本類型參與其中，使這一純粹的過程變得復(fù)雜。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)資本化過程中除了涉及到學(xué)術(shù)資本和經(jīng)濟(jì)資本兩種資本類型，還涉及到權(quán)力資本和社會(huì)資本。而且，后兩種資本類型更能體現(xiàn)學(xué)術(shù)資本化在我國的本土化特色。

學(xué)術(shù)資本和經(jīng)濟(jì)資本是學(xué)術(shù)資本化涉及的最基本、也是最重要的資本類型。學(xué)術(shù)資本是高校教師所擁有的可資本化的學(xué)術(shù)資源，是學(xué)術(shù)所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)資本是學(xué)術(shù)資本化的最終旨?xì)w，因?yàn)?，“?jīng)濟(jì)資本是所有類型資本的根基”，所有的資本形態(tài)最終都化約為經(jīng)濟(jì)資本，這由市場經(jīng)濟(jì)自身的邏輯和性質(zhì)所決定。學(xué)術(shù)資本化就是學(xué)術(shù)資本將自身潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也就是轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本的過程。而社會(huì)資本在中國這樣一個(gè)關(guān)系本位的社會(huì)中具有非同尋常的作用[3]，它對(duì)學(xué)術(shù)資本化過程的參與使得這一過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了純粹學(xué)術(shù)的范圍。科爾曼認(rèn)為社會(huì)資本是從關(guān)系中獲得的、現(xiàn)實(shí)的或潛在的資源。[4]而美籍華人學(xué)者林南進(jìn)一步將社會(huì)資本操作化定義為“行動(dòng)者在行動(dòng)中獲取和使用的嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源”。他同時(shí)認(rèn)為：“社會(huì)資本也可被視為個(gè)人在市場中對(duì)有用的人際關(guān)系的投資。”[5]在中國高校的現(xiàn)實(shí)中，社會(huì)資本的運(yùn)用在很大程度上成為學(xué)術(shù)資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本的必要條件。學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)化為資本的機(jī)會(huì)及價(jià)值程度，受到學(xué)術(shù)研究者擁有社會(huì)資本豐富與層級(jí)程度的影響甚至制約，而并非取決于學(xué)術(shù)自身的純粹性價(jià)值。也就是說，“不僅是你知道什么而且是你認(rèn)識(shí)誰”決定了微觀的人力資源結(jié)構(gòu)。[6]此外，在官本位的歷史傳統(tǒng)與高校自身官僚行政化體制的影響下，權(quán)力資本對(duì)于學(xué)術(shù)資本化的影響不容回避。權(quán)力資本的本質(zhì)是手中握有權(quán)力資源的人對(duì)這一資源的利用與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。權(quán)力資本凌駕于學(xué)術(shù)資本之上或者與學(xué)術(shù)資本疊加，增強(qiáng)了學(xué)術(shù)資本化的可能性和實(shí)現(xiàn)資本價(jià)值的最大化，這就是權(quán)力資本對(duì)學(xué)術(shù)資本的實(shí)質(zhì)性影響。不同類型資本之間的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)術(shù)資本化的不同實(shí)現(xiàn)機(jī)制和途徑，也形成了不同的性質(zhì)和影響。

二、學(xué)術(shù)資本化的實(shí)現(xiàn)途徑

一般而言，學(xué)術(shù)資本化是伴隨高等教育市場化而產(chǎn)生的，因此，受市場交換邏輯的直接影響，學(xué)術(shù)價(jià)值直接通過貨幣資本的實(shí)現(xiàn)得到衡量，學(xué)術(shù)與資本之間屬于線性的直接關(guān)系。然而，學(xué)術(shù)資本化在本土化實(shí)現(xiàn)過程中，濃厚的本土文化特質(zhì)必然侵襲于內(nèi)。這種本土化特質(zhì)最典型的表現(xiàn)就是權(quán)力資本和社會(huì)資本對(duì)學(xué)術(shù)資本化過程的參與和影響。因此，本研究以是否有其他資本的參與和介入為標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)術(shù)資本化的途徑分為直接的學(xué)術(shù)資本化和間接的學(xué)術(shù)資本化兩種類型。其中，直接的資本化與西方高校的資本化過程基本類似，而間接的學(xué)術(shù)資本化則受到本土文化的深刻影響。

