楊華

北京工商大學

摘要：中國特色的社會主義經(jīng)濟理論直到改革開放的初期才被提及出來，它是根據(jù)我國在改革開放初期社會發(fā)展的基本現(xiàn)狀提及出來的，是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，把社會主義的經(jīng)濟論、分配論等進行整合后進一步發(fā)展。筆者通過對馬克思主義原理和中國特色的社會主義經(jīng)濟理論進行介紹，進一步分析二者之間的關系，僅供參考。

關鍵詞：中國特色社會主義經(jīng)濟；馬克思主義；發(fā)展和創(chuàng)新

中國特色社會主義理論體系本質(zhì)上是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的繼承發(fā)展，還是對馬克思主義的繼承和發(fā)展，更好地適應了當今社會的發(fā)展需求，很好地促進了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，其具體內(nèi)容包括以下幾個方面。

一、創(chuàng)立了社會主義本質(zhì)理論

在馬克思和毛澤東的先關著作中，并沒有做過關于社會主義本質(zhì)的相關闡述，甚至是在具體實踐的過程中，也沒有把這一概念做出具體的限定，而民眾對社會主義的了解，主要是在發(fā)展過程中一些生產(chǎn)方式的分配、和一些社會主義的特征方面，這樣的理解方式，使得社會主義本質(zhì)理論變成了一種形式主義的內(nèi)容，而很多的民眾都把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟作為區(qū)分社會主義和資本主義的標準，受到長期的歷史文化因素的影響，很多民眾并不理解社會主義理論的本質(zhì)內(nèi)容，把計劃經(jīng)濟就等同于社會主義，這樣的想法持續(xù)了很長一段時間。

在改革開放的政策提出后，根據(jù)社會發(fā)展的實際需要，對社會主義理論的內(nèi)容又進行進一步的豐富，提出了社會主義發(fā)展的本質(zhì)就是要發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力、消滅剝削和兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。隨著社會的不斷發(fā)展，有提出社會主義的發(fā)展必須要建筑以人為本的原則，不斷滿足人們的生產(chǎn)生活需要，更好地促進人們的全面發(fā)展。這樣一來，讓民眾充分體會到社會主義理論體系的惠民政策，使人們對這項理論有了更深入的了解，也使得其理論體系逐漸完善，為了更好地促進經(jīng)濟的發(fā)展，又提出了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展方式，改變原有的分配方式，以按勞分配為基本原則，使得生產(chǎn)效率得到了很大的提高，也提高了人們工作的積極性，因此，生活水平也就得到了提高。隨著社會的不斷發(fā)展進步，每一個不同的時期，社會主義理論都有著不同的發(fā)展內(nèi)容，不管發(fā)生著怎樣的變化，其目的都是更好地適應社會的發(fā)展。

二、創(chuàng)立了有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟理論

改革開放政策推出以后，中國面臨的發(fā)展問題就是怎樣處理好計劃與市場的關系，在剛剛實行改革開放政策時，由于歷史遺留問題，我國長期實行的是計劃經(jīng)濟體制，在面向市場時，國家很擔心對其進行控制的問題，所以處理好計劃和市場的關系就成了關鍵性的因素，斯大林在發(fā)展蘇聯(lián)經(jīng)濟時，就提倡發(fā)展高度集中的計劃經(jīng)濟體制，不重視市場的導向作用，受到蘇聯(lián)發(fā)展模式的影響，我國在發(fā)展初期也面臨著這一弊端，雖然推出了社會主義，但是很長一段時間以來都沒有實現(xiàn)以市場為導向，直到新中國成立以后。

在新中國成立初期，我國還沒有完全形成以市場為主導的發(fā)展模式，仍然沿襲著計劃經(jīng)濟體制的發(fā)展內(nèi)容，直到改革開放的政策提出后，我國才真正意識到市場的重要作用，開始改變原有的生產(chǎn)方式和分配方式，實行按勞分配的原則，發(fā)展以公有制為主體的社會主義市場經(jīng)濟體制，促進多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。

改革開放以來，在建設有中國特色社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我國逐步實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變。1992年鄧小平在南方談話中指出：“是計劃多一點，還是市場多一點，本質(zhì)上不是社會主義與資本主義的區(qū)別，計劃經(jīng)濟不等同于社會主義，資本主義也有計劃經(jīng)濟；市場經(jīng)濟不等同于資本主義，社會主義也有市場經(jīng)濟，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。”鄧小平這一觀點，打破了理論的禁錮，為建立社會主義市場經(jīng)濟奠定了強有力的理論基礎。

三、突破了馬恩的單一所有制設想，創(chuàng)立了有中國特色的社會主義基本經(jīng)濟制度

社會生產(chǎn)關系一定要適應社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要。馬克思和恩格斯在理論研究的基礎上依據(jù)資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展這一客觀要求，在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“廣大的無產(chǎn)階級將利用自己的政權(quán)，逐步奪取資產(chǎn)階級所占有的全部資料，把生產(chǎn)工具都集中在占統(tǒng)治階級地位的無產(chǎn)階級手里?！倍鞲袼乖凇斗炊帕终摗分幸仓赋觯骸盁o產(chǎn)階級將最終取得國家政權(quán)，并且會首先將生產(chǎn)資料變?yōu)閲胸敭a(chǎn)?！?/p>

在社會主義的長期建設實踐過程中，中國共產(chǎn)黨一貫堅持公有制為主體這一社會主義的基本原則。在新中國成立后，隨著三大改造的完成，公有制的基礎地位得以確立，建立了有中國特色社會主義的經(jīng)濟制度。十八大報告強調(diào)中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的基本政治制度，公有制經(jīng)濟為主體、生產(chǎn)資料多種所有制經(jīng)濟共同長足發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

四、突破了馬恩的單一分配方式，確立了有中國特色的社會主義分配制度

馬克思在《哥達綱領批判》中指出，在社會主義生產(chǎn)資料公有制的前提下，勞動人民是生產(chǎn)資料的主人，勞動果實歸勞動人民共同所有，勞動者消費品的分配須以實行按勞分配為原則。1956年我國基本完成了對生產(chǎn)資料所有制的改造后，與實行的單一的公有制相適應，在分配形式上也采取了單一的分配方式。但長期以來，實踐中按勞分配原則在某些方面實際上是被歪曲了，掩蓋了事實上的不公平。改革開放以來，隨著生產(chǎn)關系的調(diào)整和多種生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)的建立，人們間的經(jīng)濟關系發(fā)生了深刻的變化，這就在客觀上要求分配方式與所有制結(jié)構(gòu)形成必須相適應，于是就形成了以按勞分配為主體、多種分配形式并存的局面，進而突破了單一的分配形式。

改革開放以來形成的中國特色的社會主義分配理論：一是堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存。二是勞動、資本、技術和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配。三是堅持效率與公平的統(tǒng)一，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上更加關注社會公平，實現(xiàn)社會的共同富裕。十七大報告指出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財產(chǎn)性收入。保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴大趨勢?！?/p>

五、總結(jié)

從上文分析可知，中國特色社會主義經(jīng)濟理論是對馬克思主義原理的繼承和發(fā)展，通過把馬克思原理和中國的具體實踐相結(jié)合，總結(jié)得出中國特色經(jīng)濟理論，這一經(jīng)濟成果是在馬克思原理的基礎上發(fā)展起來的，因此，馬克思主義原理是中國特色社會主義經(jīng)濟理論的源泉，而中國特色社會主義理論是對馬克思主義原理的繼承和發(fā)展。

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