楊志平

【摘要】中國古代體育文化是我們文化發(fā)展的重要組成部分，是由原始的人類在生產(chǎn)生活中的需要而來，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，體育不僅是生產(chǎn)生活必備的技能，而且逐漸發(fā)展成文化休閑活動。新歷法的制定、治國思想的確立，使古代中國體育文化定格于儒家思想的框架之內(nèi)。從此、中國體育文化就按照這種框架發(fā)展起來。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方體育傳入中國，結(jié)束了中國古代體育一統(tǒng)天下的局面。但由于中華民族和中華文化傳承從未中斷過的特點，中國古代體育文化至今仍然發(fā)揮著其積極作用體育文化不僅僅包括研究體育史有著重要的作用和意義，讓我們對現(xiàn)代體育運(yùn)動有著更深層的認(rèn)識與了解的同時令其發(fā)揚(yáng)廣大，振興民族體育。

【關(guān)鍵詞】古代；體育文化

中圖分類號：G80

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）03-165-02

一、中國古代體育文化發(fā)祥

中國古代體育文化是指從鴉片戰(zhàn)爭以前所涉及體育范疇的文化內(nèi)容。中國的體育文化博大精深，是中國歷史文化中的重要組成部分，體育文化的發(fā)展離不開生活的技能、娛樂休閑、軍事活動等需要。中古古代體育最初的形成可以追述到160萬年前，從猿到人進(jìn)化形成后就有了體育運(yùn)動。最初的形成并沒有具體的、主觀意識的體育運(yùn)動，而是從生活中的捕獵和遷移過程中體現(xiàn)出來的。體育運(yùn)動的意識形成和文化雛形開始于春秋以后，主要體現(xiàn)于戰(zhàn)爭的需要和生活中的游戲。從春秋以后，體育文化開始發(fā)展，從此文化氣息越來越濃，方向越來越明確。中國古代體育文化底蘊(yùn)深厚，形式較多，為當(dāng)今體育項目的形成奠定了不可或缺的基礎(chǔ)，古代體育的發(fā)展和昌盛也是我們當(dāng)今體育快速發(fā)展的重要因素。中國古代體育指在160萬年前到18世紀(jì)中葉的一段時期，人們們利用創(chuàng)造的石器等工具來改善生活環(huán)境、提高生活質(zhì)量，完全可以說明在這一時期已經(jīng)形成了古代體育的雛形。最初考古工作者發(fā)現(xiàn)，28000年前的山西峙峪人遺址的陪葬品中就有石頭制成石頭箭，那么說明當(dāng)時“投擲”的體育運(yùn)動已經(jīng)形成，并且與現(xiàn)代的投擲標(biāo)槍的體育運(yùn)動幾乎一致。到了距今6000年左右發(fā)又發(fā)現(xiàn)了大墩子遺址中有骨頭制造的箭，說明在使用的工具和器械方而有了新的進(jìn)步，也可以說體育運(yùn)動中的器械已經(jīng)開始進(jìn)步和改進(jìn)，人們使用和制造工具的能力已經(jīng)大大地提高，同時也在史料記載中發(fā)現(xiàn)當(dāng)時已經(jīng)有了樂器、陀螺、蹴鞠等體育運(yùn)動游戲。體育已經(jīng)成為軍事訓(xùn)練的必備內(nèi)容，游泳、角力、棋牌等體育項目也開始形成和發(fā)展，軍事體育和娛樂健身開始并存。華夏中國，歷史文化悠長，體育文化是中華民族五千年文明長河中一個重要的支流，體育形式的多樣化、豐富性，在現(xiàn)在體育運(yùn)動中的形式中也同樣可以發(fā)現(xiàn)它們的雛形，從軍事的訓(xùn)練、健身娛樂、競技體育等等，都可以找到它們原來的影子。

