常林杰

摘要：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想是其追求的共產(chǎn)主義社會(huì)的理想目標(biāo)，在共產(chǎn)主義社會(huì)中人類能實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由和全面發(fā)展，人力資源得到充分發(fā)揮，獲得最終解放。而在現(xiàn)階段我國(guó)的人力資源仍處在“人對(duì)物的依賴”階段，如何更快更好地向人的自由全面發(fā)展階段過(guò)渡，就需要企業(yè)人力資源管理真正做到關(guān)注“人”，用馬克思人的全面發(fā)展思想進(jìn)行管理。本文共分為三個(gè)章節(jié)，第一章概述馬克思人的全面發(fā)展思想形成歷程及其理論內(nèi)涵，第二章分析當(dāng)代人力資源管理存在的問(wèn)題，第三章著重論述馬克思人的全面發(fā)展思想對(duì)當(dāng)代人力資源管理的啟示，促進(jìn)人力資源管理真正做到“以人為本”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人人自由而全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展人力資源管理存在問(wèn)題啟示

一、馬克思人的全面發(fā)展思想

（一） 馬克思人的全面發(fā)展思想的形成過(guò)程

馬克思人的全面發(fā)展思想是在工人創(chuàng)造的財(cái)富被資本家無(wú)償占有、工人喪失了自由淪為生產(chǎn)財(cái)富工具的背景下產(chǎn)生的，資本家為了最大限度的追求物質(zhì)財(cái)富，將人作為工具，導(dǎo)致了其片面的發(fā)展，馬克思終其一生來(lái)探索人類理想的發(fā)展道路，于1848年《共產(chǎn)黨宣言》中提出：共產(chǎn)主義社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]。馬克思意識(shí)到在資本主義私有制條件下，加之社會(huì)分工，會(huì)形成人的片面發(fā)展，使得工人毫無(wú)個(gè)人興趣，沒(méi)有時(shí)間精力培養(yǎng)個(gè)人愛(ài)好，并阻礙人際溝通。馬克思經(jīng)過(guò)系統(tǒng)研究后，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中第一次系統(tǒng)的闡述了“人的全面發(fā)展”思想，即“人以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[2]，由此可見(jiàn)，人的全面發(fā)展是人最本質(zhì)的東西。

馬克思闡述了何為人的全面發(fā)展，在此基礎(chǔ)上又依據(jù)個(gè)人和社會(huì)相互關(guān)系程度，進(jìn)一步提出了“三形態(tài)”人的發(fā)展理論，其中第一階段為“人的依賴關(guān)系”，為原始的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的形態(tài)。第二階段為“以物的依賴為基礎(chǔ)的獨(dú)立性”，第三個(gè)階段是“人的自由全面發(fā)展”，馬克思認(rèn)為只有在共產(chǎn)主義階段，人類得到解放，才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)人人自由而全面的發(fā)展。

（二） 馬克思人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵

馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展就是“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，這里“完整的人”應(yīng)包括個(gè)性的全面發(fā)展、人的勞動(dòng)的自由發(fā)展、人的能力的全面發(fā)展及人的社會(huì)關(guān)系的自由全面發(fā)展等四個(gè)方面，如下進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

1. 人的個(gè)性的全面發(fā)展

這里人的個(gè)性包括自主性、自由性及獨(dú)創(chuàng)性。首先，人具有主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中不僅改造了客觀世界，也對(duì)自身進(jìn)行了改造，人的這種自主性就是人的個(gè)性。人的自主性水平的發(fā)展，能動(dòng)的創(chuàng)造性是其最高體現(xiàn)，人能夠有目的、有計(jì)劃、有選擇的改造世界。一個(gè)沒(méi)有自我意識(shí)、缺乏創(chuàng)造性的個(gè)體，在生活中只能消極的接受事物及信息，最后定會(huì)喪失個(gè)性，不可能實(shí)現(xiàn)自我的自由全面發(fā)展。其次，社會(huì)中的人具有差異性、獨(dú)特性，每個(gè)人都是無(wú)法復(fù)制獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人都有自己的能力、性格、思維模式，只有個(gè)人發(fā)揮自我獨(dú)特性，施己所長(zhǎng)，社會(huì)才能呈現(xiàn)多彩多姿，進(jìn)一步為他人的發(fā)展提供保障。

