劉曉東

進(jìn)入20世紀(jì)以來，越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題促使人們反思人類現(xiàn)代工業(yè)文明的同時(shí)也促使人們?cè)诶碚撋蠈で蟠鸢浮ＹY本主義制度作為現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物和代表，在對(duì)生態(tài)問題的反思運(yùn)動(dòng)中也逐漸成為人們所批判的主要對(duì)象。馬克思主義作為批判資本主義制度的產(chǎn)物，本身是一條不同于生態(tài)批判的路徑，但是兩者有著共同的批判對(duì)象，這也就促進(jìn)了兩者的相互影響與結(jié)合。本·阿格爾作為北美生態(tài)馬克思主義的代表人物，首先提出了“生態(tài)馬克思主義”的概念，這也是生態(tài)馬克思主義理論形成的標(biāo)志。

一、歷史唯物主義基本原則在當(dāng)代發(fā)展的困境

（一）生產(chǎn)力發(fā)展的困境

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中確立的關(guān)于唯物史觀的基本原則，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，以及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用在包括阿格爾在內(nèi)的西方馬克思主義者們看來不是處在中心地位的。資本主義社會(huì)的主要矛盾便是社會(huì)化的大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級(jí)私人占有之間的矛盾，這種矛盾所必然導(dǎo)致的問題是資本循環(huán)體系的斷裂，生產(chǎn)過剩和消費(fèi)不足的產(chǎn)生等造成資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。然而在阿格爾看來，這種資本主義的資本邏輯僅僅是馬克思的一種邏輯分析，馬克思在理論上認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)之后，馬克思主義的非決定性原則便表現(xiàn)出來了。這種原則代表著馬克思主義作為一種意識(shí)形態(tài)參與到整個(gè)對(duì)異化工人階級(jí)的啟發(fā)中，從而導(dǎo)致了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)解決之路的探尋。在對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決中，生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)條件的有限性之間的矛盾便逐漸地凸顯出來。生產(chǎn)條件的有限性必然會(huì)限制生產(chǎn)力的長遠(yuǎn)發(fā)展，然而只有在生產(chǎn)力的長遠(yuǎn)發(fā)展中，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)才能解決，對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決又引來了生態(tài)危機(jī)，這便是阿格爾所要引述的生產(chǎn)力的困境。

（二）“內(nèi)在矛盾”的邏輯必然與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)狀的矛盾

馬克思在《資本論》中對(duì)資本主義進(jìn)行了精確的經(jīng)驗(yàn)和概念分析，“這些概念和假設(shè)中最重要的是他的‘勞動(dòng)力’概念，自由的工人在自由的市場上把自己的勞動(dòng)能力出賣給資本家以換取維持生存的工資”。而資本家購買這種勞動(dòng)力是為了生產(chǎn)作為利潤來源的“剩余價(jià)值”，正是資本的獲取剩余價(jià)值的邏輯，其造成了資本主義根本的、不可避免的“內(nèi)在矛盾”，資本的積累是由于資本有機(jī)構(gòu)成的變化而用不變資本取代可變資本，這將導(dǎo)致大量的工人失業(yè)，從而必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生。然而，馬克思所分析的這種資本的邏輯必然性并沒有如愿到來，相反資本主義的生產(chǎn)方式正在蒸蒸日上地發(fā)展起來。資本主義體制內(nèi)的工人與資本家的抗衡體制，工人政治地位的爭取，以及國家干預(yù)主義和消費(fèi)主義的盛行等都導(dǎo)致了工人工資的提高和資本循環(huán)的繼續(xù)。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)狀和資本論中邏輯的必然之間的矛盾中，也促進(jìn)了阿格爾對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)向生態(tài)危機(jī)的反思。

二、生態(tài)危機(jī)的構(gòu)建

（一）異化消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響

阿格爾分析了馬克思的《資本論》，認(rèn)為馬克思在《資本論》中完全不知道資本主義制度如何經(jīng)過危機(jī)“否定”自身而走向崩潰，而僅僅是作為一部揭示資本主義生產(chǎn)內(nèi)在矛盾邏輯的學(xué)術(shù)著作。而在新時(shí)期資本主義的發(fā)展經(jīng)歷的延緩崩潰的階段，阿格爾分析有兩個(gè)原因：“第一，歐洲的工人階級(jí)并沒有像馬克思和恩格斯指出的那樣牢記自己的革命使命，因?yàn)樗狈ψ銐虻碾A級(jí)意識(shí)和理論的政治的方向；第二，資本主義生產(chǎn)能力的發(fā)展足以保證向工人階級(jí)也提供此前資本主義上層人物提供的商品。”這種異化消費(fèi)造成的后果包括工人階級(jí)異化程度的加深，因?yàn)檫^度生產(chǎn)的目的顯然是要對(duì)人們?cè)诋惢瘎趧?dòng)中所花費(fèi)的時(shí)間進(jìn)行補(bǔ)償，而過度生產(chǎn)對(duì)自然資源的毀壞性掠奪和對(duì)環(huán)境的災(zāi)難性破壞同樣會(huì)造成生產(chǎn)條件的下降和生態(tài)危機(jī)的產(chǎn)生。阿格爾正是通過異化消費(fèi)這一緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)的手段來闡明其新的辯證法的。

（二）對(duì)生態(tài)危機(jī)出路的探尋

阿格爾在看到了生態(tài)危機(jī)這個(gè)在解決資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)中所必然碰到的難題，從而對(duì)馬克思的危機(jī)模式進(jìn)行修正。然而阿格爾始終沒有拋棄馬克思的異化理論，甚至在解決異化消費(fèi)所帶來的問題的同時(shí)，重新回到對(duì)工人的異化問題的解決上來。阿格爾強(qiáng)調(diào)“因?yàn)槿藗冃枰獎(jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)和閑暇時(shí)間，因而會(huì)對(duì)商品匱乏做出反應(yīng)，愿意采取一種規(guī)模小、民主組織起來的生產(chǎn)為特點(diǎn)的、激進(jìn)的、新的生活方式，在這種生活方式中以廣告為媒介的商品的外表就沒有商品的使用價(jià)值那么重要了”。阿格爾放棄了馬克思的辯證法而提出了“期望破滅了的辯證法”，人們?cè)诿媾R著生態(tài)危機(jī)所導(dǎo)致的消費(fèi)期望破滅的同時(shí)，阿格爾寄希望于人們能夠“對(duì)這一新的簡樸生活感興趣”。在北美的政治環(huán)境中，阿格爾認(rèn)為民粹主義與馬克思主義的結(jié)合同樣可以產(chǎn)生一種生態(tài)主義的政治壓力，從而導(dǎo)致生態(tài)激進(jìn)主義產(chǎn)生出各種新的階級(jí)意識(shí)。阿格爾認(rèn)為，隨著這些新的階級(jí)意識(shí)的產(chǎn)生，“消費(fèi)者逐漸對(duì)消費(fèi)感到厭膩，隨著降臨到我們頭上的生態(tài)壓力迫使‘持續(xù)不斷的’生產(chǎn)進(jìn)行縮減，人的新價(jià)值觀和需求會(huì)起而取代消費(fèi)主義”。

（作者單位：中國青年政治學(xué)院中國馬克思主義學(xué)院）