葉靈艷

摘要：隨著國家加大對藏區(qū)民族教育的投入，越來越多的藏族學(xué)生進入內(nèi)地高職院校學(xué)習(xí)，教育援藏作為一項關(guān)系國家長治久安的民族政策，是推動藏區(qū)和諧發(fā)展的有效途徑。本文立足輔導(dǎo)員工作實際，系統(tǒng)分析藏族學(xué)生的特點。結(jié)合藏族學(xué)生宗教信仰和文化習(xí)俗差異，提出藏族學(xué)生教育和管理的幾點建議，以期為內(nèi)地高職院校教育工作者提供參考，推動內(nèi)地高職院校藏族學(xué)生教育管理工作的開展。

關(guān)鍵詞：內(nèi)地高職 藏族學(xué)生 教育工作建議

藏區(qū)一般指西藏和四省藏區(qū)（主要是指青海、四川、云南、甘肅四省中藏族和其他民族共同聚居的民族自治的區(qū)域），是我國藏族同胞的主要聚集地。受多種條件制約，藏區(qū)教育相對內(nèi)地而言，較為落后。為此，國家出臺了一系列民族地區(qū)教育政策，如內(nèi)地教育援藏，9+3等免費教育計劃，促進藏區(qū)教育事業(yè)發(fā)展。從目前藏區(qū)整體發(fā)展情況來看，這些政策對藏區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展起到了積極的推動作用。藏族學(xué)生通過到內(nèi)地高職院校進行職業(yè)技能學(xué)習(xí)，將學(xué)到的先進知識和技能帶回藏區(qū)，促進地區(qū)文化交流和經(jīng)濟發(fā)展。雖然內(nèi)地高職院校中藏族學(xué)生所占比例不大，但于藏區(qū)和諧發(fā)展意義重大。

一、內(nèi)地高職院校藏族學(xué)生特點

內(nèi)地高職藏族學(xué)生具有普通大學(xué)生積極進取的共性，受地域文化、習(xí)俗影響，其又具有明顯的特征。研究藏族學(xué)生的個性行為特點，應(yīng)結(jié)合藏族獨特的文化背景展開。

（一） 個性鮮明，壓力多重

首先，受自然環(huán)境影響，大部分藏族學(xué)生性格豪邁，喜好喝酒。高寒氣候影響外化在藏族學(xué)生的體貌上，表現(xiàn)出皮膚較黑、頭發(fā)卷曲、高原紅等外貌特征。 其次，由于內(nèi)地與藏區(qū)自然環(huán)境差異較大，很多藏區(qū)學(xué)生剛到內(nèi)地時表現(xiàn)出頭暈、“醉氧”等不適應(yīng)現(xiàn)象。加之，內(nèi)地大部分高職院校未開設(shè)民俗餐廳、藏區(qū)同學(xué)必須習(xí)慣內(nèi)地飲食。飲食和起居的不同，形成多重生活壓力，讓藏族學(xué)生缺乏歸屬感。

（二） 法制觀念較弱，安全教育存隱患

每個民族對自己的風(fēng)俗習(xí)慣都有著深厚的感情，藏族學(xué)生更是如此，他們往往把其他民族對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的尊重，看作是對本民族的尊重，把對本民族風(fēng)俗習(xí)慣的輕視，看作是對本民族的歧視。風(fēng)俗習(xí)慣具有非常敏感的特點，一旦藏族學(xué)生感覺自己的民俗習(xí)慣不受尊重時，易產(chǎn)生情緒波動。藏族學(xué)生普遍對本民族的民俗文化具有高度的價值認同。習(xí)慣以民俗的視角去評判事物的優(yōu)劣，法制觀念淡薄，由此衍生出很多的矛盾糾紛。信息時代，分裂勢力一直活躍，藏獨思想、分裂言論通過網(wǎng)絡(luò)傳播更具隱蔽性和迷惑性。在錯綜復(fù)雜的成長環(huán)境下，藏族學(xué)生極易被不法分子利用。加之，藏族有佩戴刀具的習(xí)俗，給安全教育教育工作帶來諸多隱患。

（三）基礎(chǔ)知識差，深入學(xué)習(xí)困難多

進入內(nèi)地高職學(xué)習(xí)的藏族同學(xué)一般多與漢族學(xué)生混合編班，部分藏族學(xué)生成績較差。成績差的表象是藏族學(xué)生無組織無紀律，經(jīng)常遲到曠課，不按時完成作業(yè)。其根源來自藏族學(xué)生語言和人際交往障礙。雖然藏區(qū)已覆蓋雙語教學(xué)，但教學(xué)效果參差不齊，大部分藏族學(xué)生的語言表達能力及語言感知能力相對較差。尤其在教學(xué)進度一致的高職理工科的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，藏族學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)新知識，還要理解晦澀難懂的文字，學(xué)習(xí)難度的增大，讓藏族學(xué)生無所適從。