（一）直接的學(xué)術(shù)資本化

直接的學(xué)術(shù)資本化是學(xué)術(shù)資本向經(jīng)濟(jì)資本的直接轉(zhuǎn)化，是貨幣對(duì)學(xué)術(shù)價(jià)值的直接體現(xiàn)與回報(bào)。直接的學(xué)術(shù)資本化可以通過高校外部的市場參與實(shí)現(xiàn)，也可以通過高校內(nèi)部的政策性資源競爭和分配來實(shí)現(xiàn)。就高校教師的現(xiàn)實(shí)而言，兩種方式同時(shí)存在，但不同學(xué)科專業(yè)，其專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)途徑存在差異。距離市場較近的技術(shù)應(yīng)用類學(xué)科專業(yè)更多采用市場參與的形式實(shí)現(xiàn)資本化，而距離市場較遠(yuǎn)的基礎(chǔ)學(xué)科或者人文社科類學(xué)科專業(yè)則更依賴于政策項(xiàng)目或獎(jiǎng)勵(lì)等進(jìn)行關(guān)鍵資源的競爭。

學(xué)術(shù)資本化最直接也是最具主流性的途徑就是學(xué)術(shù)資源經(jīng)由市場實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為貨幣資本。這一過程是學(xué)術(shù)走出象牙塔，關(guān)照市場的實(shí)際需要，并給予積極回應(yīng)，而市場也相應(yīng)給予回報(bào)的過程。能否滿足市場的需要，能否創(chuàng)造市場價(jià)值，成為學(xué)術(shù)能否經(jīng)由市場實(shí)現(xiàn)資本化的前提條件。經(jīng)由市場的直接資本化可以是教師的個(gè)體行為也可以是院系層面的集體服務(wù)。高校教師個(gè)人研究成果或發(fā)明專利的轉(zhuǎn)讓，作為技術(shù)專家的技術(shù)入股，以及集體提供專業(yè)咨詢服務(wù)、提供教育培訓(xùn)等，都是這一途徑的基本形式。

學(xué)術(shù)資本化在高校內(nèi)部的實(shí)現(xiàn)方式是通過政策性資源的分配來實(shí)現(xiàn)。這些政策性資源包括各種項(xiàng)目資金資助以及科研獎(jiǎng)勵(lì)政策。科研項(xiàng)目的爭取、科研經(jīng)費(fèi)的競爭以及按照科研獎(jiǎng)勵(lì)政策的多寡而衡量科研成果的出版形式，是高校教師常態(tài)化的學(xué)術(shù)資本化方式。在此種學(xué)術(shù)資本化途徑中，政策成為資源分配的杠桿，也成為影響高校教師學(xué)術(shù)研究的調(diào)節(jié)器。這些政策涵蓋課題申報(bào)、成果認(rèn)定、科研獎(jiǎng)勵(lì)及職稱評(píng)定等方面。例如科研獎(jiǎng)勵(lì)政策規(guī)定了不同級(jí)別刊物的學(xué)術(shù)論文、不同級(jí)別的科研項(xiàng)目，給予不同數(shù)額的配套獎(jiǎng)勵(lì)資金。如果說科研獎(jiǎng)勵(lì)政策是經(jīng)由政策的直接資本化途徑最裸露的表現(xiàn)形式，那么職稱評(píng)定制度則是更具豐富影響性的表現(xiàn)形式。學(xué)術(shù)積累是職稱晉升的必須，而職稱晉升不僅帶來工資增長的直接性貨幣回報(bào)，更附帶社會(huì)服務(wù)過程中身價(jià)提升、各種資格獲得等一系列與經(jīng)濟(jì)收益相關(guān)的連鎖反應(yīng)。

（二）間接的學(xué)術(shù)資本化

間接的學(xué)術(shù)資本化屬于學(xué)術(shù)資本化的非主流形態(tài)，其現(xiàn)實(shí)影響力卻不容忽視。間接的學(xué)術(shù)資本化是其它類型資本介入學(xué)術(shù)資本向經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化的過程。在這一過程中，其他資本類型成為學(xué)術(shù)資本化的必要參與因素，從而使學(xué)術(shù)資本化過程變得更加復(fù)雜。權(quán)力資本與社會(huì)資本是介入學(xué)術(shù)資本化過程的兩類最主要的資本類型。這兩種資本的參與，使學(xué)術(shù)資本化過程打上了中國社會(huì)文化和大學(xué)文化的烙印。官本位的社會(huì)傳統(tǒng)文化在高校內(nèi)部所表現(xiàn)出來的行政官僚化特點(diǎn)，使得權(quán)力資本的觸角失去了限制;關(guān)系本位的社會(huì)歷史文化在“熟人社會(huì)”中所表現(xiàn)出的靈活變通性特點(diǎn)，使得社會(huì)資本的侵蝕幾乎觸及規(guī)則底線。

