例題；情境；教育功能教材例題是編者將基本概念、定理融入具體情境而形成的典型題目，能夠讓學(xué)生對(duì)概念和定理等重要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行直觀的認(rèn)知與理解.同時(shí)，學(xué)生在了解例題的解析過程時(shí)，還可初步了解概念、定理等知識(shí)在實(shí)際問題中的應(yīng)用技巧與應(yīng)用方法，有利于提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力.小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)對(duì)教材例題這部分教學(xué)資源進(jìn)行合理的開發(fā)與利用，根據(jù)教材例題的情境性和功能性等特點(diǎn)，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，開展有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng).一、數(shù)學(xué)教材例題的情境性（一）根據(jù)生活化教育原則設(shè)置了情

現(xiàn)代化國(guó)家，教育功能的適時(shí)靈活發(fā)揮是其中一個(gè)基礎(chǔ)性原因。從教育立國(guó)到教育強(qiáng)國(guó)，以色列探索了教育賦能國(guó)家發(fā)展的四條路徑：通過持續(xù)開展價(jià)值觀教育，謀求多元共存；建立完備多樣的教育體系，兼顧基本保障和拔尖培養(yǎng)；推進(jìn)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融合，注重環(huán)境營(yíng)造和行為養(yǎng)成；鼓勵(lì)教育人才交流與引進(jìn)，倡導(dǎo)人才與國(guó)家的發(fā)展共贏。關(guān)鍵詞：以色列；教育；教育強(qiáng)國(guó)；教育功能；教育賦能；國(guó)家發(fā)展中圖分類號(hào)：G51? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? DOI：10.3969/j.is

雨晴摘 要 教育功能的完善受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型、學(xué)校發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新等動(dòng)力的推動(dòng)。立足于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展背景，我國(guó)高職學(xué)校的教育功能既帶有發(fā)達(dá)國(guó)家高中后技術(shù)與職業(yè)教育的普遍特征，又具有典型的中國(guó)改革發(fā)展特色。從當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來看，高職學(xué)校將更加重視學(xué)生基本素質(zhì)和個(gè)性化職業(yè)技能培養(yǎng)，滿足職業(yè)轉(zhuǎn)換和社會(huì)發(fā)展需要；更加重視應(yīng)用技術(shù)研究，真正服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；更加重視文化素質(zhì)教育，促進(jìn)文化傳承創(chuàng)新功能從隱性轉(zhuǎn)向顯性；在文化傳承創(chuàng)新內(nèi)容上將突出社

動(dòng)音樂教學(xué)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;非遺音樂;教育功能一、非遺音樂的內(nèi)容非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指中華各族人民代代相傳，具有濃郁地區(qū)特色的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其場(chǎng)所和物品。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了歷史發(fā)展的過程，是文化成就的重要標(biāo)志和傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民在生活與勞動(dòng)中產(chǎn)生的精神財(cái)富，融合了優(yōu)秀的價(jià)值觀和審美內(nèi)涵，承載了民族文化的豐厚韻味和創(chuàng)造力。非遺音樂包含傳統(tǒng)音樂、戲曲以及表演藝術(shù)等，這都是個(gè)體在生存

中的思想政治教育功能，借助紅色影視藝術(shù)激發(fā)教育活力。關(guān)鍵詞：紅色影視作品；高校；思想政治教育；教育功能中圖分類號(hào)：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.12.069習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思政工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同新媒體技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！奔t色影視作品作為“以革命活動(dòng)為主題，以革命語言為主要?jiǎng)?chuàng)作而成的電視劇和電影作品”通過對(duì)

重順勢(shì)借力、教育功能的發(fā)揮注重融入學(xué)校課堂、資源建設(shè)突出國(guó)際視野。關(guān)鍵詞：愛沙尼亞國(guó)家檔案館 檔案工作 數(shù)字轉(zhuǎn)型 教育功能Abstract：Based on literature research， news cas？ es and network research， this paper summarizes the characteristics of the work of the National Archives of Estonia as fo

、知識(shí)屬性等教育功能屬性，認(rèn)為高校實(shí)物檔案發(fā)揮教育功能具有較強(qiáng)的吸引力、極大的說服力和十足的感染力，并提出實(shí)現(xiàn)的途徑和方法，旨在為高校實(shí)物檔案的管理和利用提供新的思路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代；高校實(shí)物檔案；檔案管理；教育功能高校實(shí)物檔案是指以物質(zhì)實(shí)體為載體，在高校發(fā)展和各類工作、活動(dòng)中形成的，或高校根據(jù)情況征集、征購的，具有保存和利用價(jià)值的特定物品及其相配套的文字說明等材料，包括但不限于各種文物、名人字畫、名人手稿、教案教具，榮譽(yù)證書、牌匾、錦旗、獎(jiǎng)杯、

戲劇的內(nèi)涵與教育功能，探索出新的教育理念、策略、方法，有利于讓學(xué)生在參與戲劇的過程中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己，幫助學(xué)生獲得個(gè)人成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：教育戲劇；小學(xué)教育教學(xué)；教育功能2018年以來，盤錦市雙臺(tái)子區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)湖濱校區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┩ㄟ^不斷探究，利用戲劇自身具有實(shí)踐力量的優(yōu)勢(shì)，以教育戲劇為一種全新的教育理念、教學(xué)手段與教學(xué)載體，通過學(xué)科整合及其他途徑進(jìn)行實(shí)踐，深入挖掘教育戲劇內(nèi)涵與功能，讓學(xué)生在參與戲劇的過程中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己，幫助學(xué)生獲得個(gè)人全

