陸靜亞

【摘 要】學(xué)會(huì)讀書是當(dāng)今所有人的需求，語(yǔ)文教學(xué)從一定意義上說(shuō)，首先必須努力促進(jìn)學(xué)生去讀書，尤其必須促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書。作為語(yǔ)文老師都應(yīng)在這個(gè)方面多做思考，多做實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);學(xué)會(huì)讀書;實(shí)踐思考

語(yǔ)文教學(xué)需要養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在蘇教版語(yǔ)文教材中，每個(gè)單元都圍繞一定的主題向?qū)W生提出相關(guān)學(xué)習(xí)方面的要求。如9年級(jí)下冊(cè)的第一單元就向?qū)W生提出學(xué)會(huì)讀書的要求，說(shuō)來(lái)似乎讓人感到奇怪，9年級(jí)學(xué)生不會(huì)讀書？還要學(xué)會(huì)讀書？從平時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)看，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)讀書，有其必要。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書需讓學(xué)生去充分地讀

初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文一般意義上是不過(guò)分重視自主閱讀的，接觸了課文掃除了字詞方面的障礙，課堂上和老師一起分析分析，一切皆成萬(wàn)事大吉。所以，在一篇課文兩三個(gè)課時(shí)下來(lái)，能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文的可以說(shuō)是寥寥無(wú)幾。這樣的學(xué)生，這樣去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，完全可以說(shuō)根本就談不上會(huì)讀書。會(huì)讀書首先必須建立在讀上，沒(méi)有正確、流利、有感情的讀，何談其悟？從相關(guān)意義上說(shuō)，學(xué)生不能去正確、流利、有感情的讀，責(zé)任也不完全就在學(xué)生身上，教師也有一定的責(zé)任。好端端的一篇文章，不讓學(xué)生去整體介入文本，而是肢解了再肢解，學(xué)生感到讀到最后，還不就是去抓住那重點(diǎn)的章節(jié)。本來(lái)可以讓學(xué)生去讀讀悟悟，只要讀就能夠悟的，偏偏要讓學(xué)生去做這樣那樣的分析。學(xué)生又哪有時(shí)間去讀呢！所以，就是初中學(xué)生，也還應(yīng)當(dāng)緊緊抓住讀這個(gè)貫穿于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綱領(lǐng)性的東西，讓學(xué)生的“讀”充分地舉起來(lái)，其他學(xué)習(xí)活動(dòng)的“目”，都可以張起來(lái)。對(duì)于學(xué)生的閱讀，我們也不完全局限于學(xué)生的朗讀，可以讓學(xué)生去默讀的。一般性的長(zhǎng)文章，學(xué)生能夠保證每分鐘讀到500字左右，對(duì)感悟也是有著促進(jìn)作用的。更可以去做出如此的嘗試，讓學(xué)生去比較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，這樣的讀，雖然不是朗讀，但學(xué)生也已經(jīng)做了點(diǎn)滴一目十行的事情，一目十行也是一種簡(jiǎn)單意義上的讀，對(duì)于初中學(xué)生，一度應(yīng)用一目十行，也是能夠獲取感悟效果的。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書需讓學(xué)生去踏實(shí)地賞

