魯杰杰

【摘要】我們理解的社會公平正義，是指在法律約束下，公民在社會生活中享有平等的權(quán)利、機(jī)會和結(jié)果。公平正義是相對的，與絕對公平相區(qū)別，不是簡單的數(shù)量均等，而是人格受到尊重、權(quán)利得到保障。

【關(guān)鍵詞】公平正義；和諧；制度文明；精神文明

中圖分類號：D92文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）07-104-01

黨的十六大報(bào)告中，第一次提出“社會更加和諧”的重要目標(biāo)。十六屆四中全會進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)。創(chuàng)建社會主義和諧社會已成為全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要手段和必要途徑。在建設(shè)和諧社會的過程中，公平正義是社會和諧的重要支撐和基本要求。

一、什么是社會公平正義

在法律上，公平是法所追求的基本價(jià)值之一，其意是指公正而不偏袒。正義，通常指人們按一定道德標(biāo)準(zhǔn)所應(yīng)當(dāng)做的事，也指一種道德評價(jià)，即公正。公平正義是人類不懈追求的最高境界。早在春秋時(shí)代，孔子便提出了建設(shè)“大同”社會的美好構(gòu)想，將大同社會描述為：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”他所勾勒的是一幅充滿和諧與公平的社會畫卷，盡管在當(dāng)時(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的空想，但恰恰反映了古代人民對公平正義的期盼與希冀。晉代陶淵明的《桃花源記》描繪的世外桃源，也反映了對平等、和平社會的追求。甚至歷史上的農(nóng)民起義，也打著追求平等的旗號，從陳勝吳廣的“天下將相寧有種乎”到太平天國的“無處不均勻，無處不飽暖”，都得到了廣大底層百姓的響應(yīng)和支持，他們正是因?yàn)樽约鹤罨镜纳鏅?quán)利都受到了威脅，所以才揭竿而起，追求公平正義。改革開放以來，我國社會主要市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平得到了很大提升，努力讓全體人民學(xué)有所教、勞有所得、住有所居、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)已成為歷屆政府奮斗的目標(biāo)，社會的公平正義是實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)目標(biāo)的根本要求。因此，我們理解的社會公平正義，是指在法律約束下，公民在社會生活中享有平等的權(quán)利、機(jī)會和結(jié)果。公平正義是相對的，與絕對公平相區(qū)別，不是簡單的數(shù)量均等，而是人格受到尊重、權(quán)利得到保障。

二、公平正義對于創(chuàng)建和諧社會的影響

（一）公平正義是社會和諧穩(wěn)定的基本條件

《論語·季氏》中提到“不患寡而患不均”，不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不均勻。歷史上的王安石變法、張居正改革都是針對當(dāng)時(shí)土地兼并嚴(yán)重的現(xiàn)象而開展的，財(cái)富的過度集中導(dǎo)致了社會的不公平，影響到了國家長治久安，變法或改革一定程度上緩解了社會的變動，促進(jìn)了社會的穩(wěn)定。

（二）公平正義是衡量一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)志

國家文明是指國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會體制有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受。公平正義的社會環(huán)境是人類追求的理想狀態(tài)，能夠促進(jìn)人們和諧相處，同時(shí)能夠?yàn)槿藗兲峁┮粋€(gè)相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)去創(chuàng)建物質(zhì)文明和精神文明。因此，公平正義做得越好，說明國家文明程度越高，也更利于社會的和諧發(fā)展。

（三）公平正義是全面建設(shè)社會主義小康社會的必然要求

黨的十八大提出要進(jìn)一步完善民主，在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)政治體制改革、加強(qiáng)政治建設(shè)；更加注重發(fā)揮法治在國家和社會治理中的重要作用，維護(hù)國家法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，實(shí)現(xiàn)依法治國基本方略全面落實(shí)。發(fā)展社會主義民主是保障社會公平正義的具體和深化，依法治國基本方略的落地是實(shí)現(xiàn)公平正義的重要措施。因此，社會的公平正義是建設(shè)小康社會的最終目的，也是建設(shè)小康社會的有效手段。

三、保持公平正義，促進(jìn)社會和諧發(fā)展

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會主義公平正義的本質(zhì)是人民群眾享有共同的權(quán)利，履行平等的義務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。兩者的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是一致的。因此我們應(yīng)該堅(jiān)定不移地發(fā)展社會主義公平正義，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)。

（一）加強(qiáng)社會主義制度文明建設(shè)

制度是社會公平正義的根本保證。要加快促進(jìn)依法治國戰(zhàn)略實(shí)施，堅(jiān)持運(yùn)用法治思維強(qiáng)化相關(guān)制度的落地與執(zhí)行，切實(shí)保障公平正義的順利實(shí)現(xiàn)。進(jìn)一步完善社會主義民主制度，推動人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、基層民主制度的發(fā)展。進(jìn)一步完善收入分配制度，優(yōu)化再次分配調(diào)節(jié)機(jī)制，加大社會保障力度，推進(jìn)控高、提低、擴(kuò)中等措施，強(qiáng)化社會公平。

（二）加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。公民素質(zhì)的提升是促進(jìn)社會公平正義的基礎(chǔ)保障。提高思想道德水平，增加科學(xué)文化知識積累，不僅能夠全面提升公民個(gè)人素質(zhì)，提高國家民族核心競爭力，而且能夠有效增加全社會對于公平正義的理解和認(rèn)知，增強(qiáng)民眾的民主意識和民主權(quán)利，有利于公平正義環(huán)境的形成和維護(hù)。

（三）要切實(shí)關(guān)注和解決民生問題

要加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久力，以緩解初級階段的基本矛盾。通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓廣大人民群眾體驗(yàn)到和諧社會建設(shè)的好處，不斷從發(fā)展中得到實(shí)惠，堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為核心和重點(diǎn)，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，真正發(fā)揮公平正義對建設(shè)和諧社會的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國干部培訓(xùn)教材編審指導(dǎo)委員會.社會主義和諧社會建設(shè)[M].北京：人民出版社，2015.

[2]黨明德.孔子的大同思想及其對中國社會的影響[J].東岳論叢， 1996（2）.