在學(xué)術(shù)資本化的過程中，權(quán)力資本的擁有者可以利用權(quán)力資源施加影響，以非公平化方式實(shí)現(xiàn)對(duì)關(guān)鍵資源的獲得。這正是所謂“學(xué)術(shù)行政化”與“學(xué)術(shù)資本化”的共謀或聯(lián)姻。經(jīng)由權(quán)力資本的間接資本化使得權(quán)力型學(xué)術(shù)人不僅在單一資源獲得中占據(jù)機(jī)會(huì)優(yōu)勢，更在學(xué)術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)資本價(jià)值最大化層面具有整合性優(yōu)勢。例如在課題申報(bào)-資助項(xiàng)目-著作出版-成果獲獎(jiǎng)-榮譽(yù)稱號(hào)等一條龍過程中，步步都能獲得資金支持，這根環(huán)環(huán)相扣的完整性貨幣化鏈條，竭盡可能的實(shí)現(xiàn)資本與利潤的最大化，這種“連中三元”的背后往往存在權(quán)力資本的影子?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力相互疊加，權(quán)力資本與學(xué)術(shù)資本相互借力，使得經(jīng)由權(quán)力資本的間接資本化過程更加復(fù)雜。

在中國這樣一個(gè)關(guān)系社會(huì)中，社會(huì)資本不可避免地參與到學(xué)術(shù)資本化過程。專利技術(shù)轉(zhuǎn)讓或社會(huì)培訓(xùn)服務(wù)，課題申報(bào)或成果評(píng)獎(jiǎng)，人脈關(guān)系伸展到各個(gè)層面和領(lǐng)域。學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的學(xué)科壁壘性、學(xué)術(shù)判斷的主觀抉擇性、學(xué)者聲望的巨大影響性以及集體決策的責(zé)任逃避性，使得關(guān)鍵時(shí)刻的“內(nèi)部信息”、“托個(gè)人情”，同等條件下的優(yōu)先信任和選擇都左右和影響著學(xué)術(shù)資本化的機(jī)會(huì)與效果。因此，在學(xué)術(shù)資本的競技場中，人際關(guān)系投資成為實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)資本化的推動(dòng)程序。在這種情況下，社會(huì)資本與學(xué)術(shù)資本的交叉作用，使得原本單純的學(xué)術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程變得漸迷人眼、撲朔迷離。

三、不同學(xué)術(shù)資本化實(shí)現(xiàn)途徑的影響

學(xué)術(shù)資本化的途徑影響著學(xué)術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)程度乃至性質(zhì)，我們需要澄清不同途徑的具體影響，為學(xué)術(shù)資本的價(jià)值實(shí)現(xiàn)找到更具理性也更具廣泛意義的途徑和模式。

（一）直接學(xué)術(shù)資本化的影響

直接的學(xué)術(shù)資本化是學(xué)術(shù)資本化最基本的途徑，也是學(xué)術(shù)與市場充分結(jié)合，學(xué)術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的具體體現(xiàn)。然而，直接的學(xué)術(shù)資本化，也伴隨著學(xué)術(shù)直接面對(duì)金錢的誘惑。如果資本追求利潤最大化的本性往往得不到現(xiàn)實(shí)規(guī)章的有效限制，難保出現(xiàn)“沒有束縛的競爭（自由放任的學(xué)術(shù)資本主義）太過于冒險(xiǎn)”的局面[7]。這種誘惑和冒險(xiǎn)，一方面能夠刺激學(xué)術(shù)的發(fā)展，另一方面則有可能使學(xué)術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)方向性偏差。因此，直接的學(xué)術(shù)資本化過程需要警惕過度的物質(zhì)欲壑誘惑，防止資本潛在性跨疆越界的危險(xiǎn)。

1.促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展及其社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

學(xué)術(shù)發(fā)展需要各種力量的刺激和推動(dòng)，而市場無疑是強(qiáng)有力的推手?？v觀現(xiàn)實(shí)中學(xué)術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式可以發(fā)現(xiàn)，高校教師所做學(xué)術(shù)的相當(dāng)部分帶有明顯的職稱晉升準(zhǔn)備性。這樣的學(xué)術(shù)源于論文（借鑒已經(jīng)發(fā)表的各種論文），止于論文，一旦職位晉升，學(xué)術(shù)也就完成了其使命。這樣的學(xué)術(shù)既沒有面對(duì)學(xué)科發(fā)展的需要，也沒有滿足市場的現(xiàn)實(shí)需求，屬于一種“死寂的學(xué)術(shù)”。而另外一種學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)是學(xué)者在學(xué)術(shù)中心無旁騖，苦心經(jīng)營，所形成的學(xué)術(shù)成果往往由于種種原因而難以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的回報(bào)，無論是大學(xué)內(nèi)部的回報(bào)還是市場的回報(bào)。這種沒有價(jià)值實(shí)現(xiàn)出口的學(xué)術(shù)狀態(tài)是一種“富有的貧窮”，與學(xué)術(shù)成果不相匹配的物質(zhì)匱乏，令生活于物質(zhì)時(shí)代的學(xué)者自身面臨生活的窘境。這樣的學(xué)術(shù)生活狀態(tài)無疑也會(huì)壓抑學(xué)者的學(xué)術(shù)信心和學(xué)術(shù)熱情。相對(duì)于這樣的學(xué)術(shù)，能夠積極發(fā)現(xiàn)并回應(yīng)市場需求的學(xué)術(shù)則獲得了一種富有生機(jī)的內(nèi)在推動(dòng)力，通過滿足市場需求，學(xué)術(shù)自身的價(jià)值得到承認(rèn)，而市場也會(huì)信守承諾給予研究者應(yīng)有的回報(bào)。此雙重價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)作為對(duì)研究者的實(shí)際認(rèn)可而能夠激勵(lì)研究者的研究熱情和自我學(xué)術(shù)發(fā)展的沖動(dòng)。并且，這一過程是一個(gè)循環(huán)互動(dòng)的過程，愈是能夠面對(duì)和回應(yīng)市場需求，學(xué)術(shù)和學(xué)者的價(jià)值也就越能得到認(rèn)可和實(shí)現(xiàn)。因此，直接的學(xué)術(shù)資本化能夠?yàn)榇髮W(xué)學(xué)術(shù)注入生機(jī)和活力，給予刺激和推動(dòng)的現(xiàn)實(shí)力量，使學(xué)術(shù)的價(jià)值在更為廣泛和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中得到實(shí)現(xiàn)，而研究者自身也能從中找到自我價(jià)值認(rèn)同和身份感。