二、中國古代體育文化多樣化發(fā)展

1武術(shù)。夏商時期，士兵的身體對抗比武和射箭比武等形式的出現(xiàn)，武術(shù)在生產(chǎn)生活中也慢慢形成，總體分為兩種形式：一種為徒手，另一種為持有器械。它的產(chǎn)生和發(fā)展主要來白于狩獵和戰(zhàn)爭。我國武術(shù)的持有的器械包括約十八種：斧、錘、槍、戈、矛、劍等等。最早記錄武術(shù)的是“記·殷本記”，記載當(dāng)時商朝的紂王力量過人、拳術(shù)高超，說明當(dāng)時的武術(shù)技巧已經(jīng)比較盛行了。在西周末年開始已經(jīng)有了體育技能教育的開始，并且對相應(yīng)的體育項目進(jìn)行了學(xué)藝上的要求，出現(xiàn)了“講武”與“田獵”，這兩種形式作為當(dāng)時的軍事訓(xùn)練的主要方式。戰(zhàn)國時期氣功開始慢慢發(fā)展，最初稱之為“導(dǎo)引”，注重肢體運(yùn)動方式與呼吸的配合來按摩身體器官，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，延長壽命的作用。《行氣銘》也記載了當(dāng)時氣法與身體配合的主要方法。

2.蹴鞠?！妒酚洝放c《戰(zhàn)國策》中記載，早在春秋時期齊國就流行蹴鞠活動，同時也是練兵考察的一種方式，《蹴鞠二十五篇》是我國古代最早的的一部關(guān)于體育的著作。從戰(zhàn)國開始，蹴鞠就已經(jīng)非常普及，主要分為兩種形式：一種是娛樂蹴鞠，主要以健身娛樂和表演為主。《宋太祖蹴鞠圖》就表現(xiàn)出了當(dāng)時大臣們娛樂蹴鞠的場景，另外一種就接近我們當(dāng)代足球比賽的形式，既有蹴鞠的場地，又有蹴鞠室，蹴鞠室用人來把手，相互進(jìn)攻和防守，進(jìn)球多的一方獲勝。這種練兵形式得到了當(dāng)時廣泛應(yīng)用，娛樂性與鍛煉型是它的突出作用。

3.舞龍舞獅。中國古代的民族特點和地域特點造就舞龍、舞獅等體育運(yùn)動，很多體育項目都是漢族和其他少數(shù)民族共同喜愛的體育運(yùn)動。西漢時期舞龍稱為“魚龍蔓延”之戲，后又稱“耍龍”“龍盤燈”等。舞龍形式有：草龍、布龍、飛龍、火龍等，主要用于慶典和交流之用，當(dāng)時的生產(chǎn)要以農(nóng)業(yè)作物為主，舞龍也作為一種求雨的儀式，在當(dāng)時的儀式還有具體的規(guī)定，根據(jù)實際形式和地位大小，舞龍的數(shù)量也不盡相同。舞獅最早出現(xiàn)在漢朝，主要以軍事操練為主，慢慢傳入百姓生活中。舞獅主要運(yùn)動形式為雙獅互逗，以跳躍和翻騰為主要動作。它是最能體現(xiàn)我國民俗的體育項目之一，它的發(fā)展根植在我國文化土壤中，器材的材料、動作表現(xiàn)、顏色搭配等都淋漓盡致體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化特征。

4.水嬉。白古以來水就是人類生產(chǎn)和生活必不可少的資源，由于生活和生產(chǎn)的需要，游泳、跳水和劃船慢慢成為一項技能，從而人們開始水上追逐、嬉戲，慢慢形成了水上運(yùn)動項目，《詩經(jīng)》中就記載了“就其深矣，方知身亡；就其淺矣。游之泳之”。隨著技能的形成，人們也意識到水嬉在軍事上應(yīng)用，也作為軍事訓(xùn)練的重要項目，這表明游泳和劃船的技能大大增加，現(xiàn)在遺留下來的“文銅壺”上所繪出的戰(zhàn)士揮舞戰(zhàn)戈，劃船游泳的景象也可足以證明。

