孫麗雪

摘 要：城市傳統(tǒng)文化是城市發(fā)展歷史的標(biāo)志，一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)城市的傳統(tǒng)文化越久遠(yuǎn)，這個(gè)城市的歷史就越長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)淄博市傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的闡述，對(duì)市場(chǎng)化進(jìn)程與城市傳統(tǒng)文化斷裂進(jìn)行原因分析。

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)化；傳統(tǒng)文化；斷裂

中圖分類號(hào)：D633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）05-079-01

一、淄博傳統(tǒng)文化資源概述

淄博市位于華東地區(qū)，山東省的中部，是山東省的第三座省轄市。淄博市三面環(huán)山，城市山水環(huán)境優(yōu)美，同時(shí)，淄博也是齊文化的發(fā)源地，歷史悠久、文化燦爛，是我國(guó)著名的歷史文化名城。

（一）以蹴鞠發(fā)源地為代表的齊文化

齊國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期強(qiáng)國(guó)，臨淄作為齊國(guó)古都自古以來(lái)就是歷史文化古都，具有悠久的文化底蘊(yùn)。有關(guān)蹴鞠——足球的文字記載最早出現(xiàn)在《戰(zhàn)國(guó)策》和《史記》中，《戰(zhàn)國(guó)策》中描述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蹴鞠運(yùn)動(dòng)就在齊國(guó)都城臨淄非常流行了；《史記》中記載，蹴鞠當(dāng)時(shí)已經(jīng)作為國(guó)家軍隊(duì)訓(xùn)練士兵的重要體能和技巧訓(xùn)練項(xiàng)目了由此可知，世界足球運(yùn)動(dòng)起源于臨淄。2004年7月，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特亞洲杯開(kāi)幕式上鄭重宣布：“足球，起源于中國(guó)一個(gè)叫臨淄的城市?！?/p>

（二）以聊齋文化為代表的小說(shuō)文化

蒲松齡是清代著名小說(shuō)家，世稱“聊齋先生”，其著作《聊齋志異》就是在現(xiàn)淄博市淄川區(qū)這片土地上寫成?！读凝S志異》是一部具有獨(dú)特的思想和藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品，這部著作通過(guò)對(duì)鬼狐的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物的藝術(shù)塑造，作者表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的不滿和批判。由蒲松齡結(jié)合淄川方言、改編《聊齋志異》所創(chuàng)造的聊齋俚曲自清代以來(lái)一直廣受當(dāng)?shù)厝藗兊臍g迎，尤其是在淄博市蒲家莊一帶，每逢正月十五都會(huì)有俚曲的演出。聊齋俚曲同《聊齋志異》一樣，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)矛盾以及當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活，因此廣受人民群眾的歡迎，在民間廣泛傳唱，成為淄博地區(qū)一種特殊的藝術(shù)活動(dòng)。

（三）以陶瓷制品為代表的工藝美術(shù)文化

淄博陶瓷歷史悠久，從歷史考古遺跡來(lái)看，淄博制陶可追溯到公元前5100年，到南北朝時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了由制陶業(yè)向制瓷業(yè)的跨越，至清代，淄博陶瓷業(yè)迅速發(fā)展，淄博博山地區(qū)被譽(yù)為“瓷城”，新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以后，淄博高檔陶瓷進(jìn)入人民大會(huì)堂、中南海，藝術(shù)陶瓷也常常被作為國(guó)禮贈(zèng)送給國(guó)際友人。因此，淄博自古以來(lái)就是著名的“瓷都”，其陶瓷制品和琉璃品在造型和裝飾上都有較高水平，廣受國(guó)內(nèi)外歡迎。

二、市場(chǎng)化與城市傳統(tǒng)文化的斷裂的原因分析

市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)一種快速追求經(jīng)濟(jì)利益的發(fā)展目標(biāo)，因此，在市場(chǎng)化進(jìn)程中，城市發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視文化發(fā)展的現(xiàn)象。因此，在城市化進(jìn)程中，淄博市發(fā)展出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高，但是城市自然生態(tài)環(huán)境破壞、沒(méi)有城市自身特色以及不重視傳統(tǒng)文物保護(hù)的現(xiàn)象。