2.學(xué)術(shù)人文價(jià)值的削弱

任何事物都不可能僅有陽光的一面，直接的學(xué)術(shù)資本化雖然具有推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的作用，但是市場的邏輯與學(xué)術(shù)的邏輯畢竟存在差距，僅僅遵從市場的邏輯來發(fā)展學(xué)術(shù)，必然會(huì)對(duì)完整的學(xué)術(shù)價(jià)值本身造成傷害。當(dāng)學(xué)術(shù)僅僅將自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式定位于金錢的回報(bào)，那些無法帶來可觀的物質(zhì)回饋的學(xué)術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式就會(huì)被忽視和放棄。學(xué)術(shù)既可以發(fā)揮其服務(wù)市場和社會(huì)的實(shí)用價(jià)值，也具有實(shí)現(xiàn)其充實(shí)心靈、化育人心的人文價(jià)值。而兩種不同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在實(shí)際的學(xué)術(shù)生活中，最為激烈的沖突體現(xiàn)為教學(xué)與科研的沖突以及科研內(nèi)部可資本化的學(xué)術(shù)與不可資本化的學(xué)術(shù)之間的沖突。教學(xué)更多體現(xiàn)的是學(xué)術(shù)培養(yǎng)和造就人的功能，學(xué)術(shù)精神的傳承，學(xué)術(shù)文化的熏染，學(xué)術(shù)思維的養(yǎng)成，所有這些都在很大程度上依賴于教學(xué)而實(shí)現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)的資源競爭和分配體系造成了教學(xué)與科研之間物質(zhì)回報(bào)上的巨大差距。“既然研究能帶來錢，教學(xué)就不重要了?！盵8]其次，對(duì)于個(gè)人而言，教學(xué)是“虧本的買賣”，“費(fèi)力不討好”，即使對(duì)于社會(huì)和學(xué)生而言教學(xué)很重要。此外，在學(xué)術(shù)活動(dòng)內(nèi)部，金錢作為風(fēng)向標(biāo)的作用也是顯而易見的。如果一篇論文對(duì)自我的利益回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一部著作出版或教材編寫，那么很多人就會(huì)毫不猶豫地一篇接著一篇地發(fā)表論文。直接的學(xué)術(shù)資本化完全以物質(zhì)回報(bào)作為學(xué)術(shù)活動(dòng)選擇的標(biāo)準(zhǔn)，從而陷入功利主義的漩渦而無法自拔。如此，一方面削弱學(xué)術(shù)完整社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，另一方面則因過于注重眼前利益，使得學(xué)者自身發(fā)展的學(xué)術(shù)境界受到制約。

（二）間接學(xué)術(shù)資本化的影響

間接的學(xué)術(shù)資本化，對(duì)于學(xué)術(shù)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)具有重要的導(dǎo)向意義，有力地助推了社會(huì)性學(xué)術(shù)大環(huán)境的生成，對(duì)于不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“閉眼搞學(xué)術(shù)”和不關(guān)心學(xué)術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的“搞閉眼學(xué)術(shù)”給予致命性的打擊。借助于能夠爭取到的權(quán)力資本或者社會(huì)資本，另辟蹊徑，整合資源，以期實(shí)現(xiàn)甚至擴(kuò)大學(xué)術(shù)的社會(huì)價(jià)值，是學(xué)術(shù)研究者積極探求自我生命價(jià)值、助推社會(huì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的重要體現(xiàn)。這既是我國傳統(tǒng)文化中文人積極入世、實(shí)現(xiàn)匹夫之責(zé)的一脈傳承，也是當(dāng)代學(xué)術(shù)研究者與時(shí)俱進(jìn)、積極入世的精神風(fēng)貌展示?？梢哉f，這是對(duì)我國傳統(tǒng)文化中崇尚學(xué)理、反對(duì)實(shí)利的一大發(fā)展，是與當(dāng)今激烈社會(huì)競爭、時(shí)代飛速變革的環(huán)境特征相適應(yīng)的。這是我們思考間接的學(xué)術(shù)資本化的前提與基礎(chǔ)。

