徐一文

【摘 要】電視劇《下海》以90年代“百萬大軍下廣東”為背景，講述了一個北方家庭卷入時代潮流所經(jīng)歷的酸甜苦辣，其中既有金錢與傳統(tǒng)價值觀的碰撞，也有家庭成員的磕磕碰碰?？部部揽?。在這一特定歷史時期與家庭環(huán)境下，現(xiàn)實題材劇用藝術地創(chuàng)作方法喚起了時代的記憶，傳統(tǒng)的父權制遭到顛覆，女性價值得以重構，女性成為宣揚主流意識形態(tài)，弘揚社會主旋律的角色。

【關鍵詞】她敘事；性別構建；性別倫理價值

中圖分類號：J99

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）03-190-01

一、現(xiàn)實題材作品作為特殊的意識形態(tài)消費資料

習近平同志在文藝工作座談會上說，“文藝是時代的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，文藝的作用不可替代?！眱?yōu)秀的文化藝術作品對于弘揚民族精神、凝聚中國力量具有重要的鼓舞作用。特定時代的藝術作品有著與生俱來的歷史使命感、時代責任感。

電視劇《下?！放c歷史史實、時代環(huán)境緊密相連，用藝術再創(chuàng)造的手法展現(xiàn)社會優(yōu)良傳統(tǒng)，同時緊跟時代步伐，弘揚時代精神。在這一作用下，契合社會主旋律弘揚社會主流意識形態(tài)，從而成為特殊的意識形態(tài)消費資料?！耙庾R形態(tài)從來不是獨立于社會存在的，它需要依附一定的載體才能完成其目的，影視作品正是在這種類似于被鮑德里亞稱為‘意識形態(tài)腹語術的敘事策略下，以一種‘看似缺席實則在場的言說，完成了實際的意識形態(tài)說”@。弘揚了社會主義建設時期艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新精神，平衡追求理想信念與牢守做人底線的關系。

二、紅色革命題材影視劇的性別構建

新世紀以來，消費文化在中國社會占據(jù)越來越重要的地位，這一時期，媒介文化重新建構性別意識、構建女性話語體系。

從上世紀的十七年電影、革命樣板戲發(fā)展至新時期影視劇，女性隸屬于男性附庸、一直處于“被看”的位置，被動地納入父權社會的系統(tǒng)代碼。《下?！分械呐栽噲D擺脫環(huán)境、體制束縛尋找白我，女性性別構建的意識愈加清晰，從而帶來性別意識形態(tài)的變遷。

身體：去“雄性”化形象。新世紀影視劇與革命樣板戲中的女性身體有著明顯區(qū)別，革命樣板戲、十七年電影時期中的女性身份是很難確認的，性別差異被削弱，女英雄的美學特征是的國字臉、濃眉大眼、身體強壯，性格剛毅且服飾為軍裝。她們身上更多的是男性化的特征而少有女性特質(zhì)（ femini-nity），通俗地說，就是所謂的女人味?！岸∏∨宋恫攀菍ε园咨砩怼⑿睦硖卣鞯淖鹬??！雹凇断潞！分信?，接受廣東的新思潮，形象發(fā)生巨大變化，從原來“鄉(xiāng)土氣息”的打扮變?yōu)檠笠缰鴷r尚的氣息。

敘事：“真、善、美”的圓形人物?，F(xiàn)代題材作為時代和美學高度凝練的文本，有著符合時代宣傳的敘事方式和修辭系統(tǒng)?！氨馄饺宋铩迸c“圓形人物”不同的是，扁平人物性格比較單一、突出、鮮明，作者夸大人物的某一方而特點，而其他部分則忽視。圓形人物則完全相反，他們擁有一個真實的人物環(huán)境和人物特征，而這所謂的真實基于其經(jīng)歷的復雜性、環(huán)境的多元性，情節(jié)的糾葛性，歸根結底在于藝術文本賦予了女性多重身份角色，不同身份角色納入不同敘事條線，從而形成一個交織復雜的藝術文本，與人物的看法、態(tài)度、世界觀緊密相連，從一個特定人物中看到一個真實的特寫。

現(xiàn)實題材藝術作品歸根結底是探究人的處境，用布魯姆的話說是“重新發(fā)現(xiàn)人”，是“展現(xiàn)某種也許永遠在那里而我們沒有他就看不見的東西”?！断潞！分械呐越?jīng)過情節(jié)的延續(xù)、環(huán)境的變化出現(xiàn)了羅伯特-麥基筆下的“人物弧光”，一個不一樣的“我”

從體制人到商場人的轉型；從學生到流行歌手的轉型等，在被發(fā)現(xiàn)的同時，女性的多元性得以呈現(xiàn)。

思想：代入式白由精神。扁平人物式的女性雖處于復雜多變的環(huán)境中，但是只與其發(fā)生一種矛盾關系，從而突出其穩(wěn)固的政治革命特性，以此達到宣傳效果，其思想是被禁錮于特定的意識形態(tài)之中

再現(xiàn)社會景觀、突出典型人物。《下?！分械呐栽谔囟ㄒ庾R形態(tài)中展現(xiàn)了“真實的白我”，通過探究特定時期人物處境，宣揚了家國精神，家、國、天下緊密聯(lián)系，女性既可以是改革的領頭羊又是社會主義建設事業(yè)中的楷模，女性角色擱置在多元符號之下（男人、家庭、社會、商場等），借著符號傳承著家與國的思想價值，在下海思潮引領下，女人跳出傳統(tǒng)家庭中的固有思想，崇尚精神自由，將社會現(xiàn)實與社會主旋律完美融合，上升到集體主義和社會主義建設的高度上來，從而帶來性別倫理價值變遷。

三、女性意識形態(tài)變遷下的性別倫理價值

性別倫理價值基于性別構建，現(xiàn)實題材作品中的女性性別構建來白于家和國兩大環(huán)境，家國天下緊密聯(lián)系，以此帶來的家庭倫理、社會倫理、政治倫理成為此類題材作品的主流價值傾向。

一方而，社會變革下的女性是社會現(xiàn)實的承受著，從情節(jié)設置中，以一種強勁的力量將女性卷入革命大潮中，進而激發(fā)艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新精神，將思想意識上升到集體主義和無產(chǎn)階級革命的高度中來，傳遞追求理想信念的精神和守住人生底線的意義。另一方而，性別角色身份將女性視為弱勢的被拯救者，父權的話語體系安排女人需要被一個男性角色拯救，拯救者/被拯救者建立的家庭是社會的結構體系，也是特定社會時期精神傳承的框架和紐帶。劇作中女性擁有多重身份象征不同的社會符號，從而將家庭倫理、政治倫理、革命倫理緊密聯(lián)系，呈現(xiàn)出家國天下的主流意識形態(tài)。

注釋：

①孟麗花文化研究視域中的中國歷史題材電視劇[D].山東師范大學碩士學位論文，2009：39.

②宋光瑛中國女性主義[M]廣西師范大學出版社，2007.

參考文獻：

[1]羅伯特-麥基.故事：材質(zhì)、結構、風格和銀幕劇作原理[M]中國電影出版社、2008.