5棋戲。古代的棋戲主要以圍棋為主，圍棋也是我國古代棋類文化結(jié)晶。最初形成于春秋，流行于秦漢時期，最早的《博物志》和《左傳》就記載了圍棋的歷史。圍棋的起源分歧較多，主流思想為：圍棋產(chǎn)生于帝王訓(xùn)練子謀略和軍事模擬作戰(zhàn)。當(dāng)時《藝經(jīng)》中表明古代棋盤為合二百八十九道，橫豎十七道，雙方個一百五十棋子，現(xiàn)在我國西部地區(qū)和其他少數(shù)國家還在流行。

三、中國古代體育文化發(fā)展的鼎盛時期

我國古代體育文化發(fā)展的鼎盛時期為唐朝，比較顯著的標(biāo)志是，李世民創(chuàng)編的“秦王破陣樂”作為一種舞蹈形式的娛樂活動，代表大唐盛世的繁榮景象。唐朝經(jīng)濟(jì)實力和軍事實力的強(qiáng)大無比，是各項體育運(yùn)動快速發(fā)展的重要因素，此時不僅僅男子參與其中，女子的體育活動也空前的增加，主要以蕩秋千、詩詞、歌賦、跳繩、踢毽子、冰嬉等等。男子更多的熱愛于馬球、武術(shù)、拔河等，當(dāng)時的千人以上的拔河運(yùn)動聲勢浩大，場而壯觀。弓箭是較早的體育項目之一，在唐朝時期建立了弓弩社，經(jīng)常社員經(jīng)常切磋技術(shù)，提高技能。在朝廷的大力支持下，弓弩社遍及而較廣，慢慢滲透到民間，朝廷內(nèi)部人也經(jīng)常與民同樂。武術(shù)納入科舉考試項目是在南北朝時期，但在當(dāng)時，武術(shù)選舉出來的人才很受壓抑，北魏時期，孝明帝神龜二年二月（公元519年），就曾因考試時武術(shù)選舉的人才受到排斥，導(dǎo)致了在洛陽羽林軍千余人發(fā)生暴亂。此后，武術(shù)考試經(jīng)歷了隋朝、唐朝初期，到武則天皇帝執(zhí)掌權(quán)柄時，開始在公元692年，長壽元年大興科舉。武則天皇帝曾親自為考試出題，打開了科舉考試中的殿試先例，除此之外，武則天對武術(shù)的技能教育十分重視，還倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)武藝，長安二年（公元702年）首次允許學(xué)習(xí)武藝的人參加由兵部主持的科舉考試，名日“武舉”。宋代和明代時期，中國的航海在世界上處于領(lǐng)先的地位。在養(yǎng)生方而，唐宋時期出現(xiàn)了“八段錦”。明李時珍提出了養(yǎng)生練功要與白身的經(jīng)絡(luò)相接合的觀點。在經(jīng)絡(luò)學(xué)說的影響下，明清之際內(nèi)家拳演化出將“太極”學(xué)說融匯于武術(shù)之中的“太極拳”，使武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化更緊密地結(jié)合在一起。清朝時期，中國武術(shù)發(fā)展到頂峰。這一時期的薛仁貴、郭子儀、趙匡胤、戚繼光、甘鳳池等人成為中國古代體育文學(xué)中的重要人物。關(guān)羽則在這一時期先后被追封為“圣”、“王”、“帝”、最終被封為“神”。南唐后主開創(chuàng)了婦女纏足的先例使得中國婦女因遭受肢體的摧殘而再不能自由自在地進(jìn)行體育活動，是中國古代體育文化中的一大悲劇。宋明時期，中國的航海事業(yè)在世界處于領(lǐng)先地位。明末清初實行的“海禁”與中國特殊的地理環(huán)境使中國和世界徹底隔絕起來。但經(jīng)過長期的優(yōu)化、選擇、傳承造就了冰嬉、滑雪、賽馬、騎射、射弩、摔跤、斗牛、斗雞、游泳、航海、弄潮等區(qū)域性、民族性以及流行全國的武術(shù)、舞龍、耍獅、踏青、登高、秋千、放風(fēng)箏、斗蟋蟀、圍棋、象棋等民族體育項目和體育民俗。這些體育民俗和活動已經(jīng)逐漸脫離了生產(chǎn)、軍事成為維系民族團(tuán)結(jié)、保持民族傳統(tǒng)、展示民族風(fēng)采、擴(kuò)大民眾社交、滿足民族心理的重要的社會活動，中國古代體育己顯示出其重要的社會功能與價值。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方體育傳入，結(jié)束了古代傳統(tǒng)體育在中國一統(tǒng)天下的局而。但由于中華民族和中華文化的傳承古代傳統(tǒng)體育從未中斷過。所以，中國古代體育文化仍表現(xiàn)出其一脈相傳的連續(xù)性和強(qiáng)大的生命力。中國古代體育文化留下了許多堪稱世界之最的優(yōu)秀民族體育精華，時至今日仍能沐浴她的恩澤。但隨著近現(xiàn)代體育運(yùn)動的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，中華民族傳統(tǒng)體育文化也而臨著變異消亡的危險。加倍愛護(hù)、保持本土民族傳統(tǒng)體育，仍而臨艱巨的任務(wù)。明朝末年和清朝初年實行的“海禁”與中國自身的特殊地理位置和環(huán)境使中國與世界其他國家徹底隔絕。由于閉關(guān)鎖國，大部分體育民俗和活動已經(jīng)逐漸脫離了勞動生產(chǎn)以及軍事，體育的社會功能與價值逐漸由生產(chǎn)勞動、軍事訓(xùn)練變成了擴(kuò)大民眾社交和滿足人民心里的社會活動。