媒的思想政治教育功能，探究現(xiàn)代傳媒在思想政治教育中的特點(diǎn)，總結(jié)現(xiàn)代傳媒的作用及其應(yīng)用于思想政治教育中的優(yōu)勢(shì)。文章認(rèn)為，現(xiàn)代傳媒擴(kuò)大了思政教育的覆蓋面，創(chuàng)新了思政教育的方法，可取得較好的教育效益，同時(shí)提高了思政教育的效率，因此教育者要加強(qiáng)對(duì)傳媒技術(shù)的學(xué)習(xí)，建設(shè)完善的現(xiàn)代傳媒思政教育機(jī)制，打造利于思政教育的環(huán)境，以提升思政教育的效果和質(zhì)量，充分發(fā)揮思政的育人功能。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代傳媒；思想政治教育；教育功能；學(xué)校教育；立德樹人中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

嘉興博物館;教育功能一、“雙減”政策的背景概述2021年，隨著“雙減”政策落地，從學(xué)校層面看，通過加強(qiáng)學(xué)校教育，提高學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化作業(yè)布置，提升課后活動(dòng)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課余負(fù)擔(dān)，達(dá)到提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，構(gòu)建教育良好生態(tài)的目的;從博物館角度看，“雙減”政策是一個(gè)促進(jìn)館校結(jié)合更加緊密的契機(jī)。事實(shí)上，為了推動(dòng)館校融合，國(guó)家文物局與教育部已經(jīng)出臺(tái)了不少針對(duì)館校合作的政策：2014至2015年間出臺(tái)了兩大政策，分別是國(guó)家文物局《關(guān)于開展“完善博物館青少年教育

;數(shù)學(xué)寫作;教育功能;實(shí)施途徑中圖分類號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2022）19-0075-04一、 引言數(shù)學(xué)寫作能夠基于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，使學(xué)生自主對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行總結(jié)，提高對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解能力，明確自身在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的不足，進(jìn)而對(duì)思維方式進(jìn)行改進(jìn)。通過對(duì)數(shù)學(xué)寫作進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以提高教學(xué)計(jì)劃制定的合理性，便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行明確，提高教學(xué)策略實(shí)施的合理性。二、 初中數(shù)學(xué)寫作的教育功能（一）提高學(xué)生知

識(shí)功能，還有教育功能以及審美方面的功能。除此以外還分析了在小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行應(yīng)用所具有的作用，比如說提高學(xué)生所具有的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力等等。最后為了能夠使得在小學(xué)美術(shù)教育當(dāng)中對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行更好更加充分的應(yīng)用，就需要提出更加合理的選擇教學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生日常的生活等不同的措施，通過這種方式更好的推動(dòng)民間美術(shù)的應(yīng)用價(jià)值發(fā)揮。關(guān)鍵詞：民間美術(shù);小學(xué)美術(shù);教育功能小學(xué)美術(shù)教育是當(dāng)下小學(xué)階段教學(xué)工作當(dāng)中非常關(guān)鍵的一個(gè)組成部分，在一定程度上可以使

心理健康? 教育功能高中學(xué)生面臨著人際交往、生活、學(xué)習(xí)的各方面壓力，這都對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響?，F(xiàn)今高中教育中一項(xiàng)重要的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生的身心健康水平進(jìn)行提升。而高中體育一方面能夠切實(shí)發(fā)展學(xué)生的生理素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生建行心理的形成也有著積極影響。長(zhǎng)久以來，人們只關(guān)注體育的身體素質(zhì)發(fā)展功能，并未給予其心理健康教育功能足夠的重視。下面就體育對(duì)高中生身心健康發(fā)展的重要功能進(jìn)行闡述。一、高中體育對(duì)學(xué)生生理的影響（一）有氧運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)能量代謝的營(yíng)養(yǎng)通過組織學(xué)生參與有

心理健康? 教育功能高中學(xué)生面臨著人際交往、生活、學(xué)習(xí)的各方面壓力，這都對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。現(xiàn)今高中教育中一項(xiàng)重要的任務(wù)就是對(duì)學(xué)生的身心健康水平進(jìn)行提升。而高中體育一方面能夠切實(shí)發(fā)展學(xué)生的生理素質(zhì)，對(duì)于學(xué)生建行心理的形成也有著積極影響。長(zhǎng)久以來，人們只關(guān)注體育的身體素質(zhì)發(fā)展功能，并未給予其心理健康教育功能足夠的重視。下面就體育對(duì)高中生身心健康發(fā)展的重要功能進(jìn)行闡述。一、高中體育對(duì)學(xué)生生理的影響（一）有氧運(yùn)動(dòng)對(duì)物質(zhì)能量代謝的營(yíng)養(yǎng)通過組織學(xué)生參與有

統(tǒng)文化等多種教育功能。民間幼兒語言游戲引進(jìn)幼兒園的策略可以圍繞入園前的支持性教學(xué)條件、入園后的游戲開發(fā)要點(diǎn)等維度展開。關(guān)鍵詞：民間幼兒語言游戲;教育功能;入園策略。引言：幼兒游戲是幼兒自由自主的、具有創(chuàng)造性的基本活動(dòng)，是能獲得愉快的情緒情感體驗(yàn)的活動(dòng)。民間幼兒語言游戲是由我國(guó)勞動(dòng)人民在特定文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上自發(fā)創(chuàng)編的、具有鮮明地方特色的以語言為嬉戲?qū)ο蟮膴蕵坊顒?dòng)，游戲參與者主要是幼兒。其內(nèi)容符合幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)，貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，是幼兒喜聞樂見的娛樂方式