然而，間接的學(xué)術(shù)資本化雖然能夠助推學(xué)術(shù)價(jià)值繁榮，但卻存在著背本就末的危險(xiǎn)。無論是權(quán)力資本的參與還是社會(huì)資本的影響，間接的學(xué)術(shù)資本化雖有其現(xiàn)實(shí)合理性，也在一定程度上助推學(xué)術(shù)價(jià)值影響擴(kuò)大化，卻容易造成一定程度的學(xué)術(shù)失范。在缺乏有效監(jiān)督情況下，亟待尋租的權(quán)力以不同方式、程度介入學(xué)術(shù)資本化過程，勢必打破學(xué)術(shù)資本的公平競爭環(huán)境。在我國當(dāng)前推崇科研的大環(huán)境下，社會(huì)資本的天然分布不均難免導(dǎo)致學(xué)術(shù)資本化過程的失衡。其結(jié)果不僅打擊教師的學(xué)術(shù)熱情，加大教師之間資本占有的差距，乃至出現(xiàn)教師群體內(nèi)部的階層分化和貧富差距。因此，間接的學(xué)術(shù)資本化作為復(fù)雜的官僚行政化現(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會(huì)傳統(tǒng)文化環(huán)境影響的結(jié)果，往往潛伏著背本就末的危險(xiǎn)。

1.學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境的破壞

無論是學(xué)者還是學(xué)術(shù)都是環(huán)境的產(chǎn)物，同時(shí)也是環(huán)境的造就者和影響因素。因此，一個(gè)適宜學(xué)術(shù)發(fā)展的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境具有重要的基礎(chǔ)價(jià)值，是學(xué)術(shù)發(fā)展的整體性保障條件。然而在間接的學(xué)術(shù)資本化過程中，行政權(quán)力的干預(yù)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的介入使得學(xué)術(shù)資本化的過程失去了公平性和公正性，剝奪了一部分人的平等權(quán)利和機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，另外一些手握重權(quán)或“后臺(tái)很硬”的人則可能在各個(gè)層面呼風(fēng)喚雨，壟斷機(jī)會(huì)和資源。在高校中，行政官員相對(duì)于普通學(xué)者更能競爭到學(xué)術(shù)變現(xiàn)的機(jī)會(huì)，而職稱和資歷較高、在學(xué)術(shù)圈混得人脈關(guān)系較廣的老教授相對(duì)于年輕教師更容易通過關(guān)系和影響力來贏得資源傾斜。如此，難免在一定程度上造就公平缺失、機(jī)會(huì)不均、甚至腐敗和扭曲充斥的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。普通教師、青年教師處于相對(duì)劣勢的學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境中，感受壓抑、無助且希望渺茫的學(xué)術(shù)發(fā)展處境就會(huì)演變成無形的挫傷性力量，這是導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究人員對(duì)組織忠誠產(chǎn)生懷疑并失去信心的關(guān)鍵因素。學(xué)術(shù)生態(tài)的破壞所產(chǎn)生的全局性、彌散化的負(fù)面影響，必須得到關(guān)注和深思。

2.學(xué)術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的異化

價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展具有調(diào)節(jié)器的作用。當(dāng)高校教師相信學(xué)術(shù)有一個(gè)客觀公正的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們的努力方向是讓自己的學(xué)術(shù)真正發(fā)展成為具有學(xué)科價(jià)值或社會(huì)價(jià)值的知識(shí)或貢獻(xiàn)?？墒牵?dāng)衡量學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)不再是學(xué)術(shù)自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而演變成權(quán)力的大小，關(guān)系的親疏，無論這種“標(biāo)準(zhǔn)遷移”在現(xiàn)實(shí)中操作得多么隱蔽，外在貼附多么強(qiáng)烈的“程序公平性”與“理論合理性”，其示范效應(yīng)和輻射性影響對(duì)整個(gè)行為風(fēng)尚都必然形成有力的導(dǎo)向作用。直接結(jié)果是部分科研人員的價(jià)值取向產(chǎn)生偏差，努力方向做出調(diào)整，抽出原本屬于科研過程本身的時(shí)間和精力，爭奪權(quán)力和社會(huì)關(guān)系資源，以迎合標(biāo)準(zhǔn)扭曲的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境。而這樣的過程本身無疑是以削弱學(xué)術(shù)自身的發(fā)展質(zhì)量為結(jié)果的。更為甚者，這種削弱絕非以個(gè)別化、孤立性存在，而是帶有很強(qiáng)的拓張性和感染性。伴隨這種關(guān)鍵性影響因素改變的一定是群體價(jià)值觀念及附屬行為方式和行為方向的改變，而這種根本性改變對(duì)于學(xué)術(shù)發(fā)展的影響卻是釜底抽薪，輕言是群體學(xué)術(shù)信念的摧折，實(shí)質(zhì)則是對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展生態(tài)系統(tǒng)根本性的破壞。

