王冬麗

[摘要]方志是系統(tǒng)記載各地自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)、歷史狀況的重要文獻(xiàn)典籍，具有存史資治、利國(guó)利民的功能。方志在我國(guó)有2000多年的歷史淵源，大體發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：孕育于秦漢，形成于兩宋;發(fā)展于元明，隆盛于清代;民國(guó)、新中國(guó)時(shí)期又有新的變化。無(wú)論在志書(shū)的內(nèi)容、階級(jí)性，還是讀志用志的重要程度和傳播手段上，都今非昔比。因此，地方志，這一門(mén)古老又年輕的學(xué)科，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，更好的傳承與發(fā)展、開(kāi)發(fā)與利用，為社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明服務(wù)。

[關(guān)鍵詞]方志的發(fā)展;讀志用志;地方志產(chǎn)業(yè)

一、方志的起源

地方志作為中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其淵源可上溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。由于方志發(fā)展的特點(diǎn)，歷史上方志的名稱眾說(shuō)紛紜。除常用“記”“書(shū)”“典”“考”“鑒”“覽”代替“志”字外，偏重地理者常以“地記”、“地理”“沿革”“圖經(jīng)”“圖說(shuō)”“圖志”等名之;偏重掌故的常以“典”“故”“典故”等名之;偏重文征的常以“文獻(xiàn)略考”“文獻(xiàn)征略”等名之;偏重叢談的常以“叢載”“拾遺”“瑣志”等名之;內(nèi)容簡(jiǎn)略的方志常以“要”“略”“概覽”等名之。有關(guān)方志的起源，大體有以下幾種說(shuō)法：

（一）起源于史

如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“最古之史，實(shí)為方志?！背诌@種觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為方志起源于《周官》。所謂“周官”是指周朝王室的官制，后成書(shū)《周禮》，亦稱《周官》。宋代司馬光在《河南志序》中認(rèn)為，周官中的職方、土訓(xùn)、誦訓(xùn)的職掌，于后世方志都不無(wú)相似之處。清代方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)從“志為史體”角度出發(fā)，認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那些記載地方史事的書(shū)籍，如晉之《乘》、魯之《春秋》等，應(yīng)是最早的方志。后代許多學(xué)者也認(rèn)為這些史書(shū)，類似后來(lái)地方志，具有地方志的雛形，應(yīng)稱為方志之源。

（二）脫胎于地理著作

方志脫胎于地理著作即所謂方志來(lái)源于《禹貢》《山海經(jīng)》之說(shuō)，認(rèn)為方志是從輿地學(xué)科（地理書(shū)）演變而成的。《禹貢》是我國(guó)最早一部科學(xué)價(jià)值很高的地理著作。《山海經(jīng)》共有十八篇，是由《山經(jīng)》《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》等三部分組成，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。事實(shí)上，從體裁到內(nèi)容，這兩部地理書(shū)對(duì)方志的形成和發(fā)展影響很大，致使歷代地方志，多與地理書(shū)混雜相兼。

（三）方志多源說(shuō)

許多地方志專家、學(xué)者認(rèn)為，一門(mén)新學(xué)科的誕生，往往不是突然出現(xiàn)的，而是在相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成的。方志是由史、書(shū)、志、記、錄、傳、圖、經(jīng)等各種不同體裁的書(shū)籍，互相滲透和逐漸融合而來(lái)的一種特定體裁的著作。因此，方志并非起自一源，而是起自多源。

二、方志的發(fā)展

方志的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，即：秦以前偏重于歷史，漢唐時(shí)偏重于地理，自宋以后形成了史志合一的“史志體”。這一志體孕育于秦漢，形成于兩宋，發(fā)展于元明，隆盛于清代，民國(guó)期間又有新的變化。