應(yīng)性;內(nèi)容;教育功能中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2022）07-0014-07十九屆五中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二Ο三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出，要增強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育的適應(yīng)性，深化職普融通、產(chǎn)教融合、校企合作，探索中國(guó)特色學(xué)徒制，大力培養(yǎng)技術(shù)技能人才[1]。面對(duì)新發(fā)展格局，職業(yè)教育肩負(fù)重要使命，增強(qiáng)職業(yè)教育適應(yīng)性顯然是這種使命的集中概括。本文旨在界定適應(yīng)性基本內(nèi)涵、分析其現(xiàn)

戲健身功能與教育功能保持了高度關(guān)注。本研究從輪滑游戲的特征入手，剖析解讀輪滑游戲的健身功能與教育功能，挖掘輪滑游戲在學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、意志品質(zhì)等方面健康發(fā)展的積極作用，推動(dòng)高校學(xué)生在參與輪滑游戲過程中得到全面成長(zhǎng)，通過優(yōu)化教學(xué)方案、提升安全意識(shí)、增強(qiáng)比賽趣味、加大社團(tuán)扶持等途徑將輪滑游戲的健身功能與教育功能有效融合，以期為高校輪滑教育發(fā)展及輪滑游戲推廣提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞? 輪滑游戲? 健身功能? 教育功能? 融合一、引言體育游戲在青少年成長(zhǎng)進(jìn)程中

解傳統(tǒng)文化的教育功能，并且通過多樣性的教學(xué)方式，提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的喜愛程度?；诖耍疚膹默F(xiàn)階段初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡述在語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育途徑，以期能夠?yàn)榻逃ぷ髡咛峁﹨⒖肌ｊP(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;教育功能引言中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，每個(gè)時(shí)期有不同的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出豐富多彩的文化風(fēng)貌。隨著新課程的改革，在初中語文教學(xué)中，教師要充分融入中華民族優(yōu)秀文化，其潛藏的教育功能不僅能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，還能進(jìn)一步提升其綜合素養(yǎng)。1傳統(tǒng)文化在初中語

;生物教學(xué);教育功能 一、建設(shè)生物園的目的與意義 生物園是素質(zhì)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)，教育與實(shí)踐相結(jié)合能有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。面對(duì)新的生物會(huì)考要求，生物園還可作為應(yīng)對(duì)其中實(shí)驗(yàn)技能檢測(cè)的優(yōu)質(zhì)校內(nèi)課程資源。 （一）搭建實(shí)踐平臺(tái)，推動(dòng)素質(zhì)教育 現(xiàn)代素質(zhì)教育認(rèn)為，學(xué)生不應(yīng)該是被動(dòng)接受知識(shí)的應(yīng)試教育犧牲者，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感覺到樂趣并享受時(shí)，可更大程度發(fā)揮其主體作用。建設(shè)生物園的目的不僅在于開辟新的課堂環(huán)境、增加課堂活動(dòng)和充當(dāng)課余觀賞景點(diǎn)及常見標(biāo)本的采集地，更重要

德育功能 ?教育功能小學(xué)生的品德培養(yǎng)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，它滲透在教育的各個(gè)組成部分。在學(xué)校教育的整個(gè)過程中，由于體育教學(xué)具有鮮明的競(jìng)爭(zhēng)性和群體性。它活動(dòng)空間大，學(xué)生單獨(dú)實(shí)踐性強(qiáng)，有著其他學(xué)科無可比擬的、多方面的德育價(jià)值。本文試對(duì)體育教學(xué)中實(shí)施德育的基本方法做一簡(jiǎn)單分析，以提高貫徹《體育教學(xué)大綱》任務(wù)中德育目標(biāo)的科學(xué)性和自覺性。一、德育概述1.德育的認(rèn)識(shí)。體育教學(xué)中的德育，不同于其他學(xué)科，它是通過有計(jì)劃，有組織的身體練習(xí)，寓德育于豐富多彩的活動(dòng)之中，讓

揮規(guī)則游戲的教育功能，創(chuàng)新規(guī)則游戲形式和內(nèi)容，吸引幼兒的參與熱情，帶領(lǐng)幼兒體驗(yàn)與感知規(guī)則，提高幼兒的規(guī)則意識(shí)，提升幼兒的綜合素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：規(guī)則游戲;幼兒園;教育功能;規(guī)則意識(shí)中圖分類號(hào)：G61? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2022）05-0179-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.05.088 幼兒是祖國(guó)的未來和希望，隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高，

;思想政治;教育功能普通高校軍事理論課教學(xué)為國(guó)家、為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才的教學(xué)目標(biāo)有著明確的指向性，本身即帶有強(qiáng)烈的政治色彩。思想政治教育對(duì)于軍事理論教學(xué)而言，并不是從課外硬加進(jìn)來的東西，而是這一課程體系天然的構(gòu)成要素。在軍事理論教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，既是完成軍事理論教學(xué)的任務(wù)之需，也是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的根本所在。只有在教學(xué)中貫徹軍政并舉的方針，把教授軍事知識(shí)與進(jìn)行思想政治教育有機(jī)結(jié)合起來，才能保證軍事理論教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。一、鍛造教師隊(duì)伍，使其在

揮傳統(tǒng)文化的教育功能，是我國(guó)現(xiàn)階段重視傳統(tǒng)文化傳承的重要手段，所以，隨著我國(guó)新課程改革教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的推進(jìn)，對(duì)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合培育也提出了更高水平的要求，從而要求語文教師能夠挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)勢(shì)功能，為學(xué)生提供更加豐富優(yōu)質(zhì)的語文學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生借助傳統(tǒng)文化的教育幫助來實(shí)現(xiàn)對(duì)自身語文素養(yǎng)的綜合培育。本文將從初中語文教學(xué)中發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的重要性展開分析，結(jié)合初中語文教學(xué)課堂發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育功能的實(shí)踐路徑進(jìn)行策略探究。關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;