二、藏族學(xué)生的教育和管理工作的幾點建議

在日常教育教學(xué)中，藏族學(xué)生的教育引導(dǎo)工作是難點更是重點。如何在尊重藏族學(xué)生民風(fēng)民俗的前提下，提高藏族學(xué)生教育工作是所有教育者一直思索的問題。在日常教育教學(xué)中我們可以從以下四方面出發(fā)：

（一）尊重習(xí)俗、融入集體

藏族受宗教影響深刻，并外化在社會習(xí)俗中。教育者應(yīng)充分尊重其宗教信仰及其衍生而出的社會習(xí)俗，借助宗教的積極的社會屬性教育引導(dǎo)學(xué)生。在日常學(xué)習(xí)工作中尊重藏族學(xué)生的個人興趣、愛好、飲食習(xí)俗。了解藏族學(xué)生民俗節(jié)日和宗教節(jié)日，對藏族學(xué)生特殊的民俗節(jié)慶予以關(guān)注。如藏歷年、望果節(jié)、雪頓節(jié)等，并將相應(yīng)民俗知識傳遞給藏族學(xué)生所在班級。通過開展主題班會，團組織活動等多種形式和內(nèi)容的思想交流活動，讓班級同學(xué)從正面渠道了解藏族文化、傳統(tǒng)，禁忌，避免班級中同學(xué)由于獵奇心態(tài)過度關(guān)注藏族學(xué)生，給予藏族學(xué)生相對輕松的生活氛圍，讓藏族學(xué)生更好地融入班集體，增強其歸屬感。

（二）主動交流，敞開心扉

剛到內(nèi)地高職學(xué)習(xí)的藏族學(xué)生，由于語言和文化的差異，很少主動找老師交流，當他們面對生活或者思想上的困境時，一般向本民族同學(xué)傾訴和尋求幫助。藏族高職學(xué)生入學(xué)時這一行為特點，要求高職藏族學(xué)生思想教育引領(lǐng)者，必須建立多種信息渠道，及時了解藏族高職學(xué)生入學(xué)初期的思想動態(tài)。一旦發(fā)現(xiàn)藏族學(xué)生開始出現(xiàn)曠課、酗酒、夜不歸宿等違反校紀校規(guī)的異常行為時，應(yīng)及時聯(lián)系學(xué)生家長，訪談學(xué)生，做好外圍調(diào)查，對藏族學(xué)生開展有針對性的教育引導(dǎo)工作。了解其在生活和學(xué)習(xí)上的困難，并針對具體事件提出解決的方式方法，拉近與藏族學(xué)生的距離，構(gòu)建起與藏族學(xué)生之間彼此信任的橋梁。

（三）積極引導(dǎo)，發(fā)揮特長

藏族是一個能歌善舞的民族，大部分藏族高職學(xué)生在文娛、體育方面有一定特長。在班級管理中，應(yīng)充分發(fā)揮藏族學(xué)生的優(yōu)勢，鼓勵其積極參與班級事務(wù)管理，競選學(xué)生干部。通過各類活動的組織和參與，提高藏族學(xué)生的積極性和班級主人翁責(zé)任感。當今形式下，黨和國家對藏區(qū)加大建設(shè)力度，在人才培養(yǎng)上堅持內(nèi)培外引。高職院校中的大部分藏族學(xué)生畢業(yè)后會選擇回藏區(qū)就業(yè)。在就業(yè)方面，藏區(qū)也給予藏族同學(xué)廣闊的就業(yè)平臺，提供公務(wù)員考試，司法考試等，讓更多的高職藏族大學(xué)生參與國家基層行政事業(yè)單位管理。大多綜合素質(zhì)較高，愿意為祖國邊疆事業(yè)做貢獻的藏族同學(xué)，都能找到一個好的就業(yè)歸宿。教育者應(yīng)熟悉地方積極的就業(yè)政策，及時引導(dǎo)藏族學(xué)生。選用藏族學(xué)生成長成才的典型事例，對在校的藏族高職學(xué)生進行正面積極的引導(dǎo)，讓藏族學(xué)生樹立崇高遠大的理想。

（四）密切關(guān)注，及時干預(yù)

藏族高職學(xué)生是一個既普通又特殊的群體。在一個地區(qū)或者一所高校內(nèi)都有藏族學(xué)生的民間組織，且組織機構(gòu)較為健全。在這些組織中，一般推選威望較高的高年級藏族學(xué)生負責(zé)全面事務(wù)。在處理藏族學(xué)生打架斗毆、違紀處分、曠課、考試、表達訴求時在背后出謀劃策，同時也兼顧藏族學(xué)生的日常生活問題。作為教育管理者應(yīng)及時了解掌握這一現(xiàn)象，多渠道獲消息，找出藏族學(xué)生的民間組織負責(zé)人，建立健全教育管理機制，密切關(guān)注，正面引導(dǎo)。 遇到重大事件時，應(yīng)及時洞曉藏族學(xué)生的行動軌跡，正面引導(dǎo)，及時干預(yù)。對藏族學(xué)生存在疑惑的地方，重點解析，幫助其正確認識，消除疑慮。

總之，內(nèi)地高職藏族學(xué)生的教育教學(xué)工作事無巨細，需要廣大的教育管理者投入更多的時間和精力。

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