秦漢以前的方志，主要是指各諸侯國(guó)編修的國(guó)史。秦統(tǒng)一后，實(shí)行中央集權(quán)，推行郡縣制，各國(guó)史書(shū)遭禁毀，將修史之權(quán)收歸中央。到漢魏六朝時(shí)期，私修史志有很大發(fā)展。這個(gè)時(shí)期地方志有三類著述：第一類為地理志（主風(fēng)土），多記一方疆界、區(qū)域、山川、道里、戶口、民情、風(fēng)俗等;第二類為郡書(shū)（主人物），多記郡國(guó)鄉(xiāng)邦先賢、用以敘功勸善，傳之久遠(yuǎn)，實(shí)際上就是一方的人物志;第三類為都邑志，多記載城池、郭邑、宮闕、花闕、花囿、觀閣、倉(cāng)廄、陵廟等?！对浇^書(shū)》和《華陽(yáng)國(guó)志》可謂這一時(shí)期方志的代表作。

隋唐時(shí)期，中國(guó)是世界上以繁榮富強(qiáng)和高度文明著稱的國(guó)家。這個(gè)時(shí)期的地方志由私人編纂一變而成為官修?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》記載：“隋大業(yè)中（605—617）普詔天下諸郡，采其風(fēng)俗、物產(chǎn)、地圖，上于尚書(shū)?！钡搅颂拼?，編修圖經(jīng)的制度比隋代更加嚴(yán)密。由皇帝下詔，史館（后世為志局）通過(guò)行政手段組織，全國(guó)各州府每三年（后期一度改為五年）修一次圖經(jīng)，送尚書(shū)省兵部職方。于是，不僅有當(dāng)朝史館、名臣親自撰修志書(shū)，而且各郡府也相繼編纂了一大批反映本地地理、政治、人物等方面的地方志。

北宋政權(quán)建立后，對(duì)包括方志在內(nèi)的文化典籍的征集和編纂特別重視。徽宗大觀元年（1107），朝廷設(shè)立專門(mén)的中央修志機(jī)構(gòu)—九域圖志局。這一時(shí)期所修的方志數(shù)量近六百多種，超過(guò)歷代總和;內(nèi)容更為完備，使方志由輿地之書(shū)邁向史學(xué)領(lǐng)域，極大地提高了方志的實(shí)用價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值;名稱也由圖經(jīng)改成志。到南宋時(shí)期，方志的體例基本定型。

元統(tǒng)一中原后，建立起一個(gè)龐大的封建帝國(guó)。元世祖至元二十三年（1286）開(kāi)始編修《大元一統(tǒng)志》，到至元二十八年成書(shū)，共七百五十五卷，后來(lái)又增加到一千三百卷?！吨袊?guó)方志大辭典》記載遼寧省最早的一部志書(shū)——《遼陽(yáng)圖志》。

明朝在開(kāi)國(guó)之初就著手纂修方志。洪武三年（1370）下詔編纂大明志書(shū)。為了統(tǒng)一規(guī)格、體例，永樂(lè)年間曾兩次頒降修志條例，規(guī)定志書(shū)內(nèi)容應(yīng)包括：建置沿革、分野疆域、城郭、山川、鎮(zhèn)市、土產(chǎn)、貢賦、風(fēng)俗、戶口、學(xué)校、軍衛(wèi)、寺觀等二十一類，這是前朝所未有的。除了中央修志外，各地編纂州縣志也蔚然成風(fēng)。

修志的隆盛時(shí)期莫過(guò)于清代?，F(xiàn)存的八千三百多種方志中，僅清代就有五千七百多種，占?xì)v代修志總數(shù)的80%以上。清王朝先后三次組織興修《大清一統(tǒng)志》，每次興修，都對(duì)地方志的編纂起了巨大的推動(dòng)作用。

民國(guó)時(shí)期由于人力和物力匱乏，政府雖三令五申號(hào)召修志，但成書(shū)不多。這個(gè)時(shí)期的方志，注意反映各地生產(chǎn)面貌，反映近代資本主義工業(yè)的興起，增加了各種統(tǒng)計(jì)圖表，注意反映人民的疾苦，保存了一些地區(qū)農(nóng)民和工人等反帝反封建斗爭(zhēng)的史料。