業(yè);有效性;教育功能中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）34-0127-03課后作業(yè)是對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充，是對(duì)課堂學(xué)習(xí)效果的考察和檢驗(yàn)，是改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的重要參考，是重要的教學(xué)活動(dòng)之一，對(duì)有效課堂的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。教師的日常教學(xué)活動(dòng)需要課后作業(yè)的促進(jìn)，學(xué)生的日常學(xué)習(xí)活動(dòng)需要課后作業(yè)的鞏固。目前高中語文課后作業(yè)存在效率低、作業(yè)量大、針對(duì)性不強(qiáng)、意義不大等問題，嚴(yán)重影響高中語文教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。語文教師要想提

傳統(tǒng)博物館的教育功能無法達(dá)到最大效果。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，數(shù)字博物館逐漸進(jìn)入人們的生活，為傳統(tǒng)博物館帶來新的生機(jī)，能夠更好地發(fā)揮博物館的教育作用，有關(guān)部門要將多媒體與博物館進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，探索出一條新時(shí)代博物館教育的新路徑。關(guān)鍵詞：數(shù)字博物館;教育功能;方法策略0 引言博物館具有重要的社會(huì)教育屬性，博物館主要是借助文物開展對(duì)群眾的教育，對(duì)文物進(jìn)行研究，合理安排文物進(jìn)行展出，讓群眾直觀感受文物。在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)博物館已進(jìn)化為數(shù)字博物館，能夠重復(fù)調(diào)動(dòng)

普四維電影的教育功能提供借鑒。[關(guān)鍵詞] 教育功能 科普四維電影 創(chuàng)作 “遠(yuǎn)古巨獸”三部曲[中圖分類號(hào)] J904 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [ DOI ] 10.19957/j.cnki.kpczpl.2021.02.002科普?qǐng)鲳^是現(xiàn)代博物館的一種重要類型，是落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)設(shè)施，也是推動(dòng)科普事業(yè)發(fā)展的前沿陣地。2015年國(guó)務(wù)院頒布的《博物館條例》明確將教育放在了博物館職能的首位。而在科普?qǐng)鲳^眾多的教育形式當(dāng)中，四維電影是把最新的立體影視技術(shù)、

想政治教育;教育功能;教育手段引言高校校園文化教育是社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，其中包括校園網(wǎng)絡(luò)、校園綠化以及校園教育風(fēng)氣等。校園文化對(duì)思政教育有積極的促進(jìn)作用，發(fā)展校園文化是各個(gè)高校的重要任務(wù)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，還可以促進(jìn)教育改革，以提高受教育者的綜合素質(zhì)，所以，教育人員有必要建設(shè)優(yōu)質(zhì)校園文化。一、高校校園文化思想政治功能分析（一）通過良好環(huán)境促進(jìn)思想政治教育環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，所以，教育者要以加強(qiáng)思想政治教育為前提，營(yíng)造相關(guān)育人環(huán)境，提高思政教

間美術(shù)作品的教育功能，來實(shí)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)形式的優(yōu)化及課堂教學(xué)有效性的提高。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);民間美術(shù)作品;教育功能;教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2021）26-0085-02引? 言中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美術(shù)領(lǐng)域的民間美術(shù)作品不僅形式多樣、種類繁多，更體現(xiàn)著勞

揮物理學(xué)史的教育功能，成為相關(guān)教育者需要重點(diǎn)思考的問題。本文就物理學(xué)史在高中物理教學(xué)中的教育功能，以及在教學(xué)中如何合理應(yīng)用物理學(xué)史，進(jìn)行了探究?！娟P(guān)鍵詞】物理學(xué)史;物理教學(xué);教育功能在高中物理教學(xué)的過程中，物理學(xué)史所具有的教育功能也在隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生變化。而高中物理教學(xué)會(huì)更加注重學(xué)生的創(chuàng)新思維，也會(huì)著重培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。而這也就要求教師在物理教學(xué)過程中不僅僅要講解理論知識(shí)，還要將物理學(xué)史所具有的教育功能得以進(jìn)一步發(fā)揮。但是很多教師卻忽視了這一點(diǎn)

，比較策略，教育功能王泉根在《現(xiàn)代中國(guó)兒童文學(xué)主潮》中對(duì)“童話”的定義為“童話是一種非寫實(shí)的以幻想精神作為主要審美手段的文學(xué)品種”。童話是兒童的想象世界與現(xiàn)實(shí)之間的媒介。閱讀優(yōu)秀的童話，兒童可以通過積極而美好的幻想、直接或間接的體驗(yàn)，豐富和發(fā)展自己的想象力，激發(fā)探索未知世界的興趣。在美麗的童話世界里，兒童可以找到符合自己身份的角色，并對(duì)其進(jìn)行角色認(rèn)同。通過體驗(yàn)正面人物的各種情感，用內(nèi)心的力量不斷引導(dǎo)自己成長(zhǎng)，從而塑造積極向上的美好品質(zhì)。優(yōu)秀的童話故事常常集

;核心素養(yǎng);教育功能手工制作是一種勞動(dòng)的一種形式，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段.勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，能直接決定著學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。2020年新高考數(shù)學(xué)命題中開始滲透勞動(dòng)教育的命題，勞動(dòng)教育重在“育”，重在滲透。作者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，積極探索勞動(dòng)教育如何滲透數(shù)學(xué)教學(xué)，現(xiàn)將實(shí)踐具體案例與探究思考呈現(xiàn)，以引起教師關(guān)注。一、動(dòng)