四、學(xué)術(shù)資本化實(shí)現(xiàn)途徑的優(yōu)化

學(xué)術(shù)資本化的實(shí)現(xiàn)具有無限的可能性。我們需要做的是為這種可能的途徑注入靈魂性的力量，創(chuàng)造一種“有靈魂的卓越”，而不是“失去靈魂的暴發(fā)”。也就是說，以金錢為核心追求的學(xué)術(shù)資本化需要精神的內(nèi)核和制度的規(guī)范，然后才能成為一種積極的推動(dòng)性力量發(fā)揮其價(jià)值。

（一）恪守大學(xué)核心使命，實(shí)現(xiàn)有邊界的直接資本化

直接的學(xué)術(shù)資本化在合理的邊界內(nèi)是值得鼓勵(lì)的，因?yàn)槠鋾?huì)為大學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的刺激和推動(dòng)力量，激活學(xué)術(shù)潛在的價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蚍?wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際價(jià)值。但是，過于強(qiáng)烈的逐利動(dòng)機(jī)和時(shí)時(shí)存在的越界沖動(dòng)會(huì)使學(xué)術(shù)資本化過程走向自身的反面，背離大學(xué)的核心使命，背離學(xué)術(shù)倫理的內(nèi)在訴求。為此，就需要為其劃定邊界，確保學(xué)術(shù)資本化過程始終發(fā)揮其積極影響?；诖髮W(xué)核心使命實(shí)現(xiàn)的考量，學(xué)術(shù)資本化需要在兩個(gè)具體的邊界之內(nèi)實(shí)現(xiàn)自身。

1.遵從學(xué)科邊界

大學(xué)的學(xué)術(shù)使命是通過具體學(xué)科知識(shí)和價(jià)值的貢獻(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的。就學(xué)術(shù)資本化而言，由于不同學(xué)科的性質(zhì)存在本質(zhì)差異，因此，并非所有的學(xué)科都能夠、都適合資本化。學(xué)術(shù)資本化對(duì)于那些與市場關(guān)聯(lián)程度密切的學(xué)科而言，是實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值的最佳途徑。而對(duì)于那些與市場的距離較遠(yuǎn)的學(xué)科，學(xué)術(shù)資本化則有可能傷及學(xué)科內(nèi)在的生命力。因此，需要為學(xué)術(shù)資本化劃定學(xué)科邊界。劃定學(xué)術(shù)資本化的學(xué)科邊界意味著對(duì)于那些適合資本化的工程技術(shù)類學(xué)科專業(yè)，可以創(chuàng)造各種可能的條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)其與市場的合作，使其市場經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，同時(shí)帶動(dòng)學(xué)者自身發(fā)展、學(xué)科發(fā)展并發(fā)揮大學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。這是一種積極意義上的多贏模式。而對(duì)于那些不適合資本化，需要在寧靜的象牙塔內(nèi)潛心窮究的人文學(xué)科，則需要始終保持與市場的距離，淡然面對(duì)市場的風(fēng)起云涌。這些學(xué)科在最核心的意義上實(shí)現(xiàn)著大學(xué)對(duì)整個(gè)社會(huì)精神文化的引領(lǐng)和濡染作用，國家和社會(huì)需要為這些學(xué)科的發(fā)展提供足夠的物質(zhì)支持條件，使其即使不去迎合市場仍然能夠得到從容穩(wěn)定的發(fā)展。如此，大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能、知識(shí)創(chuàng)造及傳承功能才能得到平衡而完整的實(shí)現(xiàn)。

2.恪守倫理邊界

由于貨幣資本的強(qiáng)大誘惑力，在監(jiān)督機(jī)制尚不健全的情況下，學(xué)術(shù)就有可能為獲利而不擇手段，放棄倫理底線，一味追求金錢。資本追求利潤最大化的內(nèi)在沖動(dòng)就可能改變學(xué)術(shù)資本化過程的倫理性質(zhì)。因此，需要為學(xué)術(shù)資本化劃定倫理邊界。因?yàn)?，學(xué)術(shù)資本化如果在倫理的邊界之內(nèi)，則完全可以是自由舞蹈的天使，而一旦越界，就會(huì)成為邪惡之源。因此，倫理的邊界決定了學(xué)術(shù)資本化的性質(zhì)。因此，倫理邊界是學(xué)術(shù)資本化必須要確立的一個(gè)底線意義的邊界。