社會(huì)主義時(shí)期的地方志。從1949年底開(kāi)始，全國(guó)就有一些省和地區(qū)組織纂修地方志。鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：修志、編鑒，是國(guó)家的需要，是四化建設(shè)的需要。在粉碎“四人幫”后不久，就于20世紀(jì)80年代初展開(kāi)了大規(guī)模的全國(guó)性修志工作。國(guó)家成立了中國(guó)地方志指導(dǎo)小組，各省、市、縣都成立了地方志編纂委員會(huì)及其辦公室。

三、方志的特點(diǎn)

方志學(xué)具有理論與實(shí)踐的兩重性。方志的政治性源自于地方志工作的階級(jí)性。它體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志。從整個(gè)方志發(fā)展史來(lái)看，隋以前以“私纂”為主，隋以后“官自修”為主。方志編纂多由地方官主修、主纂，或聘請(qǐng)學(xué)者名士編纂，志書(shū)資料的選擇、內(nèi)容的裁定皆由地方官府主決，地方志成了名副其實(shí)的官書(shū)，反映了統(tǒng)治者的政治需要。它體現(xiàn)社會(huì)主導(dǎo)思想，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。在隋、唐、宋、元、明、清是封建地方官府的意志“體現(xiàn)者”，而在今天則為人民政府和人民大眾的“代言人”，是總結(jié)各地社會(huì)主義事業(yè)成就的載體。方志的目標(biāo)有了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，即為勞動(dòng)大眾服務(wù)，為社會(huì)主義制度服務(wù)。這一時(shí)期的志書(shū)特點(diǎn)是：建立起了具有中國(guó)特色的、將歷史文化傳統(tǒng)和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的志書(shū)體例，方志發(fā)展成為一門(mén)學(xué)科;將現(xiàn)代化手段引入方志工作，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)開(kāi)始起步。

四、讀志用志

原中國(guó)地方志指導(dǎo)小組組長(zhǎng)李鐵映同志強(qiáng)調(diào)：“修志的目的在于用，不僅當(dāng)代人用，也為后人用”，指示“要研究和開(kāi)拓志書(shū)的應(yīng)用功能”。各級(jí)地方志機(jī)構(gòu)不僅要修志，還要堅(jiān)持“邊修邊用、修用并舉”的原則，結(jié)合本地、本部門(mén)實(shí)際，組織、推動(dòng)用志，努力開(kāi)發(fā)方志資源，為地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)，在當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。根據(jù)志書(shū)及修志過(guò)程中收集的資料，為當(dāng)?shù)刂朴喴?guī)劃、基本建設(shè)、旅游開(kāi)發(fā)、招商引資、減災(zāi)防災(zāi)和發(fā)掘、拯救地方傳統(tǒng)技藝，開(kāi)發(fā)地方水土資源、土特產(chǎn)資源、地下礦藏，申報(bào)自然文化遺產(chǎn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育，聯(lián)系海外僑胞、港澳臺(tái)胞的感情，增進(jìn)友好往來(lái)以及推動(dòng)科學(xué)研究等方面提供服務(wù)。

方志資源，包括載入志書(shū)的大量信息。歷代地方志中記載了不少關(guān)于氣象、自然災(zāi)害、礦藏、物產(chǎn)、水利等方面的珍貴資料。從20世紀(jì)50年代起，我國(guó)科研機(jī)構(gòu)和政府有關(guān)部門(mén)，將這些資料集中匯編成《祖國(guó)兩千年鐵礦開(kāi)采和鍛冶》《中國(guó)古銅礦錄》《中國(guó)古代天象記錄總集》《中國(guó)地震歷史資料匯編》等資料集，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的參考。在1998年長(zhǎng)江和松花江流域發(fā)生百年不遇的特大洪災(zāi)時(shí)，湖北、湖南、江西、安徽、黑龍江等省修志機(jī)構(gòu)很快將當(dāng)?shù)貧庀笞兓退疂碁?zāi)害的歷史資料集中起來(lái)，將《水利志》《地理志》《衛(wèi)生志》等向省委、省政府及抗洪搶險(xiǎn)指揮部及時(shí)提供，發(fā)揮了重要的參考作用。在2003年“非典”時(shí)期，大慶市志辦及時(shí)整理年鑒記載的有關(guān)資料，向市有關(guān)部門(mén)提供了過(guò)去大慶監(jiān)獄爆發(fā)集體霍亂以及如何組織人力、物力進(jìn)行防災(zāi)的情況，為市有關(guān)部門(mén)作出科學(xué)決策，有效地防治“非典”起到了一定作用。