初中語(yǔ)文教材，文學(xué)作品的篇目比較多。學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀文學(xué)作品，最需要解決的問(wèn)題是能夠初步欣賞文學(xué)作品。對(duì)文學(xué)作品的欣賞，作為初中學(xué)生而言，只要去踏踏實(shí)實(shí)地欣賞，那完全有自己的情感體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地去欣賞了，就可以去領(lǐng)悟出作品所蘊(yùn)含著的豐富內(nèi)涵。譬如讓學(xué)生去欣賞莎士比亞的《威尼斯商人》，劇本歌頌的是仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情，也表現(xiàn)出作者的人文主義思想。課文是全劇的節(jié)選，也是全劇的高潮部分。在學(xué)習(xí)中，筆者注意讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地欣賞作品中的主人翁夏洛克的形象，學(xué)生則能夠在閱讀劇本的基礎(chǔ)上，抓住典型人物的形象特征進(jìn)行欣賞。如抓住第一部分中公爵等人與夏洛克的對(duì)話，尤其是夏洛克所辯解的那些話語(yǔ)，學(xué)生便看到夏洛克的那種鐵石之心腸。夏洛克的臺(tái)詞是表現(xiàn)其典型形象的精華所在，他的臺(tái)詞是那樣的聰明、巧妙，又是那樣的在理而不在情，他的臺(tái)詞是那樣的大段大段的，一連串的比喻，一定的類比手法的應(yīng)用，將人物表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生讀畢，欣賞至此，學(xué)生便發(fā)現(xiàn)夏洛克之所以這樣，是其對(duì)安東尼奧基督徒的仇恨，和長(zhǎng)期受到歧視的一種怨憤。如果沒(méi)有學(xué)生欣賞的踏實(shí)，就感悟不出夏洛克形象的典型。學(xué)生去踏踏實(shí)實(shí)地欣賞，還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持讓學(xué)生在自己的情感體驗(yàn)中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。文學(xué)作品里的人物形象都代表一定社會(huì)的利益，雖然受著某種社會(huì)形態(tài)的限制，但有價(jià)值的東西是普遍存在著的，所以，踏踏實(shí)實(shí)地欣賞文學(xué)作品，需要學(xué)生極力挖掘文學(xué)作品中充滿光亮色彩的東西來(lái)，即使有些不受歡迎或肯定的形象，也需要對(duì)其所處的時(shí)代背景進(jìn)行思考，不必求全責(zé)備。如《我的叔叔于勒》中的于勒，有沒(méi)有給人以啟迪的一面？應(yīng)當(dāng)說(shuō)還是有的，不必一味地就認(rèn)為他是個(gè)十足的敗家子。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書需讓學(xué)生去比較辨微

文學(xué)作品可以說(shuō)是浩如煙海，入選于蘇教版教材中的文學(xué)作品，是浩如煙海的一個(gè)個(gè)縮影。每一部作品都是作家個(gè)性風(fēng)格的獨(dú)特體現(xiàn)，因此，可以說(shuō)一個(gè)個(gè)作家在人們的眼簾里燦若繁星。但作家所處的時(shí)代和社會(huì)背景不一樣，就是一個(gè)作家，由于人生道路的坎坎坷坷，不同時(shí)代的際遇也不完全相同。所以，所出爐的作品也會(huì)有著一定的區(qū)別。那么閱讀文學(xué)作品則不能以一副眼光去看待那作品，作為學(xué)生需要有一雙慧眼，作為老師需要為學(xué)生去提供一雙慧眼。也許這樣的說(shuō)法顯得比較荒唐，教師怎么就能夠給學(xué)生以慧眼呢？其實(shí)，并不荒唐，而且具有實(shí)實(shí)在在的可能。譬如，讓學(xué)生閱讀感悟時(shí)，多讓學(xué)生去同中求異，倘若學(xué)生能夠去同中求異了，不就等于給學(xué)生以慧眼了嗎？給學(xué)生以慧眼其實(shí)質(zhì)性的意義是，讓學(xué)生能夠去進(jìn)行比較和辨微。比較什么？比較不同作家的作品，比較作家不同時(shí)期的作品，比較作家不同題材的作品。這就需要我們語(yǔ)文老師要不厭其煩地為學(xué)生搭建比較和辨微的舞臺(tái)，如同一詞牌，不同作家可以創(chuàng)作出其意境迥異的詞來(lái)，讓學(xué)生去比較，可以促使一些詞的意境更為凸顯。譬如陸游曾作《卜算子·詠梅》詞，一代偉人毛澤東在讀陸游詠梅詞后，也反其意而作《卜算子·詠梅》，教學(xué)毛澤東的詞時(shí)，有意識(shí)地讓學(xué)生去比較陸游的詞，兩首詞放在一起，學(xué)生便不辨自明，毛澤東的詞高度表達(dá)出共產(chǎn)黨人的革命樂(lè)觀主義精神和戰(zhàn)勝一切困難的決心和信心。

平時(shí)教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書的實(shí)踐也許是不成熟的，其思考也許是比較膚淺的，但堅(jiān)持則必有一得。教學(xué)可以說(shuō)是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書的實(shí)踐思考“吾將上下而求索”，肯定會(huì)有更為深刻的多得。筆者堅(jiān)信，有先進(jìn)而又科學(xué)的理念的引領(lǐng)，像學(xué)生那樣去踏踏實(shí)實(shí)地思考和實(shí)踐吧！

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[3]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)課程改革深化[J].教育研究，1998

（作者單位：江蘇蘇州常熟市任陽(yáng)中學(xué)）