陳凌云　劉富榮

摘 要：《婚姻法司法解釋三》實(shí)施以來(lái)就備受矚目，學(xué)者們和司法機(jī)關(guān)的爭(zhēng)論也不斷出現(xiàn)。特別是第七條的規(guī)定，在物質(zhì)泛化的今天，成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。人們普遍認(rèn)為父母出資為子女購(gòu)買的不動(dòng)產(chǎn)視為只對(duì)自己子女的贈(zèng)與與中華民族倡導(dǎo)的姻親關(guān)系的真實(shí)性存在著巨大的沖突。因此，平衡兩者之間的利益關(guān)系，減少法律實(shí)施的阻礙，成為《婚姻法司法解釋三》有效實(shí)施的前提條件之一。正確的處理法律實(shí)施中遇到的問(wèn)題，對(duì)法律的實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：贈(zèng)與；不動(dòng)產(chǎn)；贍養(yǎng)義務(wù)

一、問(wèn)題的提出

2011年8月，備受關(guān)注的《婚姻法司法解釋三》發(fā)布實(shí)施。由于《婚姻法司法解釋三》涉及與人民的生活密切相關(guān)的房產(chǎn)問(wèn)題，自實(shí)施以來(lái)，引起了廣泛的爭(zhēng)議。我認(rèn)為，爭(zhēng)議產(chǎn)生的根本原因是各方對(duì)司法解釋認(rèn)識(shí)上的偏差。法官等法律人士多認(rèn)為，司法解釋是指導(dǎo)司法機(jī)關(guān)工作人員審判案件時(shí)用的，具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性，并不是處理家庭倫理關(guān)系的準(zhǔn)則。而普通民眾則認(rèn)為，司法解釋提醒他們對(duì)自己的利益要充分的重視，即便是夫妻之間，經(jīng)濟(jì)關(guān)系要分明。如何厘清婚姻家庭中各方的利益，避免經(jīng)濟(jì)賬簿影響家庭關(guān)系呢？本文以《婚姻法司法解釋（三）》第7條為例，探索出既符合我國(guó)國(guó)情，又與國(guó)際接軌的方式，來(lái)解決法律適用中遇到的問(wèn)題。

二、《婚姻法司法解釋（三）》第七條存在的缺陷

（一）法律效果與構(gòu)建和諧家庭相悖。和諧家庭的首要要求就是誠(chéng)信友愛(ài)，其本質(zhì)是家庭中每個(gè)個(gè)體之間的和諧。在家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系是最基本的，也是不可或缺的重要組成部分，夫妻關(guān)系和諧，不被金錢利益所左右，才能實(shí)現(xiàn)家庭關(guān)系的和睦、融洽?！痘橐龇ㄋ痉ń忉屓分械牡谄邨l之所以引發(fā)爭(zhēng)議，主要是因?yàn)閷?duì)于未出資一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間以及婚姻關(guān)系結(jié)束后受到了損害，在我國(guó)主要表現(xiàn)為女方的利益受損，導(dǎo)致家庭關(guān)系的緊張。

《婚姻法司法解釋三》第七條規(guī)定出資方父母可以通過(guò)不動(dòng)產(chǎn)登記這一方式，間接地把贈(zèng)與自己子女的意思表達(dá)出來(lái)，當(dāng)然，這也便于司法機(jī)關(guān)的認(rèn)定。但是，這樣規(guī)定看似符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要，但在無(wú)形當(dāng)中破壞了家庭關(guān)系的和諧，違背了法律的本意。一旦一方父母將房屋登記在自己子女名下，另一方必然會(huì)體會(huì)到對(duì)方父母的本意，家庭之間的矛盾悄然拉開(kāi)，嚴(yán)重影響了社會(huì)的安定有序。