動(dòng)蘊(yùn)藏的隱性教育功能在思想政治教育中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。實(shí)踐表明，基層文化活動(dòng)開展越是生動(dòng)活躍，其隱性教育功能發(fā)揮的作用就越顯著。關(guān)鍵詞：部隊(duì);基層文化活動(dòng);教育功能一、軍隊(duì)基層文化活動(dòng)的隱性教育功能的理論含義在理想主義和政治教育過程中對(duì)隱性教育的研究越來越受到重視，盡管現(xiàn)在隱性教育的理論含義已經(jīng)不同，但總體而言，隱性教育與顯性教育有關(guān)。所謂的顯性教育是一種教育形式，目的是使教育者直接教育或教育受教育的人們關(guān)于世界前景，生活前景和價(jià)值觀的思想，其主要目的是思

;能力生成;教育功能1、高職高專學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力生成的過程教育功能1.1創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力生成的意識(shí)培育功能創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力生成的思想先導(dǎo)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力生成需要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培育。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)是行為主體基于職業(yè)行為與市場(chǎng)行為相結(jié)合的關(guān)于對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的觀念、觀點(diǎn)、概念、思想、價(jià)值觀等要素的總和，是一種自我意識(shí)，支配著行為主體對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的態(tài)度和行為。高職高專的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力生成的過程中具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的培育功能，

;數(shù)學(xué)教學(xué);教育功能;策略中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言：高中數(shù)學(xué)的教育功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)方面就是基本的數(shù)學(xué)知識(shí)技術(shù)功能，這一功能是學(xué)生能夠通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)直接獲取并掌握的功能;第二個(gè)方面則是數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)功能，這一功能則需要學(xué)生通過長(zhǎng)期扎實(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)逐步形成并提高的功能，而這一功能最具體的表現(xiàn)就是學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展程度。1、數(shù)學(xué)教育功能的具體含義（1）數(shù)學(xué)知識(shí)技術(shù)功能在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教授學(xué)生必要的數(shù)理概念和公式，讓學(xué)生掌握相關(guān)的數(shù)學(xué)

融合 教育 教育功能 民族教育一、民族融合含義（一）民族融合《辭?！分袑?duì)“民族融合”的定義是：“在共產(chǎn)主義的基礎(chǔ)上，民族差別逐漸消失，世界各民族形成為一個(gè)共同的整體，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。在社會(huì)主義社會(huì)，民族的差別依然存在。隨著社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，各民族間共同性將逐漸增多，差別性會(huì)逐漸減少。世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義后，經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展，精神面貌趨于一致，民族差別完全消失，世界各民族將融合為一體。指歷史上一些民族（或其一部分）自然形成為一體的現(xiàn)象”?？?/div>

公關(guān)世界 2021年16期2021-09-09

具備了一定的教育功能，將其與語文教學(xué)緊密結(jié)合能夠更好地呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)還能有效對(duì)學(xué)生展開思想情感、文化修養(yǎng)以及道德修養(yǎng)等多方面的陶冶與促進(jìn)，從而提高語文教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;傳統(tǒng)文化管理;教育功能一、注重傳統(tǒng)文化教育功能的有效發(fā)揮教師在教學(xué)期間一定要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化所具備的教育功能，提高對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)，將教學(xué)理念將傳統(tǒng)文化教育有效滲透于語文教學(xué)課堂之上，同時(shí)對(duì)學(xué)生展開相關(guān)傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生更好地了解語文知識(shí)背后所蘊(yùn)含的文化知識(shí)

樂具有巨大的教育功能，教師要挖掘音樂教材中的德育因素，教學(xué)生從善、向善，培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，使他們得到更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂;德育;教育功能;審美情趣中圖分類號(hào)：G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-624X（2021）03-0091-02中國(guó)有悠久的歷史，中國(guó)人用勤勞與善良贏得了世界的尊重。中國(guó)人在歷史長(zhǎng)河中不斷進(jìn)取，努力奮進(jìn)，在勞動(dòng)中創(chuàng)造出了許許多多的經(jīng)典音樂作品，為勞動(dòng)人民譜寫了一首首贊歌，中國(guó)文化隨著中國(guó)傳統(tǒng)音樂而得到不斷流傳與發(fā)揚(yáng)

彰顯著一定的教育功能。新時(shí)代背景下，立足于教育環(huán)境的變化，進(jìn)一步挖掘苗族蘆笙文化的教育功能，使苗族蘆笙文化在教育中廣泛傳播，不僅使學(xué)生獲取較多的藝術(shù)文化信息，也能夠推進(jìn)苗族蘆笙的弘揚(yáng)與傳承。因此，文章立足于蘆笙與苗族文化的關(guān)聯(lián)，分析苗族蘆笙文化的教育價(jià)值，提出苗族蘆笙文化的教育實(shí)踐路徑。關(guān)鍵詞：苗族;蘆笙;文化;教育功能苗族是我國(guó)重要的少數(shù)民族，蘆笙作為其文化的重要代表，凸顯著一定的教育性、藝術(shù)性、文化性功效?；诖耍⒆阌诿缱逦幕?，將苗族蘆笙藝術(shù)文化融入

要：英語語言教育功能具有從簡(jiǎn)入深、從普通溝通到融入特定專業(yè)元素的多層次特性，隨著“一帶一路”倡議的深入開展，英語語言教育功能的充分發(fā)揮對(duì)于涉外教學(xué)的效度提升起到至關(guān)重要作用。文章以“魯班工坊”泰國(guó)班與吉布提班教學(xué)實(shí)踐為例，從語言元素教育功能和跨領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)教育功能兩個(gè)層面對(duì)英語語言教育功能進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建雙層次并進(jìn)同行的體系結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)語言領(lǐng)域與專業(yè)技能領(lǐng)域的融合并進(jìn)，突破傳統(tǒng)英語語言教育功能的定位，從而切實(shí)提升英語語言教育功能的效度和精準(zhǔn)度。關(guān)