2. 人的勞動(dòng)的自由發(fā)展

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是人根本的存在方式，他在《資本論》中指出，“勞動(dòng)者是人和自然之間的過(guò)程，是人以身的運(yùn)動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程……當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然、并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改造了他自身的自然?！盵3]在資本主義社會(huì)早期，工人的勞動(dòng)被迫成為謀生手段，他們像機(jī)器一樣做著重復(fù)單調(diào)的工作，成了“片面”發(fā)展的人。因此，馬克思指出，“人的全面發(fā)展應(yīng)該包括勞動(dòng)形式的豐富和完整，個(gè)人活動(dòng)相應(yīng)地豐富、完整”[4]。

3. 人的能力的全面發(fā)展

這里所指的“人的能力”包括現(xiàn)有能力和潛能的發(fā)揮，人要達(dá)到全面發(fā)展，就應(yīng)將存在于人自身中潛在的本質(zhì)能力激發(fā)出來(lái)。人的能力的發(fā)揮是在社會(huì)實(shí)踐中顯現(xiàn)的，因此應(yīng)給予個(gè)人具有挑戰(zhàn)的、創(chuàng)新性的工作和任務(wù)，使其更全面的發(fā)展自己的一切能力。

4. 人的社會(huì)關(guān)系的自由全面發(fā)展

人是處在社會(huì)關(guān)系中的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的全面自由發(fā)展就是一切社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，人們參與社會(huì)活動(dòng)的積極性極大提高，人與人之間的關(guān)系除了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的全面發(fā)展，還有政治、法律、文化等關(guān)系的全面自由發(fā)展，人們之間的社會(huì)關(guān)系變得越來(lái)越豐富、開(kāi)放，使之成為越來(lái)越和諧的人際關(guān)系。

二、我國(guó)人力資源管理存在的問(wèn)題

（一） 注重利潤(rùn)增長(zhǎng)忽視員工個(gè)人發(fā)展

彼德·德魯克在《管理的實(shí)踐》這本書(shū)中第一次提出并明確界定了“人力資源”的概念，之后，人力資源理論不斷成熟，并在實(shí)踐中得到發(fā)展。人力資源管理的提出是為了確保企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更大程度上就是為了企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的增長(zhǎng)，為了使員工更大限度的發(fā)揮個(gè)人潛能，為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。這種建立在“人性惡”基礎(chǔ)上的理論引入我國(guó)之后，不少企業(yè)將員工作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的“工具”，對(duì)員工的工作進(jìn)行量化考核，更有甚者制定了不符合人本精神的規(guī)定，無(wú)視員工自身價(jià)值與內(nèi)在精神需求，更不用說(shuō)發(fā)展員工的各方面素質(zhì)。為了高效率的實(shí)現(xiàn)，員工長(zhǎng)時(shí)間在一個(gè)崗位做著重復(fù)、單調(diào)的工作，缺乏培訓(xùn)機(jī)制，員工發(fā)展成了“單面人”。

（二） 注重物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)忽視精神需求

馬斯洛的需求層次理論將人的需求分為五個(gè)層次，從低到高依次是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，這一理論對(duì)人力資源管理的啟示是，管理者要根據(jù)不同人不同發(fā)展程度滿足其各個(gè)階段的需求。員工在工作之初，首先應(yīng)滿足其生理需求，這時(shí)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)可以有效的發(fā)揮作用，員工會(huì)感到滿足。當(dāng)其逐步發(fā)展到較高層次，更多渴望獲得別人的尊重與認(rèn)可以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，此時(shí)管理者應(yīng)注重精神獎(jiǎng)勵(lì)。我國(guó)人力資源管理在進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，絕大多數(shù)是以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為主，實(shí)際上，長(zhǎng)期單獨(dú)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)根本無(wú)法充分的調(diào)動(dòng)員工的積極性，也無(wú)法開(kāi)發(fā)員工的創(chuàng)造力。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩者應(yīng)該相輔相成，在保障員工基本生活無(wú)憂的前提下，適時(shí)進(jìn)行精神獎(jiǎng)勵(lì)，如給他一份具有挑戰(zhàn)性的工作、重視員工所提的良好建議、將員工當(dāng)作企業(yè)的主人而非“工具”對(duì)待，此時(shí)員工潛力才能充分發(fā)揮，素質(zhì)得到全面提升，從而促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的發(fā)展。