地方志為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究提供重要資料。地方志中記載的各地自然和社會(huì)情況的資料可以為各門(mén)學(xué)科研究服務(wù);為社會(huì)各部門(mén)提供參考數(shù)據(jù)，指導(dǎo)生產(chǎn)決策;志書(shū)和年鑒還是記述地方歷史發(fā)展的基礎(chǔ)資料。大慶市郵政、電信、金融等系統(tǒng)以年鑒記載的上一年全市人口、戶數(shù)、社會(huì)生活、市場(chǎng)供需等數(shù)據(jù)資料為參考，調(diào)整生產(chǎn)計(jì)劃，提高服務(wù)質(zhì)量，不斷拓展市場(chǎng)，經(jīng)濟(jì)效益大幅度提高。方志既是歷史佐證資料，也是媒體報(bào)道中的背景材料，如某地發(fā)現(xiàn)或發(fā)生什么，往往都會(huì)“依據(jù)當(dāng)?shù)刂緯?shū)記載……”的說(shuō)法。在科技、建筑、民俗、社會(huì)生活等方面，地方志的資料都極其豐富，可以為科學(xué)史、建筑學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的研究提供寶貴的資料。？

地方志為發(fā)展旅游事業(yè)和愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育提供豐富的材料。著名作家茅盾先生擔(dān)任文化部長(zhǎng)時(shí)，曾建議從地方志中匯編名勝古跡資料，為發(fā)展旅游事業(yè)服務(wù)。他說(shuō)：“我國(guó)地方志書(shū)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多，志書(shū)搜羅材料之廣博，超過(guò)正史、野史、前人筆記之所記載，似可組織人力，即以地方志中適合于旅游者之多方面興趣而引人入勝者，編寫(xiě)導(dǎo)游指南?！鄙綎|省青州市在歷史上曾為道、路、州府治地，歷千余年，形成眾多人文景觀，但因年代過(guò)久，多數(shù)已失傳失修。近年來(lái)，有關(guān)部門(mén)根據(jù)新舊志書(shū)記載，重修云門(mén)山、駝山、仰山天、偶園、范公亭公園，使傳統(tǒng)文化得到恢復(fù)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。廣東省仁化縣根據(jù)《仁化縣志》對(duì)丹霞山的詳細(xì)記載進(jìn)行修復(fù)，使“紅山公園”成為旅游熱點(diǎn)。地方志還可以為全市各級(jí)黨政組織開(kāi)展傳統(tǒng)精神教育，為市民開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供歷史資料。例如，在紀(jì)念鐵人王進(jìn)喜同志誕辰80周年、大慶傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽系列活動(dòng)中，很多競(jìng)賽題目選自志書(shū)和歷年的年鑒，全市共有30余萬(wàn)群眾參加了競(jìng)賽。根據(jù)志書(shū)、大慶人民廣播電臺(tái)推出的《走遍大慶—地域文化之旅》大型主題系列活動(dòng)，系統(tǒng)地介紹了大慶“松基三井”“2號(hào)院”“鐵人紀(jì)念館”等愛(ài)國(guó)主義教育基地情況，使廣大市民加深了對(duì)大慶的了解和熱愛(ài)。大慶市志辦根據(jù)志書(shū)、年鑒資料先后組織編寫(xiě)了《大慶油田40年》《大慶改革開(kāi)放20年》《中國(guó)共產(chǎn)黨大慶歷史大事記述》《工業(yè)學(xué)大慶文獻(xiàn)輯錄史料選編》《大慶導(dǎo)游100個(gè)為什么？》等一批地情資料書(shū)。每年還為市直機(jī)關(guān)各部門(mén)、企事業(yè)單位和社會(huì)各界提供免費(fèi)咨詢、查詢服務(wù)。