著非常重要的教育功能。本文以《摔跤吧爸爸》為例，對(duì)當(dāng)時(shí)印度所處的社會(huì)環(huán)境和對(duì)女性的態(tài)度以及父親對(duì)孩子的教育方式進(jìn)行分析，對(duì)影視傳播的教育功能進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：影視傳播 教育功能 《摔跤吧爸爸》《摔跤吧爸爸》是一部印度的影片，是根據(jù)真實(shí)事件改編的，講述的是一個(gè)沒能實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的父親，為了讓自己的孩子替自己完成夢(mèng)，印度是一個(gè)男女不平等的社會(huì)，女性的社會(huì)地位低下，爸爸發(fā)現(xiàn)了女兒的天賦并開始對(duì)女兒進(jìn)行訓(xùn)練，是一個(gè)打破了印度女子地位不平等的勵(lì)志故事，一經(jīng)播出便成了全

是數(shù)學(xué)交流的教育功能還沒有引起廣大教育工作者的足夠重視，提出數(shù)學(xué)交流的教育功能主要表現(xiàn)在有助于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，有助于學(xué)生提高思維能力，促進(jìn)情感教育。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)交流;學(xué)生成長(zhǎng);教育功能《數(shù)學(xué)算數(shù)》這份來自英國(guó)的調(diào)查報(bào)告中最早提出了數(shù)學(xué)交流的概念，其中指出，數(shù)學(xué)可以用來交流信息、表達(dá)思想、說明問題、預(yù)測(cè)未知，是一種重要的手段，這才是學(xué)數(shù)學(xué)、教數(shù)學(xué)的最重要的理由。這一觀點(diǎn)豐富了人們對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)知，是人們對(duì)數(shù)學(xué)的教育作用與功能的反思和重新認(rèn)識(shí)的結(jié)果。此后，數(shù)學(xué)交流被

揮美術(shù)的情感教育功能，讓幼兒得到美的熏陶和培養(yǎng)，并發(fā)展藝術(shù)潛能。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師可以組織合作性美術(shù)教育活動(dòng)，讓幼兒通過共同合作，完成某個(gè)主題的美術(shù)創(chuàng)作，以豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，激發(fā)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù);合作;教育功能;美育;策略中圖分類號(hào)：G613.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）17-0096-02《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出，幼兒藝術(shù)活動(dòng)的能力是在大膽表現(xiàn)的過程中逐漸發(fā)展起來的，教師的

;節(jié)慶活動(dòng);教育功能【中圖分類號(hào)】G610 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）08-0039-02Explore the Value of Festival Education and Enhance the Connotation of Festival ActivitiesXU Yanmei ?（Lihe Kindergarten，Wujin District，Changzhou City，Jiangsu

些傳統(tǒng)文化的教育功能，并且采用多樣的教育方式來幫助學(xué)生們更好的學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化，但是目前很多教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育功能不太重視，甚至是忽略了傳統(tǒng)文化的作用，這就導(dǎo)致了學(xué)生們對(duì)于這些傳統(tǒng)文化大大的降低了重視度，因此，應(yīng)該改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，提高對(duì)于傳統(tǒng)文化教育功能的重視程度?！娟P(guān)鍵詞】初中語文? 語文教學(xué)? 傳統(tǒng)文化? 教育功能【引言】教育一直是我們非常重要的任務(wù)，社會(huì)各界對(duì)于教育都非常的重視，語文是所有科目中非常重要的學(xué)科，其教學(xué)質(zhì)量和效果對(duì)于其他學(xué)科都有著

文;古詩詞;教育功能中國(guó)古代傳統(tǒng)文化是在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中匯聚而成的，反映民族情感和民族心理的特殊思想文化，具有積極的功能作用。通過初中語文古詩詞進(jìn)行開發(fā)和探究，能夠有效地教育學(xué)生，提高學(xué)生的語言表達(dá)和思維深度，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助他們形成正確的人生價(jià)值觀。一、誦讀古詩詞文章內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生思維想象能力誦讀中國(guó)古詩詞不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語言思維和想象能力，而且還可以為賞析古詩詞做好相應(yīng)的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。古詩詞是中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的載體，內(nèi)容豐富、體系龐大，對(duì)于學(xué)生的

幼兒教育中的教育功能。關(guān)鍵詞：幼兒園家長(zhǎng)會(huì);家長(zhǎng)角色;教育功能引言在幼兒教育階段，家園合作是必不可缺的，盡管幼兒園能為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的教育，但在缺乏家長(zhǎng)參與的情況下，幼兒很容易受到不良家庭教育的影響，影響幼兒的健康成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在家園合作中扮演積極的角色，保障家庭和幼兒園是平等的雙主體，是相輔相成的關(guān)系。一、家長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)角色的認(rèn)知現(xiàn)狀在以往的教育中，家長(zhǎng)對(duì)自身角色的認(rèn)知不足，家長(zhǎng)秉承著“教師全能”、“教師權(quán)威”的觀點(diǎn)，一些家長(zhǎng)過于相信教師的專業(yè)技能，對(duì)自

體育思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑：明晰目標(biāo)主線，促進(jìn)大學(xué)體育與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合;加強(qiáng)體育文化建設(shè)，營(yíng)造良好的育人環(huán)境;圍繞思想政治教育的主線，合理運(yùn)用有效的體育教育載體;推進(jìn)師資隊(duì)伍建設(shè)，形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育合力。【關(guān)鍵詞】大學(xué)體育 思想政治教育 教育功能 實(shí)現(xiàn)路徑【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2021）03-0051-02“大學(xué)體育是以全面發(fā)展學(xué)生身心健康、身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力、理論水平以及增強(qiáng)思想道德品質(zhì)建設(shè)，而建