四、結(jié)論與建議

1從中國古代體育文化發(fā)展階段的視角看，中國古代體育文化中先后出現(xiàn)了保衛(wèi)家園、生活中的游戲、強(qiáng)身健體這二種主要的價值觀念，這二種價值觀念反映了中國古代體育文化發(fā)展的演變過程。中國古代體育文化表現(xiàn)出的一脈相承的連續(xù)性和強(qiáng)大的生命力，即使其間遭遇到外敵入侵，中華民族古代傳統(tǒng)體育文化的傳承也從未中斷過，并且留下了許多堪稱為世界之最的優(yōu)秀民族體育精華。

2.建議：更高、更快、更強(qiáng)是奧林匹克的口號，在這個口號的背后是最大限度的挖掘人類的潛能，這就是當(dāng)代的競技體育。而古代體育則以軍事訓(xùn)練、強(qiáng)身健體、休閑娛樂為中心，幾乎沒有競技比賽。競技體育是不健康的，是違背了體育使人健康長壽理念的。田徑、球類、武術(shù)等專業(yè)運(yùn)動員的傷病導(dǎo)致大部分人在60歲以后都不如不運(yùn)動的人，心臟病的的病率極其高，這就是過度的開發(fā)人的潛能所致，所以群眾健身體育應(yīng)放在更加重要位置，減少競技體育投入，大力發(fā)展群眾體育。經(jīng)濟(jì)和文化的全球化與某些崇洋媚外的心里純在導(dǎo)致我國較多的傳統(tǒng)體育項目失傳，而西方的高爾夫、網(wǎng)球等越加流行。到現(xiàn)今為止，許多民族傳統(tǒng)體育項目并沒有流傳下來，有的即將失傳，例如：木球、太極球等等。發(fā)展與壯大我國民族傳統(tǒng)體育任重道遠(yuǎn)，建議保護(hù)民族傳統(tǒng)體育，使之走向世界。

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