五、地方志資源信息化發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息時(shí)代。實(shí)現(xiàn)地方志工作信息化是當(dāng)今社會(huì)的客觀要求和必然趨勢(shì)。而建立和發(fā)展地方志網(wǎng)站不僅是地方志工作信息化的重要表現(xiàn)，同時(shí)也為地方志工作拓展職能提供了重要契機(jī)。自20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)地方志網(wǎng)絡(luò)建設(shè)在各地逐步開(kāi)展起來(lái)。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，全國(guó)已建省級(jí)地情庫(kù)（網(wǎng)）7（個(gè)），市級(jí)63個(gè)，縣級(jí)154個(gè)。在建省級(jí)地情庫(kù)（網(wǎng)）4個(gè)，市級(jí)21個(gè)，縣級(jí)54個(gè)。投入使用的方志地情網(wǎng)站或與當(dāng)?shù)卣W(wǎng)聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行，或與國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng)，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

2003年以來(lái)，大慶市地方志系統(tǒng)已購(gòu)置電腦、數(shù)碼相機(jī)、打印機(jī)、掃描儀等自動(dòng)化辦公設(shè)備30余臺(tái)，不僅改善了辦公條件，提高了工作效率，更為地方志工作信息化建設(shè)夯實(shí)了基礎(chǔ)。在省志辦的大力支持下，又于年末投入10萬(wàn)元完成了市地方志網(wǎng)站建設(shè)所需的硬件設(shè)施的配套工作，2004年8月底，完成了市地方志網(wǎng)站建設(shè)，各縣、區(qū)網(wǎng)頁(yè)（站）也基本建成，實(shí)現(xiàn)與黑龍江·中國(guó)龍志網(wǎng)鏈接并正式開(kāi)通。大慶市地情資料網(wǎng)于2013年開(kāi)始籌備，2014年5月完成硬件設(shè)施的配套工作。當(dāng)年12月底，市地情網(wǎng)建設(shè)已經(jīng)完成，縣區(qū)網(wǎng)頁(yè)（站）也基本建成，并實(shí)現(xiàn)與黑龍江·中國(guó)龍志網(wǎng)鏈接并正式開(kāi)通。大慶市地情網(wǎng)收錄了全市第二輪續(xù)志以來(lái)的信息資料，包括修志動(dòng)態(tài)、志鑒資料、風(fēng)土人情、風(fēng)景名勝、招商引資、讀志用志、社會(huì)服務(wù)工作等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了服務(wù)和交流的目的。區(qū)縣網(wǎng)頁(yè)主要包括志辦簡(jiǎn)介、縣區(qū)概況、修志信息、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷等內(nèi)容，對(duì)續(xù)志的基本情況有比較完整的反映。

六、地方志事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展基地——方志館

國(guó)內(nèi)從古至今沒(méi)有設(shè)置過(guò)專門(mén)機(jī)構(gòu)收藏全國(guó)地方志書(shū)的情況，全國(guó)地方志第二次工作會(huì)議提出：“有條件的地方可以籌建方志館，一般地區(qū)也可以在圖書(shū)館設(shè)志書(shū)室?！狈街臼俏覈?guó)重要的傳統(tǒng)文化，寧波的天一閣過(guò)去以收藏和保存舊地方志而聞名。我們要繼承這一傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上，建立一個(gè)以收藏新編地方志為重要任務(wù)的地方志館，既為國(guó)家珍藏文化財(cái)富，也可以提供方志工作者研究使用。方志館是社會(huì)主義文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施，可以集編修、研究、收藏、服務(wù)和組織領(lǐng)導(dǎo)等功能為一體，成為地方志編寫(xiě)中心、地情信息中心、地情文化研究中心、面向社會(huì)的咨詢服務(wù)中心、國(guó)情地情教育中心、地方文獻(xiàn)中心。地方志工作也可以此為依托，走志、鑒、網(wǎng)、館、服務(wù)五業(yè)并舉的發(fā)展方向。