命。關(guān)鍵詞：教育功能? 敬畏之心? 至善之德? 家國(guó)之情一場(chǎng)突如其來的新冠肺炎疫情，打亂了我們的生活節(jié)奏，讓原本短暫的寒假突破了往年寒暑假時(shí)間的總和。居家抗疫的這段時(shí)間內(nèi)，我們的生活節(jié)奏一下子慢了下來，讓原本忙碌的我們有了更多的時(shí)間去思考關(guān)于生命、關(guān)于生活、關(guān)于生存等問題。在疫情背景下，教育應(yīng)該承載怎樣的功能，應(yīng)該有怎樣的作為？我想從以下三個(gè)方面談?wù)勛约旱目捶āＲ?、存敬畏之心南宋大學(xué)者朱熹在《中庸注》中說：“君子之心，常存敬畏?！币龑?dǎo)和教育學(xué)生存有敬畏之心

道德與法治;教育功能一、 引言據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，孩子的初中階段是提高綜合認(rèn)知、養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的黃金時(shí)期，因此，教師要抓住這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為和意識(shí)的塑造，一旦錯(cuò)過這個(gè)黃金塑造期，對(duì)初中生的“三觀”形成將造成不良的影響，如果后期再采取急救措施也顯得為時(shí)已晚。而通過對(duì)初中階段的道德與法治課程的學(xué)習(xí)，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的辨別能力和自我保護(hù)意識(shí)，還可以教會(huì)他們?nèi)绾巫鹬厮撕妥晕业暮戏?quán)益，做一個(gè)符合時(shí)代發(fā)展的三好學(xué)生。因此，在教學(xué)階段，教師要向?qū)W生傳授積極的、

;導(dǎo)向功能;教育功能傳統(tǒng)文化具備非常強(qiáng)的思想性，因此教師在日常教授這方面的知識(shí)時(shí)，要充分發(fā)揮其特性，與思政教育進(jìn)行結(jié)合，從而使課堂教學(xué)效率得到一定提高。傳統(tǒng)文化具備很多特點(diǎn)，其有著很強(qiáng)的熏陶性與延展性，教師既要把傳統(tǒng)文化當(dāng)做載體，還要不斷的充實(shí)傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)受到良好的思政教育。一、充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶功能在充分的發(fā)揮傳統(tǒng)文化熏陶功能的時(shí)候，教師一定要讓學(xué)生進(jìn)行有效參與，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，也能

兒有聲閱讀的教育功能及重要價(jià)值，以期為進(jìn)一步實(shí)施“全民閱讀”國(guó)家戰(zhàn)略及平臺(tái)方開發(fā)優(yōu)質(zhì)資源提供必要參考?！娟P(guān)鍵詞】智媒體? 少兒有聲閱讀? 教育功能? 價(jià)值中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.12.003開展少兒有聲閱讀，既符合智媒體時(shí)代閱讀方式多元化發(fā)展趨勢(shì)，又充分體現(xiàn)了全民閱讀背景下閱讀推廣更加智能化、網(wǎng)絡(luò)化、專業(yè)化的建設(shè)要求。依托互聯(lián)網(wǎng)5G時(shí)代的強(qiáng)大技術(shù)動(dòng)力以及全新的先進(jìn)體系思

展現(xiàn)非遺音樂教育功能的實(shí)現(xiàn)價(jià)值，致力幫助學(xué)生全方位感受音樂，并在音樂學(xué)習(xí)中提升品德素養(yǎng)與綜合能力。關(guān)鍵詞：小學(xué);音樂教學(xué);非遺音樂;教育功能;實(shí)現(xiàn)價(jià)值一、 引言小學(xué)音樂教學(xué)目的，在于塑造學(xué)生音樂素養(yǎng)，最大化發(fā)揮音樂學(xué)科教育價(jià)值。探索小學(xué)音樂教育功能之際，便可發(fā)現(xiàn)非遺音樂發(fā)揮著重要作用。在小學(xué)音樂教學(xué)中，如何確保非遺音樂教育不流于形式，實(shí)實(shí)在在將非遺音樂融于小學(xué)音樂教學(xué)體系，并切實(shí)展現(xiàn)音樂教育功能，早已成為眾多小學(xué)音樂教師尤為關(guān)注的焦點(diǎn)問題。二、 非遺音樂教

大影響古詩詞教育功能的發(fā)揮。文章探討優(yōu)化部編版語文古詩詞閱讀教學(xué)的策略。關(guān)鍵詞：語文;古詩詞;閱讀教學(xué);教育功能;策略中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）05-0108-02古詩詞是中華文化的瑰寶，其語言簡(jiǎn)短，意境悠遠(yuǎn)，律動(dòng)美妙，蘊(yùn)含大量為人的道理、處事的智慧。小學(xué)階段的學(xué)生像一張還沒有動(dòng)筆的白紙，一塊還沒有開刀的璞玉，需要教師啟發(fā)學(xué)生動(dòng)筆描繪、用心雕琢。而古詩詞閱讀是幫助教師開啟學(xué)生心智最主要的形式之一。古詩詞

