常建鎖

摘 要：教育功能有正向功能與負向功能。教育正向功能發(fā)揮主要受不同文化圈之間的抗拒、不良社會因素的干擾、教育系統內部結構的失調這三方面的影響。為發(fā)揮教育的正向功能，需要創(chuàng)造條件增進不同文化圈的交流，為教育營造良好的社會環(huán)境，合理優(yōu)化調節(jié)教育內部結構。

關鍵詞：教育功能；困境；對策

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）30-0009-03

教育是一種有意識的以人為直接對象的社會活動，作為社會系統的子系統，對社會發(fā)展有重要的影響作用。當今社會是多元主體參與的開放系統，表現為多元文化性。教育不可避免地會受到社會各方面因素的影響，其中有些因素會阻礙教育功能的正常發(fā)揮，對教育提出了挑戰(zhàn)。那么該如何來破解它們，讓教育發(fā)揮其應然的正向功能，消除其實然存在的負向功能呢？對這些問題的認真研究回答，具有十分重要的理論價值和實踐意義。因此，本文擬進行嘗試性的探析，提出可能的應對措施。

一、教育功能的內涵及類型

（一）教育功能的內涵

“功能”一詞，源于社會學領域，隨后被運用于教育領域中?！肮δ堋敝傅氖且粋€事物系統所具有的對其他事物發(fā)生作用的能力或根本屬性。它是事物固有的，要在與其他事物的相互聯系與相互作用中表現出來。關于教育功能，《教育大辭典》中定義為：“人類積累的知識、經驗傳授給新一代，促進其身心發(fā)展，成為適應社會需要的人，保證和推動社會的發(fā)展?！倍潞Ｏ壬J為它是指教育究竟自身具有何種作用的問題。楊育智先生則把教育功能定義為：作為社會組織部分的教育在社會的運行與發(fā)展過程中所產生的一切作用或影響。在許多學者看來，教育功能回答的是“教育是干什么”的問題；同時不少論者認為教育功能不是僅限于其正向功能，還包括負向功能在內。

基于上述分析，筆者認為，教育功能是教育系統自身具有的對其他事物產生的一切作用或影響的屬性。它是教育的屬性，在與其他事物聯系中表現出來，具有多維性。

（二）教育功能的類型

教育功能按照不同的標準，可分為不同類型。筆者認為，既然教育功能為教育本身的屬性，那么對教育功能進行分類就理應站在教育的立場和視角，而不是用其他的標準強加到教育上來。葉瀾先生認為，教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。關于“影響”包含了“正”和“反”兩種可能存在的影響。不是所有的教育活動都能產生與教育目的相適應的積極影響，教育功能有正向功能與負向功能之分。同時，教育是以人為直接對象的，而人的本質屬性是社會性，故教育功能可分為個體功能與社會功能。教育又是有意識的社會活動，社會活動中人具有主觀能動性，對教育總會有一定的理想的期望。然而，現實的教育與理想的教育不會總是一致的，因此，教育功能也表現為應然功能與實然功能。教育的正向功能是教育的應然功能，是教育理想目標的實現，對社會和人的發(fā)展具有重要作用。

二、教育正向功能發(fā)揮面臨的困境

在價值多元、文化多元的時代背景下，當然教育所面臨的新的挑戰(zhàn)也是多元的，使教育處于困境中。這些挑戰(zhàn)主要表現在三個方面。

（一）不同文化圈之間的抗拒

社會中的人群是劃分為不同的文化圈的，而不同的文化圈的價值觀念也不一樣。各種不同文化圈往往具有絕緣性，從而形成了一個個封閉的觀念王國。在一個文化圈看來有價值的東西，在另一個文化圈看來卻可能不屑一顧。社會越落后，文化圈越小，視野越狹隘，教育價值觀就越難取得支配地位。從地理位置上看，世界上有亞洲文化、歐洲文化、非洲文化、美洲文化等；不同的國家由于歷史文化傳統的原因，也形成了自己的文化；即使同一個國家，不同民族也有各自的風俗習慣、宗教信仰、語言服飾特點，表現為不同的族群性文化。關于族群性文化，不可否認，歷史文化等族群性因素作為一種已經存在的力量，正在深刻地影響著個體的自我認同，包括國家認同。族群性文化并不能輕易抹殺，而是要更加妥當地處理。就是同一個學校，在不同班級，同一個班級不同時間段，同一個班不同的小組之間也會形成文化差異性。不管我們承認與否，它們都確實存在著并且影響著文化圈內的每個人的思想行動。這些文化圈之間存在著一定程度的“絕緣”甚至抵制現象。

（二）不良社會因素的干擾

杜威提出教育即生活，學校即社會這樣的命題，說明教育確實與生活有著不可分割的聯系。社會生活與教育生活無時無刻不在進行著能量交換，社會中的一切因素都可能輸入到教育領域，對教育產生一定的影響。胡德海先生曾做過一個形象的比喻：“與子宮一樣，教育系統不僅從其母體系統即社會獲得全部新陳代謝所需的呼吸、營養(yǎng)、排泄條件，而且母體系統釋放在血液中的‘激素，如教育方針的調節(jié)控制?！笨梢娚鐣粌H提供教育所需的條件，而且對教育產生一定的影響作用。