（二）忽略了對(duì)方付出的贍養(yǎng)義務(wù)的預(yù)期。我國(guó)《婚姻法》明確規(guī)定，夫妻雙方對(duì)雙方父母都有贍養(yǎng)的義務(wù)。但根據(jù)我國(guó)“男主外，女主內(nèi)”的習(xí)慣以及中華民族的道德觀念，照顧老人的工作主要由女方承擔(dān)。[1]我國(guó)《老年人權(quán)益保障法》也規(guī)定“贍養(yǎng)人的配偶應(yīng)當(dāng)協(xié)助贍養(yǎng)人履行贍養(yǎng)義務(wù)”。而按照現(xiàn)行的司法解釋，若男方父母在婚后為兒子買房，如無(wú)特別約定，則屬于兒子個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，視為對(duì)兒子的贈(zèng)與。在這種情況下，如果沒(méi)有相應(yīng)的約束，如何讓女方積極的孝敬父母，并愿意主動(dòng)的從夫妻共同財(cái)產(chǎn)中支付贍養(yǎng)費(fèi)用？而父母贈(zèng)與自己子女房產(chǎn)，無(wú)非想讓子女在自己年老時(shí)盡贍養(yǎng)的義務(wù)。因而，在父母贈(zèng)與時(shí)，雖沒(méi)有約定子女應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，但子女接受贈(zèng)與時(shí)已經(jīng)暗含了對(duì)父母的贍養(yǎng)義務(wù)。如果贈(zèng)與的接受人是夫妻雙方，則更有助于贍養(yǎng)義務(wù)的履行，避免不必要的糾紛。而《婚姻法司法解釋三》第七條的規(guī)定雖然避免了夫妻離婚時(shí)房產(chǎn)的分割損失，但是對(duì)父母的照料與扶助方面的損失是不容忽視的。

（三）忽視了婚姻關(guān)系的人身屬性。根據(jù)《婚姻法司法解釋三》第七條的規(guī)定，其強(qiáng)調(diào)的是婚姻關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，弱化了人身關(guān)系。這不僅不利于保護(hù)夫妻雙方的權(quán)利，反而為家庭的不和諧埋下了邪惡的種子。眾所周知，婚姻關(guān)系本質(zhì)上是一種人身關(guān)系，財(cái)產(chǎn)關(guān)系是附屬在人身關(guān)系之上的。雖然立法重視個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)益的保護(hù)是社會(huì)發(fā)展的必然，但這是《物權(quán)法》應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題，不是《婚姻法》所能規(guī)制?！痘橐龇ā窇?yīng)當(dāng)規(guī)定的是婚姻家庭關(guān)系的和諧安定，以及離婚時(shí)如何平衡雙方之間的權(quán)利，而且要特別重視對(duì)弱者的保護(hù)。[2]

三、父母為子女婚后買房歸屬權(quán)的建議

（一）重視婚姻家庭人身情感關(guān)系。《婚姻法司法解釋三》的頒布無(wú)非是告誡人們要對(duì)婚姻重視，婚姻不像購(gòu)物，可以隨意更改?，F(xiàn)在離婚率日益攀升，由此引發(fā)諸多的社會(huì)問(wèn)題。夫妻感情破裂導(dǎo)致離婚，牽扯到房產(chǎn)等財(cái)產(chǎn)的分割。父母為子女買房，卻不敢署夫妻雙方的名字，主要原因之一就是怕出現(xiàn)離婚問(wèn)題。[3]但是，不能否認(rèn)的是，有感情基礎(chǔ)的婚姻才是幸福的，婚姻也主要體現(xiàn)的是人身關(guān)系。司法解釋固然可以解決財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，卻忽視了婚姻的靈魂所在。因此，在判定房屋產(chǎn)權(quán)歸屬時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視身份因素的影響，不能只考慮司法審判的需求。

（二）對(duì)女方贍養(yǎng)父母和家務(wù)成果的肯定。如日本學(xué)者竹中惠美子所言，“妻欲與夫在社會(huì)上、經(jīng)濟(jì)上具有同等之地位，則最根本的方法就是走向社會(huì)，參加職業(yè)勞動(dòng)以獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力。而為使婦人都能走向社會(huì)，則家事勞動(dòng)社會(huì)化乃勢(shì)在必行?！盵4]因此對(duì)于婦女的家務(wù)成果的價(jià)值應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定并由法律予以保障。一方面要堅(jiān)持男女平等的基本原則，另一方面要對(duì)處于弱勢(shì)地位的婦女給予特殊的保護(hù)，以此實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)意義上的平等。對(duì)女方家務(wù)的肯定還能激發(fā)女方對(duì)父母贍養(yǎng)的熱情，使女方真正感受到自己是家庭中的一員，而不是“房主”與“租客”的關(guān)系。這對(duì)于平衡夫妻雙方的之間的權(quán)利具有重要的意義。而且家務(wù)勞動(dòng)在社會(huì)勞動(dòng)中占有較大的比重，是社會(huì)勞動(dòng)的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)和法律的認(rèn)可，同國(guó)際接軌。