調(diào)研對(duì)象，從教育功能實(shí)現(xiàn)的視角重點(diǎn)考察各學(xué)校專業(yè)型學(xué)生社團(tuán)工程造價(jià)協(xié)會(huì)的建設(shè)現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)：由于不同的高校政策、環(huán)境等因素的差異，專業(yè)型學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展極不平衡，主要體現(xiàn)在內(nèi)外部因素的實(shí)踐差異、活動(dòng)設(shè)計(jì)的理念差異和考核激勵(lì)的方法差異等方面。這些要素差異影響了學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的參與度，進(jìn)而影響社團(tuán)教育功能的實(shí)現(xiàn)。以此為依據(jù)，從社團(tuán)指導(dǎo)力量配備、社團(tuán)活動(dòng)體系設(shè)計(jì)和考核激勵(lì)制度構(gòu)建等方面提出專業(yè)型學(xué)生社團(tuán)教育功能優(yōu)化的具體策略。關(guān)鍵詞 高職院校;專業(yè)型學(xué)生社團(tuán);教育功

。要實(shí)現(xiàn)老年教育功能的科學(xué)化、多樣化、現(xiàn)代化，需要改革辦學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)老年教育與普通教育的融合;改革教學(xué)模式，推進(jìn)基于網(wǎng)絡(luò)的混合式教學(xué);改革師資隊(duì)伍建設(shè)模式，探索“互教互學(xué)”模式。[關(guān)鍵詞]老年教育;教育功能;教育改革[作者簡(jiǎn)介]張慧芳（1975- ），女，河北高邑人，唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)，副教授，碩士;崔發(fā)周（1963- ），男，河北曲陽人，唐山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職教育研究所所長(zhǎng)，教授，碩士。（河北 唐山? 063299）[中圖分類號(hào)]G7

文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮教育功能，能實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文化育人的根本目標(biāo)，推動(dòng)博物館創(chuàng)新發(fā)展。文章首先闡述了博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的教育屬性，結(jié)合博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)，從文化育人、文化價(jià)值和文化產(chǎn)業(yè)三個(gè)方面討論博物館文創(chuàng)產(chǎn)品教育功能實(shí)現(xiàn)的具體措施，旨在不斷提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的文化影響力，有效發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的教育功能。關(guān)鍵詞：博物館;文創(chuàng)產(chǎn)品;教育功能博物館是我國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，在新時(shí)代“文化育人”的背景下，博物館逐漸由傳統(tǒng)的文物收藏與保護(hù)、考古發(fā)掘與研究等功能向文化研究

構(gòu)社會(huì)功能和教育功能的逐漸退化、教師身份淡化等問題。2019年2月13日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》?！斗桨浮诽岢?，從2019年開始，經(jīng)過5～10年左右時(shí)間，職業(yè)教育基本完成由政府舉辦為主向政府統(tǒng)籌管理、社會(huì)多元辦學(xué)的格局轉(zhuǎn)變，由參照普通教育辦學(xué)模式向企業(yè)社會(huì)參與、專業(yè)特色鮮明的類型教育轉(zhuǎn)變。澳大利亞近三十年的職業(yè)教育市場(chǎng)化改革經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)職業(yè)教育市場(chǎng)化具有一定的鏡鑒價(jià)值。關(guān)鍵詞：職業(yè)教育;市場(chǎng)化演變;社會(huì)功能;教育功能;教師身份市場(chǎng)化意味著在教

術(shù)館踐行美育教育功能的路徑，以充分發(fā)揮其在增強(qiáng)人們文化自信、提高國(guó)民素質(zhì)以及弘揚(yáng)創(chuàng)新精神等方面的重要作用。關(guān)鍵詞：公共美術(shù)館;美育;教育功能;公共藝術(shù)公共美術(shù)館是人們走近藝術(shù)家及鑒賞其藝術(shù)作品的主要場(chǎng)所，在這里人們能夠切身感受到濃厚的藝術(shù)氣息，開展深層次的文化交流[1]。目前，公共美術(shù)館已經(jīng)不再像以往那樣處于“象牙塔”的頂端，使普通群眾難以觸及。公共美術(shù)館作為社會(huì)教育的重要載體，在提升社會(huì)大眾藝術(shù)修養(yǎng)與開展“三位一體”美育工作中發(fā)揮著不可替代的作用。一、公

錦植物紋樣的教育功能。【關(guān)鍵詞】壯錦;圖案;植物紋樣;教育功能壯錦，由棉紗和彩色絲絨重疊交織而制成。根據(jù)記載，早在漢代，就已產(chǎn)生了“細(xì)者宜暑，柔熟者可御寒”的“峒布”，而真正被稱為“錦”的紡織品，出現(xiàn)在北宋元豐年間。趙承澤在2002年版的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·紡織卷》中提到：“壯錦其獨(dú)特的織機(jī)、獨(dú)特的制造技藝、獨(dú)特的紋樣圖案、豐富的地方色彩和獨(dú)特的民族風(fēng)格，使它在中國(guó)的織造行業(yè)中占有非常重要的地位?！钡S著時(shí)代的快速發(fā)展，壯錦在人們生活中出現(xiàn)的機(jī)率日漸減少，民

幼兒教育中的教育功能。關(guān)鍵詞：幼兒園家長(zhǎng)會(huì);家長(zhǎng)角色;教育功能引言在幼兒教育階段，家園合作是必不可缺的，盡管幼兒園能為幼兒提供優(yōu)質(zhì)的教育，但在缺乏家長(zhǎng)參與的情況下，幼兒很容易受到不良家庭教育的影響，影響幼兒的健康成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)在家園合作中扮演積極的角色，保障家庭和幼兒園是平等的雙主體，是相輔相成的關(guān)系。一、家長(zhǎng)對(duì)家長(zhǎng)角色的認(rèn)知現(xiàn)狀在以往的教育中，家長(zhǎng)對(duì)自身角色的認(rèn)知不足，家長(zhǎng)秉承著“教師全能”、“教師權(quán)威”的觀點(diǎn)，一些家長(zhǎng)過于相信教師的專業(yè)技能，對(duì)自