七、發(fā)展地方志產(chǎn)業(yè)的思考

黨的十六大明確指出，既要努力推進(jìn)文化事業(yè)，又要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。地方志是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景中產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，是中國(guó)文化催生的果實(shí)，也是文化生態(tài)中不可或缺的一個(gè)組成部分。地方志工作作為文化工作的重要范疇，理所當(dāng)然地既應(yīng)抓地方志事業(yè)，又應(yīng)抓地方志產(chǎn)業(yè)。所謂地方志產(chǎn)業(yè)，是指以市場(chǎng)為依托，圍繞地情文化資源開(kāi)發(fā)利用，爭(zhēng)取最佳經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，從事地方志文化產(chǎn)品生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)建設(shè)、流通消費(fèi)的產(chǎn)業(yè)門(mén)類，它包括所有從事地方志產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)、企業(yè)單位及與之相關(guān)的行業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是先進(jìn)文化的重要范疇。

如何把地方志書(shū)的使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是我們今天應(yīng)該思考的新問(wèn)題。發(fā)展地方志產(chǎn)業(yè)有著十分廣闊的領(lǐng)域：出版領(lǐng)域、史書(shū)古籍領(lǐng)域、文物古跡領(lǐng)域、信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域、咨詢服務(wù)領(lǐng)域、文化旅游領(lǐng)域、科技教育領(lǐng)域、衛(wèi)生體育領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域、交通建筑領(lǐng)域等。

把方志部門(mén)的信息資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，就要加強(qiáng)地方志辦公室的研究職能。加強(qiáng)方志理論的研究與創(chuàng)新，還要和政府各部門(mén)、傳媒集團(tuán)、社會(huì)研究單位及院校共同建立國(guó)情、市情、地情資料與研究中心，有償承擔(dān)各種課題、咨詢和培訓(xùn)。為傳播社會(huì)主義優(yōu)秀文化、普及地情教育作出積極的貢獻(xiàn)。

地方志部門(mén)還可以多渠道吸納社會(huì)資金，兼顧“官方”和“百姓”市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)多種形式的文化產(chǎn)品，增加志書(shū)的可讀性，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。例如，大慶市志辦立足于東北這塊熱土，不斷探索研究開(kāi)發(fā)立項(xiàng)，準(zhǔn)備出版一系列《圖說(shuō)大慶》，內(nèi)容包括車站、橋梁、道路、廣場(chǎng)、花園、學(xué)校、民生百態(tài)、少數(shù)民族、旅游景點(diǎn)、名店名吃、歷史遺跡、奇妙自然景觀……等內(nèi)容涉及二十大門(mén)類的宣傳冊(cè)，用鏡頭記錄今天的現(xiàn)狀，成為明天珍貴的歷史畫(huà)面。還開(kāi)展《大慶通史》的編研工作，打破過(guò)去一提大慶歷史，人們的印象僅局限于會(huì)戰(zhàn)時(shí)期的光輝歲月，而忘記了大慶過(guò)去在歷朝歷代的英雄歷史人物和可歌可泣的英雄事跡。從遠(yuǎn)古五大湖開(kāi)始一直編寫(xiě)到改革開(kāi)放的今天，給后人展現(xiàn)了一幅完整的、波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。