（三）重視對(duì)購(gòu)房父母盡贍養(yǎng)義務(wù)方的補(bǔ)償。子女對(duì)父母有贍養(yǎng)的義務(wù)已成為千百年來(lái)中華民族的共同認(rèn)識(shí)。贍養(yǎng)主要是指子女在物質(zhì)上和精神上給予父母必要的照顧。子女作為贍養(yǎng)義務(wù)人，在父母年老、疾病時(shí)，應(yīng)當(dāng)履行物質(zhì)上的供給、生活上的關(guān)心和精神上的慰藉。根據(jù)我國(guó)的《老年人權(quán)益保障法》第 11 條規(guī)定，作為贍養(yǎng)人應(yīng)該履行的贍養(yǎng)義務(wù)既包括老年人在經(jīng)濟(jì)上的供養(yǎng)和日常生活照的照料，更要對(duì)老人的精神進(jìn)行慰藉，不能只滿足老年人的物質(zhì)要求，更要注重更精神要求的質(zhì)量。女方對(duì)父母的照顧一般是隱形的，主要體現(xiàn)在日常生活中，不易引起社會(huì)的關(guān)注。在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，女方的貢獻(xiàn)更是被認(rèn)為是理所當(dāng)然，缺少必要的法律保障。所以，如果夫妻雙方因種種原因?qū)е禄橐龅慕K結(jié)時(shí)，男方應(yīng)當(dāng)對(duì)于女方對(duì)購(gòu)房父母盡贍養(yǎng)義務(wù)的行為予以肯定，并給以適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)上和精神上的補(bǔ)償。這樣才符合婚姻家庭倫理的要求，是社會(huì)公平正義的表征。

結(jié)語(yǔ)：

《婚姻法司法解釋三》第七條在立法目的上和社會(huì)效果上存在著沖突，它過(guò)分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的物質(zhì)利益，這和婚姻家庭中的感情因素是相偏離，不符合我國(guó)傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念。有著諸多的不合理之處。因此，在司法實(shí)踐當(dāng)中，要對(duì)夫妻雙方的利益進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，既要對(duì)夫妻間的權(quán)利予以公平對(duì)待，又要對(duì)處于弱勢(shì)地位的女性給予必要的保護(hù)。對(duì)于父母出資購(gòu)買的婚后房產(chǎn)，女方盡了夫妻義務(wù)和對(duì)父母贍養(yǎng)義務(wù)的，也應(yīng)當(dāng)享有一定的權(quán)利。（作者單位：西北政法大學(xué)）

基金項(xiàng)目：2012年陜西省教育廳《婚姻家庭財(cái)產(chǎn)糾紛中財(cái)產(chǎn)法規(guī)則適用問(wèn)題研究——以《婚姻法》司法解釋（三）在陜西省的實(shí)施效果為研究路徑》（項(xiàng)目號(hào)；12JK0007）

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊晉玲.《試論贈(zèng)與基礎(chǔ)喪失規(guī)則在我國(guó)婚姻法中的設(shè)立——以婚姻法司法解釋（三）第七條第一款為例》[J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：16-17.

[2] 麻愛(ài)琴.《性別視野下的<婚姻法司法解釋（三）>——以第5條、第7條、第10條為視點(diǎn)》[J].蘇州科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（9）：29-30.

[3] 廖永洪.《婚姻法司法解釋三第七條之評(píng)析》[D].重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文2013年4月：18-20.

[4] 林秀雄.《夫妻財(cái)產(chǎn)制之研究》[M].北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2001年版.