當今中國社會處于轉型期，不僅表現在經濟、政治領域，更滲透在文化、價值、觀念中，各種集團、階層都有各自的利益需求。社會上流行的拜金主義、享樂主義、功利主義的思想觀念都程度不同地侵入教育領域，對正常的教育發(fā)展產生干擾， 影響教育功能的正常發(fā)揮，比如教育產業(yè)化傾向問題、上學無用論、學術抄襲現象等等。

（三）教育系統內部結構的失調

根據馬克思主義的觀點，整體是由部分構成，整體功能大于部分功能之和；部分對整體也有重大影響，當部分以合理結構組成整體時，整體功能就會大于部分功能之和。那么，可以知道部分組織的是否優(yōu)化合理平衡對整體功能的發(fā)揮有重要影響。教育三大類基本要素在活動中的不同具體構成和不同關系，形成了人類社會中各種不同性質和不同層次的具體教育活動，而不同層次的具體教育活動之間的內在聯系又構成了教育系統。構成教育結構的各部分、各要素都具有各自的功能，教育結構的整體功能也并不等于這些部分、要素功能的簡單相加，而是形成有機組合的整體效應。整體效應的大小取決于結構組合是否合理，是否優(yōu)化。

多元文化社會的主體多元、價值多元特性，就使得文化沖突時有發(fā)生，并表現為一定的形式，反映在教育領域。教育系統與社會系統有著密切的關系，同時教育又有自己的獨特性。所以社會上的文化沖突表現在教育領域又會是另一種情形，帶有教育自身特性。當我們走出書齋，走進學校，深入現實課堂的時候，眼前的景象會使你大吃一驚。教師與學生的關系是否真如我們認為的民主、平等的新型師生關系呢？教師文化與學生文化這兩種文化類型靜悄悄地在相互對抗，其實質就是成人文化與兒童文化的沖突。還有教育的科學主義與人文主義取向的爭論，教育價值理性與工具理性問題，這都是不同文化取向碰撞沖突的表征。具體層面上，又有了課程內容的編排問題，教育媒介工具設施的使用問題，教學方法與教學內容的適應等問題。

三、促進教育發(fā)揮正向功能的對策

面對困境與挑戰(zhàn)，為發(fā)揮教育的正向功能，我們可從以下幾方面努力，以期實現教育正向功能。

（一）創(chuàng)造條件增進不同文化圈的交流

不同的文化圈處于不同的時空節(jié)點上，相互之間缺乏一定的接觸、影響的機會和條件，這就加劇了相互之間的不信任甚至“排斥”現象。正是由于缺乏交流、接觸才使他們產生相互的排斥、抗拒。因此，我們要創(chuàng)造條件讓他們相互了解、學習、交流，增加信任感。不同區(qū)域的文化圈之間可以通過定期舉辦跨區(qū)域文化交流會，人員相互流動的形式來加強交流；而不同的國家則可以通過互派留學生、合作辦學、在國外舉辦文化年來加強交流溝通；對于不同民族的文化，要在尊重多樣性的前提下，加強交流?，F實中，班級中經常會出現小群體，這些小群體的存在對班集體的建設不利，我們應在主動去了解他們、尊重他們的同時，用集體的教育力量去感染他們，多進行集體性的團隊活動，讓他們逐漸融入班級。創(chuàng)造條件增加交流的目的不是為了進行文化的集中劃一 ，而是要增進彼此了解，達到文化認同，避免不同文化圈之間的文化沖突的目的。

（二）為教育營造良好的社會環(huán)境

教育作為一個社會子系統，無時無刻不受社會的影響，“孟母三遷”的故事就告訴了我們這個道理。不良社會環(huán)境不但影響家庭教育的正常進行，對學校教育的影響同樣不容小覷。胡德海先生的子宮與母體的形象比喻說明社會的各個方面都通過一定的途徑輸入到教育領域，對教育產生不同程度和性質的影響。多元文化時代，社會又處于轉型期，各種價值觀涌現，通過不同渠道流向教育領域，對教育功能的發(fā)揮產生一定影響。要想讓教育功能得到良好的發(fā)揮，就不得不考慮外部環(huán)境的因素；教育功能的發(fā)揮是受多種因素共同影響的結果，國家、社會、媒體、公民、團體組織對教育功能的發(fā)揮都負有一定的責任，應該舉各界之力為教育共同創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。因此，要凈化教育生存的社會環(huán)境，防止不良的因素侵蝕教育，為教育正向功能發(fā)揮提供一個有力的外部條件支持。

（三）合理優(yōu)化調節(jié)教育內部結構

部分（要素）的合理優(yōu)化組織，對整體（系統）的功能的發(fā)揮具有重大作用；結構的組織不合理甚至混亂，對教育整體來說則是一致命打擊。教育功能要想得到最大化發(fā)揮，就必須對教育結構進行合理優(yōu)化組合，以合理的組織構成的教育系統，其功能將大于教育各部分功能之和。面對多元文化對教育內部的沖擊，我們要保持高度警惕，時刻注意協調好教育要素間的關系，對教育結構和關系的處理要秉持統籌全局、平衡優(yōu)化和整體著眼的理念，不能偏執(zhí)一端或者顧此失彼。比如教育主體間關系、教育內容選擇組織、教育物資的配備、基礎教育與高等教育發(fā)展、農村教育與城市教育關系、教育行政管理與教育教學工作的關系等。

總之，在多元文化的今天，教育功能的發(fā)揮不僅是自身的機制性問題，而且需要教育外部社會環(huán)境和文化環(huán)境的支持。只有綜合多方面的努力，才能為教育正向功能的發(fā)揮提供全方位的保障。

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