（三） 注重人治，缺乏健全的管理制度

我國(guó)的人力資源管理制度還很不健全，第一，仍然處于傳統(tǒng)的人事管理階段。人力資源管理只見(jiàn)事不見(jiàn)人，凡是以事為中心，把人當(dāng)成提高利潤(rùn)的工具、增加企業(yè)開(kāi)支的成本，注重對(duì)員工進(jìn)行控制并最大限度的使用勞力。第二，管理制度大都是員工考勤、獎(jiǎng)懲福利、薪酬考核等方面，而不以人為中心，從充分發(fā)揮員工的積極性、開(kāi)發(fā)其創(chuàng)造性出發(fā)，規(guī)范企業(yè)和員工的行為，使員工得以發(fā)展、組織目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。此外，缺乏合理規(guī)范的制度措施，無(wú)法對(duì)不足之處進(jìn)行修正和約束，更加凸顯人力資源管理效率低下。

三、馬克思人的發(fā)展思想對(duì)當(dāng)代人力資源管理的啟示

（一） 確立人本管理思想

人本管理思想就是“把人作為管理活動(dòng)的核心，把組織全體成員作為管理主體，從尊重人性的角度出發(fā)，開(kāi)發(fā)和利用組織的人力資源，服務(wù)于組織內(nèi)外的利益相關(guān)者，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)和成員個(gè)人目標(biāo)有效統(tǒng)一，以人的全面發(fā)展為最終管理目標(biāo)的管理理論和管理實(shí)踐”[5]。人的全面自由發(fā)展是社會(huì)追求的最高價(jià)值目標(biāo)，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。人力資源和人的全面發(fā)展相輔相成，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就要有適合全面發(fā)展的人力資源環(huán)境；同樣，如果人的能力和素質(zhì)得不到發(fā)展與提高，我國(guó)人力資源管理水平也得不到提升。因此，我國(guó)的人力資源管理要堅(jiān)持以人為本的管理理念，以人的全面發(fā)展為核心。首先，將人作為企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體和目的，企業(yè)利潤(rùn)的增加是服務(wù)于人的；其次，明確企業(yè)管理活動(dòng)的宗旨是為了充分調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性及創(chuàng)造性，為了個(gè)性發(fā)揮、勞動(dòng)能力及人際關(guān)系能力的進(jìn)一步提升服務(wù)的；最后，重視每個(gè)人的價(jià)值，不以職位的高低、績(jī)效的好壞而差別對(duì)待，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造出尊重人、培養(yǎng)人、

關(guān)心人的和諧文化。

（二） 健全管理制度，轉(zhuǎn)變管理理念

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以事為中心的管理，人力資源管理不應(yīng)滯留在規(guī)章制度的制定、績(jī)效任務(wù)的考核這些對(duì)員工約束性的工作上，更應(yīng)為員工能力的提升創(chuàng)造環(huán)境與條件，充分尊重員工的創(chuàng)造，給予精神獎(jiǎng)勵(lì)。更重要的是，要淡化“管人”意識(shí)，增強(qiáng)人力資源管理的“服務(wù)”意識(shí)，將員工視為企業(yè)的主人，使其感受到企業(yè)整體利益和個(gè)人利益是密切相關(guān)的，由原來(lái)的被動(dòng)工作變?yōu)橹鲃?dòng)工作，更大限度的提升自我能力，只有員工獲得全面發(fā)展，企業(yè)才能長(zhǎng)久立于不敗之地。

（三） 塑造良好的企業(yè)文化

“企業(yè)文化是企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中形成的組織成員所共同信仰的管理哲學(xué)、行為規(guī)范與價(jià)值體系的總和”[6]，是員工要遵守的規(guī)則、習(xí)慣，遵循的行為理念，良好的企業(yè)文化是以員工的全面發(fā)展作為目標(biāo)的，有利于實(shí)現(xiàn)各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，并最大限度的調(diào)動(dòng)員工積極性和創(chuàng)造性，使其在和諧的氛圍中充分展示自我才能，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展及超越。因此，企業(yè)應(yīng)該著重塑造利于員工全面自由發(fā)展的自主創(chuàng)新、和諧友善的良好文化。

參考文獻(xiàn)：

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