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式過(guò)于粗放，造成資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞

一個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境是文化醞釀、產(chǎn)生和延續(xù)的前提條件，優(yōu)美、和諧的自然生態(tài)環(huán)境是造就和保護(hù)這個(gè)城市文化的必然要求。淄博市是近代以來(lái)工礦業(yè)發(fā)展較早的城市之一，工業(yè)發(fā)展的歷史較早，改革開(kāi)放以來(lái)，淄博市經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，但是當(dāng)前淄博市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠工業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)，而淄博市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展主要是依靠高能耗和高污染的企業(yè)，淄博市經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式過(guò)于粗放、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理以及資源利用率低等問(wèn)題，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)必然會(huì)帶來(lái)資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞。過(guò)度重視經(jīng)濟(jì)水平的提高，城市生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞古人所贊美的山清水秀、人與自然和諧相處的環(huán)境遭到破壞。生態(tài)環(huán)境遭到破壞，城市傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)就會(huì)遭到破壞，造成城市傳統(tǒng)文化的斷裂。

（二）城市規(guī)劃過(guò)于單一，缺乏城市文化特色和文化創(chuàng)造力

城市規(guī)劃，是指保證城市各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)有秩序地、協(xié)調(diào)地發(fā)展，使城市的發(fā)展建設(shè)獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益[1]。我國(guó)國(guó)土面積遼闊，城市數(shù)量眾多，但是我國(guó)城市規(guī)劃一直存在著千面一城的問(wèn)題。淄博市雖然是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的城市，但是城市內(nèi)部工業(yè)發(fā)展以及居民生活占據(jù)了大部分城市空間，因此城市規(guī)劃也存在著城市規(guī)劃過(guò)于單一的問(wèn)題。每一個(gè)城市的發(fā)展都有其自己的文化和歷史底蘊(yùn)，合理的城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)凸顯出本地特有的文化和特征[2]，但是在當(dāng)前的城市規(guī)劃中，卻出現(xiàn)了千城一面的現(xiàn)象，每個(gè)城市都是馬路、廣場(chǎng)、寫字樓、居民樓等建筑，屬于本地特有的文化特色在城市規(guī)劃中銷聲匿跡，城市沒(méi)有了自己的文化特色，城市發(fā)展中就沒(méi)有自己的文化創(chuàng)造力，也就失去了發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）單純追求GDP發(fā)展，不注重城市歷史文物保護(hù)

歷史文物是城市發(fā)展的產(chǎn)物，記錄著城市發(fā)展的軌跡，歷史文物代表著一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和文化特色。地方政府為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了依靠以犧牲生態(tài)環(huán)境來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高能耗和高污染的工業(yè)之外，還不斷進(jìn)行土地開(kāi)發(fā)，使大量的歷史文物在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下被破壞。另外，每一屆領(lǐng)導(dǎo)的上臺(tái)都會(huì)有自己關(guān)于該城市發(fā)展的相關(guān)設(shè)想，為了實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展的設(shè)想，展現(xiàn)其工作能力就必須通過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成績(jī)來(lái)展現(xiàn)，這在一定程度上就會(huì)導(dǎo)致片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視文化建設(shè)和文化保護(hù)的現(xiàn)象。

三、小結(jié)

在市場(chǎng)化進(jìn)程中，城市發(fā)展越來(lái)越迅速，不可避免的會(huì)對(duì)城市傳統(tǒng)文化造成沖擊，甚至造成城市傳統(tǒng)文化的斷裂。淄博市是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的文化名城，在當(dāng)前的市場(chǎng)化進(jìn)程中正面臨著城市傳統(tǒng)文化斷裂的現(xiàn)象，因此，分析市場(chǎng)化進(jìn)程中城市傳統(tǒng)文化斷裂的原因尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1] 曾浦成.我國(guó)城市規(guī)劃存在的問(wèn)題及完善措施[J].中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2009（16）.

[2] 上官碧峰.我國(guó)城市規(guī)劃的現(xiàn)狀及發(fā)展分析[J].山西建筑，2012.