恪守倫理邊界意味著學(xué)術(shù)在追求利潤的過程中，要始終保有一種內(nèi)在道德自覺，一種深刻的使命自覺。因?yàn)?，學(xué)術(shù)作為大學(xué)貢獻(xiàn)于社會(huì)的方式，除了要完成其自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，還需要兼顧其他的社會(huì)使命，尤其是大學(xué)自身的核心使命——傳承文化以及培育公民。正如懷特海所說：“大學(xué)的存在就是為結(jié)合老成少壯以從事創(chuàng)造性之學(xué)習(xí)，為謀求知識(shí)與生命熱情的融合?！盵9]然而學(xué)術(shù)資本化強(qiáng)調(diào)的則是大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能，對(duì)這一功能的過度追求，使得大學(xué)“過分把眼睛向外看，過分取悅社會(huì)，甚至失去大學(xué)內(nèi)在的價(jià)值感，以致‘我吃誰的面包，我就哼誰的曲調(diào)。其結(jié)果，大學(xué)把‘服務(wù)放在學(xué)術(shù)之上，變成了廣泛性質(zhì)的‘服務(wù)站，走上了與‘象牙塔完全相反的途徑。這樣，就造成了大學(xué)自身的危機(jī)”[10]。因此，學(xué)術(shù)對(duì)自身道義使命的承擔(dān)，是避免大學(xué)的內(nèi)在危機(jī)，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)完整價(jià)值的根本所在。這就需要大學(xué)在整體上反思自身的使命，從未來公民之造就到人類未來發(fā)展危機(jī)的面對(duì)，都要納入自身的視野和心懷，能夠超越物欲的迷障，揭開自身真正的存在之意義之途，從而真正實(shí)現(xiàn)克拉克·克爾所言的“大學(xué)之用”——“訓(xùn)練良好的公民道德，提出對(duì)社會(huì)的批判以及支持沒有早期金錢回報(bào)的學(xué)術(shù)成就”[11]。所有這些，都是大學(xué)為人類綿綿不絕的發(fā)展所注入的內(nèi)在支撐性要素。

（二）重建內(nèi)外規(guī)約，實(shí)現(xiàn)有規(guī)范的間接資本化

學(xué)術(shù)資本化無法在真空中完成，甚至無法僅在大學(xué)內(nèi)部完成。因此，包括權(quán)力資本和社會(huì)資本在內(nèi)的各種因素的影響和干預(yù)就成為一種客觀現(xiàn)實(shí)。然而，即使是現(xiàn)實(shí)仍然有完善和改變的可能和空間，況且這種現(xiàn)實(shí)已經(jīng)影響到學(xué)術(shù)的良性發(fā)展，因此，對(duì)間接的學(xué)術(shù)資本化過程進(jìn)行必要的規(guī)范是保證學(xué)術(shù)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。

1.教師的自我規(guī)約

學(xué)術(shù)研究是“本質(zhì)為各種社會(huì)關(guān)系總和”的人的行為，高校教師屬于社會(huì)化個(gè)體，大學(xué)這個(gè)機(jī)構(gòu)亦屬于社會(huì)化組織。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，高校教師選擇何種途徑和模式，如何調(diào)控自身的利益欲望，不僅體現(xiàn)其具體的工作模式，也決定學(xué)術(shù)資本化的性質(zhì)。因此，高校教師的自我規(guī)約是保證學(xué)術(shù)資本化的內(nèi)在決定性因素。無論在何種類型的學(xué)術(shù)資本化過程中，是否啟用自身的權(quán)力資源和社會(huì)關(guān)系資源，以非學(xué)術(shù)性因素影響或者干預(yù)學(xué)術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這是在資本化的利益誘惑與學(xué)術(shù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)倫理的沖突中進(jìn)行的方向抉擇。因此，高校教師自覺、自律地完成學(xué)術(shù)操守下的行為選擇，實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子的價(jià)值使命，這種主體性自我規(guī)約不僅需要外在持續(xù)的自我修為，更需要內(nèi)在深刻的心靈關(guān)照。也許，有人將學(xué)術(shù)資本化過程的扭曲與異化現(xiàn)象歸因于社會(huì)大環(huán)境的影響而進(jìn)行開脫，但我們應(yīng)該有足夠的自信和對(duì)自身群體的信心，高校教師群體具有足夠的自律精神且能做出符合自身身份的價(jià)值選擇。正如學(xué)者劉東所言：“即便在最糟糕的環(huán)境中，人仍須有所擔(dān)當(dāng)，時(shí)代無所謂好壞，重要的是人自己有擔(dān)當(dāng)有堅(jiān)守，用自己有限的自由，去改變可以改變的，不哀怨不軟弱，執(zhí)此一念，擇善固執(zhí)，各盡本分。”[12]堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德，承擔(dān)學(xué)術(shù)使命為學(xué)術(shù)人的本分;自我規(guī)約，恪守本分，學(xué)術(shù)資本化亦能在倫理的邊界之內(nèi)既成就學(xué)術(shù)人又造福于社會(huì)。