史志工作者還要學(xué)會(huì)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，將計(jì)算機(jī)、光盤(pán)和信息網(wǎng)絡(luò)融入方志產(chǎn)品，進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，吸引年輕受眾和更多的新鮮力量，依靠信息時(shí)代的微博、微信等先進(jìn)的傳媒手段，數(shù)字化處理方志的產(chǎn)品和信息，開(kāi)展多種相關(guān)競(jìng)賽，提高大家讀史愛(ài)史、研究歷史的興趣，因?yàn)槊總€(gè)正在經(jīng)歷的今天都會(huì)變成明天的歷史，人類只有在不斷的總結(jié)和提高、繼承和發(fā)展中才會(huì)越走越遠(yuǎn)。在新時(shí)期，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)我國(guó)全方位、多領(lǐng)域的、多層次的思想文化格局，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和正能量，是每一個(gè)史志工作者義不容辭的責(zé)任。

多年來(lái)，各級(jí)政府耗費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力，編輯出版的各類志書(shū)，其目的當(dāng)然在于應(yīng)用，修志是為了用志，如果只編不用，束之高閣，就失去了修志的意義。各地在開(kāi)展用志活動(dòng)中，地方志書(shū)服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的例子不勝枚舉。不過(guò)，值得注意的是，這種使用價(jià)值，主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上，對(duì)于修志部門(mén)來(lái)說(shuō)，是無(wú)償服務(wù)，得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益，也造成了修志部門(mén)留不住人才的現(xiàn)狀。修志工作流傳著這樣一句話：“得志不修志、修志不得志?！毙拗救藛T得不到應(yīng)有的待遇，自然工作熱情不高，所編纂出的書(shū)籍質(zhì)量也就可想而知了。而其他行業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品，都可以作為商品在流通流域里競(jìng)爭(zhēng)，獲得經(jīng)濟(jì)效益，受到社會(huì)各界的青睞。此種現(xiàn)象的原因主要是方志部門(mén)把自己辛辛苦苦編纂的地方志書(shū)，僅僅看做是精神產(chǎn)品，忽略了價(jià)值規(guī)律的作用，沒(méi)有把地方志書(shū)的使用價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，沒(méi)有把地方志書(shū)寶貴的信息資源看作是一種特殊的商品。

地方志書(shū)是一個(gè)地域的百科全書(shū)，囊括了一地的歷史與現(xiàn)狀、自然與社會(huì)、橫陳百科、縱述古今，加之志書(shū)、年鑒、地情資料書(shū)等記載的基礎(chǔ)資料，方志部門(mén)掌握一方大量的信息資源，是一方最權(quán)威的信息資源寶庫(kù)。這些寶貴的資料，具有地方性、時(shí)代性、綜合性的特點(diǎn)，它是一個(gè)地域發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的寶貴財(cái)富，對(duì)于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要的宣傳作用、決策作用、指導(dǎo)作用，這就是方志事業(yè)走向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。修志部門(mén)要學(xué)會(huì)闖出一條以志養(yǎng)志的路子。一手抓修志，一手抓階段性成果，利用占有地情資料的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)一地市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，編輯出版大量地情資料書(shū)，如地方年鑒、《辦事指南》、招商引資畫(huà)冊(cè)、旅游資料等等。還可以為教育事業(yè)提供愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)主義教材;多編輯一些《史話》、《市情大觀》、《××之最》、《土特產(chǎn)品簡(jiǎn)介》、各類實(shí)用手冊(cè)等等。把這些具有實(shí)用性、可讀性、指導(dǎo)性、趣味性的簡(jiǎn)明通俗讀物，投入市場(chǎng)，拋向社會(huì)。這些資料書(shū)，通過(guò)征集宣傳廣告和銷售的方式，增加志辦的經(jīng)濟(jì)收入，既可獲得社會(huì)效益，又可獲得經(jīng)濟(jì)效益。只有找到地方志與市場(chǎng)的最佳結(jié)合點(diǎn)，找到信息社會(huì)里恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能形成健康、持續(xù)、發(fā)展的方志產(chǎn)業(yè)，使地方志事業(yè)永葆青春與活力。

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