2.學(xué)術(shù)的制度規(guī)范

由于學(xué)術(shù)研究的自由性、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的學(xué)科專屬性、評(píng)價(jià)主體的主觀性、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多維性等因素的影響，在社會(huì)環(huán)境逐漸規(guī)范和市場經(jīng)濟(jì)逐漸成熟的過程中，非學(xué)術(shù)的力量對(duì)學(xué)術(shù)的空間的入侵并肆意妄為，這正是間接學(xué)術(shù)資本化所存在的背景和土壤。行政權(quán)力和人情關(guān)系之所以會(huì)在學(xué)術(shù)資本化的過程中發(fā)揮其影響力，最根本的原因就是制度缺失或制度懲戒的欠缺。趨利避害，性之使然。在成本或代價(jià)遠(yuǎn)低于收益且?guī)谉o風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就可能有人淪為欲望的奴隸。因此，與其把人交給自己管理，不如把他交給制度。制度的明確性、強(qiáng)制性與懲戒性對(duì)人行為產(chǎn)生特定的威懾力，使其將行為控制在一定的邊界之內(nèi)。因此，學(xué)術(shù)制度的健全和完善成為規(guī)范學(xué)術(shù)資本化過程中必要而有效的途徑。通過制度的健全，使權(quán)力資本的運(yùn)用受到牽制，使社會(huì)資本的調(diào)度失去效果，從而保證學(xué)術(shù)按照自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和市場邏輯完成自身的資本化過程。具體而言，包括科研機(jī)構(gòu)管理制度、課題申報(bào)制度、成果評(píng)獎(jiǎng)制度、評(píng)委選拔制度以及科研獎(jiǎng)勵(lì)制度在內(nèi)的各種相關(guān)制度都需要在新的學(xué)術(shù)發(fā)展背景下進(jìn)行修改和完善。直面當(dāng)前的學(xué)術(shù)生態(tài)，正視學(xué)術(shù)資本化的現(xiàn)實(shí)，通過制度保證學(xué)術(shù)環(huán)境的公平、公正、純凈和高潔。

五、結(jié)語

笛卡爾曾言“存在即合理”，然而存在不一定善，存在不一定完美。學(xué)術(shù)資本化作為高校學(xué)術(shù)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)需要我們接納并審視。在接納的過程中使其積極價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)，在審視的過程中過濾掉雜質(zhì)和干擾。學(xué)術(shù)資本化價(jià)值的積極實(shí)現(xiàn)有待于我們對(duì)自身經(jīng)濟(jì)文化的反思和提升，有待于大學(xué)對(duì)于整個(gè)學(xué)術(shù)生態(tài)的反思和警醒，有待于所有學(xué)者對(duì)自身學(xué)術(shù)責(zé)任的自覺和領(lǐng)悟。在一定程度上講，有問題的不是學(xué)術(shù)資本化過程，而是我們。如果我們在主觀精神世界和客觀的文化制度層面都足夠健全和完善，學(xué)術(shù)資本化一定是我們手中的有力工具，既能夠發(fā)展學(xué)術(shù)，也能夠發(fā)展學(xué)者，同時(shí)能夠發(fā)展整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化。這樣一種理想狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)值得擁有的理想。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][7][8] [美]希拉·斯特勞，拉里·萊斯利，著.學(xué)術(shù)資本主義——政治、政策和創(chuàng)業(yè)大學(xué)[M]. 梁驍，黎麗，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：10，9，208，212.

[3] 梁漱溟.中國文化要義[M].上海：商務(wù)印書館，1935：57.

[4][5][6] [美]林南.社會(huì)資本[M].上海：上海人民出版社，2005：2，24，40.

[9] 懷特海，著.教育目的[M].徐汝舟，譯.北京：生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2001：16.

[10] 金耀基.大學(xué)之理念[M].北京：生活·讀書·新知 三聯(lián)書店，2008：125.

[11] 克拉克·克爾，著.大學(xué)之用[M].高铦，等譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：145.

[12] 朱桂英.我們時(shí)代的學(xué)術(shù)生態(tài) [N].新京報(bào)，2012-11-10.